- •§ 1. Действительность и ценность 11
- •§ 1. Действительность и ценность
- •§ 1. Действительность и ценность
- •§ 1. Действительность и ценность
- •§ 2. Философия права как наука о ценности права
- •§ 2. Философия права как наука о ценности права
- •§ 2. Философия права как наука о ценности права
- •§ 2 Философия права как наука о ценности права
- •§ 2. Философия права как наука о ценности права
- •§ 3. Научные направления в философии права
- •§ 3. Научные направления в философии права
- •§ 3. Научные направления в философии права
- •§ 3. Научные направления в философии права
- •§ 3. Научные направления в философии права
- •§ 3. Научные направления в философии права
- •§ 3. Научные направления в философии права
- •§ 3. Научные направления в философии права
- •§ 4. Понятие права
- •§ 4. Понятие права
- •§ 4 Понятие права
- •§ 4. Понятие права
- •§ 5. Право и мораль
- •§ 5. Право и мораль
- •§ 5. Право и мораль
- •§ 5. Право и мораль
- •§ 5. Право и мораль
- •§ 5. Право и мораль
- •§ 6. Право и обычай
- •§ 6. Право и обычай
- •§ 6. Право и обычай
- •§ 7. Цель в праве
- •§ 7. Цель в праве
- •§ 7. Цель в праве
- •§ 7. Цель в праве
- •§ 7 Цель в праве
- •§ 8. Философско-правовое учение о политических партиях
- •§8 Философско правовое учение о политических партиях
- •§ 8. Философско-правовое учение о политических партиях
- •§ 8. Философско-правовое учение о политических партиях
- •§ 8. Философско-правовое учение о политических партиях
- •§ 8. Философско-правовое учение о политических партиях
- •§ 8. Философско-правовое учение о политических партиях
- •§ 9. Антиномии идеи права
- •§ 9. Антиномии идеи права
- •§ 9. Антиномии идеи права
- •§ 9. Антиномии идеи права
- •§10. Действие права
- •§10. Действие права
- •§10. Действие права
- •§10. Действие права
- •§10 Действие права
- •§10. Действие права
- •§11. Философия истории права
- •§11. Философия истории права
- •§11. Философия истории права
- •§11. Философия истории права
- •§12. Философия религии права(92)
- •§ 12. Философия религии права
- •§ 12. Философия религии права
- •§13. Психология юриста
- •§ 13. Психология юриста
- •§ 13. Психология юриста
- •§ 13. Психология юриста
- •§13. Психология юриста
- •§14. Эстетика права
- •§14. Эстетика права
- •§15. Логика правовой науки
- •§ 15. Логика правовой науки
- •§ 15 Логика правовой науки
- •§ 15. Логика правовой науки
- •§ 15. Логика правовой науки
- •§ 15. Логика правовой науки
- •§ 15. Логика правовой науки
- •§16. Частное и публичное право
- •§ 16. Частное и публичное право
- •§ 16. Частное и публичное право
- •§ 17. Лицо
- •§17. Лицо
- •§ 17. Лицо
- •§18. Собственность
- •§ 18. Собственность
- •§18. Собственность
- •§18. Собственность
- •§ 18. Собственность
- •§19. Договор
- •§ 19. Договор
- •§ 19. Договор
- •§ 20. Брак
- •§ 20. Брак
- •§ 20. Брак
- •§ 20. Брак
- •§21. Наследственное право
- •§ 21. Наследственное право
- •§ 22. Уголовное право
- •§ 22. Уголовное право
- •§ 22. Уголовное право
- •§ 22. Уголовное право
- •§23. Смертная казнь
- •§ 23. Смертная казнь
- •§ 23. Смертная казнь
- •§ 24. Помилование(134)
- •§ 24. Помилование
- •§ 24. Помилование
- •§ 25. Процесс
- •§ 25. Процесс
- •§ 25. Процесс
- •§ 26. Правовое государство
- •§ 26 Правовое государство
- •§ 26. Правовое государство
- •§ 26. Правовое государство
- •§ 27. Церковное право
- •§ 27. Церковное право
- •§ 27. Церковное право
- •§ 28. Международное право
- •§ 28. Международное право
- •§ 28. Международное право
- •§ 28. Международное право
- •§29. Война
- •§ 29. Война
- •§ 29. Война
- •107078, Москва, Садовая-Спасская, 20
- •105005, Москва, ул. Фридриха Энгельса, 46
§10. Действие права
ционирует". Право может продемонстрировать ему свою власть, но никогда не докажет своего действия. Этот случай «человека, изменившего своим убеждениям», оказывается действительно трагическим именно потому, что у него нет решения. Преступник, повинуясь долгу, совершил противоправное деяние. Служебный долг требует от судьи наказания. И может быть, этот долг даже повлечет за собой наказание самого судьи во имя нерушимости права, ради правовой стабильности, за должностное преступление'86'. Так, Сократ рассуждал и действовал, как будто сознательно не хотел воспользоваться побегомс целью избежать исполнения несправедливого приговора: «По-твоему, еще может стоять целым и невредимым государство, в котором судебные приговоры не имеют никакой силы, но по воле частных лиц становятся недействительными и отменяются?»12.
(lei
Очень красиво Антигона в одноименной трагедии Софокла противопоставляет свою веру в справедливость вере Креонта в непогрешимость позитивного права: «Я, пострадав, могу Богам в угоду признать вину, но коль ошиблись Боги, не меньше пусть они потерпят зла, чем я сейчас от них терплю неправды!» (перевод по изданию: Античная драма. - М., 1979. - С. 214). Не ее совесть, но Боги приняли решение о том, права она или нет. Кто следует Божьим законам, противопоставляемых человеческим, тот должен брать на себя риск ошибки. - Bultmann. Polis und Hades i.d. Antigone d. Sophokles, in: Theolog. Aufsaetze zu Karl Earths 50 Geburtstag, 1936, S. 78 ff.
«Я поклялся соблюдать конституцию, но как быть, если моя совесть мне приказывает не соблюдать ее?» - Бисмарк кронпринцу Фридриху-Вильгельму, см. Zechlin, Bismarcks Staatsstreichplaene, S. 60 f.
См. Alsberg, Der Prozess des Sokrates, 1926, S. 27 ff. (Русский перевод по: Платон. В 3 т. - М., 1968-1993. - Т. 1. - С. 125.)
101
Камень терпеливо сносит резец ваятеля, и струны, по которым ударяет музыкант, не сопротивляются его пальцам. Лишь законодатель работает с самостоятельным и сопротивляющимся ему материалом - человеческой свободой.
Шиллер
§11. Философия истории права
Тема философии истории - это история с точки зрения реализации ценности, история как путь к ценности или от нее. Философия истории права'87' (или философия правовой истории)т посвящается решению задачи - раскрыть понятие, идею, действие права (в рамках принятой нами схемы рассмотрения данной тем как троичного круга проблем) в реальности исторического процесса.
1. «Право» не только основополагающая категория, которая предшествует любому правовому анализу, не только образ мышления, вне которого невозможно развитие юридических идей, но также и реальная культурная форма, которая каждый факт мира права опосредует и формирует. Новые правовые идеи рекомендуются не в неправовом пространстве, а посредством иного толкования уже существующих правовых институтов или путем введения новых в данную правовую систему. В обоих случаях они встраиваются в «здание» права, лишь в частностях изменяя и дополняя его архитектуру, и неизбежно воспринимают его стиль. Категориальное понятие права получает свое выражение как действительность в реальной культурной форме права.
Здесь возникает историко-философский вопрос о соотношении содержания и формы права, между donnesиconstruit(Geny), между реалиями правотворчества (Е.Huber) и законодательным оформлением, между различными оценками формирующей силы правовой формы и силой сопротивления правового материала1.
Согласно естественно-правовой доктрине содержание права не в состоянии оказать сопротивление идее. Содержание права полностью ею
№7) Пример историко-философского принципа: Quinet «L'istoire n'est au fond, qu'un itineraire des peuples vers Dieu» (история, в принципе, не что иное, как путь народов к Богу).
(ю правовая история: статика права в борьбе с динамикой истории.
1 См. Radbruch, Rechtsidee u. Rechtsstoff, Arch. F. R. U. Wph., 17, 1923, S. 343 ff-
102