- •§ 1. Действительность и ценность 11
- •§ 1. Действительность и ценность
- •§ 1. Действительность и ценность
- •§ 1. Действительность и ценность
- •§ 2. Философия права как наука о ценности права
- •§ 2. Философия права как наука о ценности права
- •§ 2. Философия права как наука о ценности права
- •§ 2 Философия права как наука о ценности права
- •§ 2. Философия права как наука о ценности права
- •§ 3. Научные направления в философии права
- •§ 3. Научные направления в философии права
- •§ 3. Научные направления в философии права
- •§ 3. Научные направления в философии права
- •§ 3. Научные направления в философии права
- •§ 3. Научные направления в философии права
- •§ 3. Научные направления в философии права
- •§ 3. Научные направления в философии права
- •§ 4. Понятие права
- •§ 4. Понятие права
- •§ 4 Понятие права
- •§ 4. Понятие права
- •§ 5. Право и мораль
- •§ 5. Право и мораль
- •§ 5. Право и мораль
- •§ 5. Право и мораль
- •§ 5. Право и мораль
- •§ 5. Право и мораль
- •§ 6. Право и обычай
- •§ 6. Право и обычай
- •§ 6. Право и обычай
- •§ 7. Цель в праве
- •§ 7. Цель в праве
- •§ 7. Цель в праве
- •§ 7. Цель в праве
- •§ 7 Цель в праве
- •§ 8. Философско-правовое учение о политических партиях
- •§8 Философско правовое учение о политических партиях
- •§ 8. Философско-правовое учение о политических партиях
- •§ 8. Философско-правовое учение о политических партиях
- •§ 8. Философско-правовое учение о политических партиях
- •§ 8. Философско-правовое учение о политических партиях
- •§ 8. Философско-правовое учение о политических партиях
- •§ 9. Антиномии идеи права
- •§ 9. Антиномии идеи права
- •§ 9. Антиномии идеи права
- •§ 9. Антиномии идеи права
- •§10. Действие права
- •§10. Действие права
- •§10. Действие права
- •§10. Действие права
- •§10 Действие права
- •§10. Действие права
- •§11. Философия истории права
- •§11. Философия истории права
- •§11. Философия истории права
- •§11. Философия истории права
- •§12. Философия религии права(92)
- •§ 12. Философия религии права
- •§ 12. Философия религии права
- •§13. Психология юриста
- •§ 13. Психология юриста
- •§ 13. Психология юриста
- •§ 13. Психология юриста
- •§13. Психология юриста
- •§14. Эстетика права
- •§14. Эстетика права
- •§15. Логика правовой науки
- •§ 15. Логика правовой науки
- •§ 15 Логика правовой науки
- •§ 15. Логика правовой науки
- •§ 15. Логика правовой науки
- •§ 15. Логика правовой науки
- •§ 15. Логика правовой науки
- •§16. Частное и публичное право
- •§ 16. Частное и публичное право
- •§ 16. Частное и публичное право
- •§ 17. Лицо
- •§17. Лицо
- •§ 17. Лицо
- •§18. Собственность
- •§ 18. Собственность
- •§18. Собственность
- •§18. Собственность
- •§ 18. Собственность
- •§19. Договор
- •§ 19. Договор
- •§ 19. Договор
- •§ 20. Брак
- •§ 20. Брак
- •§ 20. Брак
- •§ 20. Брак
- •§21. Наследственное право
- •§ 21. Наследственное право
- •§ 22. Уголовное право
- •§ 22. Уголовное право
- •§ 22. Уголовное право
- •§ 22. Уголовное право
- •§23. Смертная казнь
- •§ 23. Смертная казнь
- •§ 23. Смертная казнь
- •§ 24. Помилование(134)
- •§ 24. Помилование
- •§ 24. Помилование
- •§ 25. Процесс
- •§ 25. Процесс
- •§ 25. Процесс
- •§ 26. Правовое государство
- •§ 26 Правовое государство
- •§ 26. Правовое государство
- •§ 26. Правовое государство
- •§ 27. Церковное право
- •§ 27. Церковное право
- •§ 27. Церковное право
- •§ 28. Международное право
- •§ 28. Международное право
- •§ 28. Международное право
- •§ 28. Международное право
- •§29. Война
- •§ 29. Война
- •§ 29. Война
- •107078, Москва, Садовая-Спасская, 20
- •105005, Москва, ул. Фридриха Энгельса, 46
§ 16. Частное и публичное право
Характер любого правопорядка особенно отчетливо проявляется в том, как в нем соотносятся между собой публичное и частное право, а также в способе, посредством которого данный правопорядок разделяет сферы действия между частным и публичным правом6. Окончание эпохи феодализма совпало с осознанием разницы между частным и публичным правом. Развитие общества в направлении полицейского государства проявилось в «очищении» публичного права от частноправовых примесей, а свидетельством параллельного процесса зарождения правового государства, наоборот, стало освобождение частного права от оков публичного. В свою очередь, проявлением не менее эпохальной трансформации либерального права в социальное, характерное для нашего времени, стали новые публично-правовые ограничения частного права, особенно свободы частной собственности и договоров.
См. М. Drath, Das Gebiet des oeffentlichen u. des privaten Rechts, Zeitschr. F. soziales Recht, Jhrg. 3, 1931, S. 229 ff.
145
Когда реальный индивид вновь начинает осознавать себя абстрактным гражданином и как индивид в своей практической жизни, в своей индивидуальной деятельности, в своих личных отношениях начинает чувствовать себя частью рода... только тогда совершается человеческая эмансипация.
К. Маркс
§ 17. Лицо
Если понятию права наряду с идеей порядка присуща также идея цели, если поэтому не только соотношение средства и цели, но и идея цели, как необходимая форма правового мышления, соединяет с правовым понятием конечную цель и самоцель, то понятие лица, субъекта права следует рассматривать не как основную, но и ограниченную правовым опытом, а как необходимую и всеобщую юридическую категорию"20, поскольку субъект права - существо, которое рассматривается определенным, исторически данным правом как самоцель. Объект же права, соответственно, трактуется как обычное средство достижения обусловленной цели1.
Самоцели исключают систему соподчинения друг другу. Понятие лица поэтому - понятие равенства. Выше уже было показано, что индивидуализм, если он рассматривает отдельного человека как конкретную цель правопорядка, не видит в нем конкретной индивидуальности, что, наоборот, для индивидуализма индивид лишен индивидуальности и представляет собой не более чем индивидуализированную человеческую свободу и что посредством этой лишенной индивидуальности конкретики свободы одновременно насаждается равенство всех индивидов.
Мы, однако, видели также, что против этого понятия индивида, которого данное индивидуалистическое правовое учение лишило одной из его особенностей и тем самым вырвало из жизни общества, восстала социально-правовая мысль и поставила вместо него конкретного
шп Полемизируя сХен, отрицающим юридическую личность государства, Ганс Херц (Aschaffenburgs MoSchr., Jg 25, S. 628 f.) справедливо утверждает, что тогда не было бы ни (индивидуального) правового содержания, ни таких понятий, как право, обязанность и т. д., ни понятия правовой формы. «Поскольку государство правовое понятие, ...постольку его следует понимать как юридическое лицо».
1 Stammler. Unbestimmtheit des Rechtssubjekts, 1907, S. 28 f. Theorie der Rechtswis-senschaft, 1911, S. 194 ff.
146