Часть VII. Особенности теневых отношений в России269

тельные законы, но если люди привыкли решать свои проблемы не по закону, а «по справедливости», то эти законы все равно окажутся мертворожденными. Поэто­му совершенствование общества, с точки зрения «мюр-далистов», сродни работе садовника, который выращи­вает настоящий английский газон в течение жизни не­скольких поколений.

Какой же подход, «десотианский» или «мюрдалист-ский», лучше подходит для объяснения специфики оте­чественной теневой экономики? Нам представляется, что «десотианство» указывает на непосредственные причины, в то время как «мюрдализм» — на глубокие корни данного явления. Ведь «плохие» законы возника-ют и устойчиво сохраняются там и тогда, где и когда никто не собирается их буквально выполнять.

Сравнение двух парадигм анализа теневых экономи­ческих отношений позволяет понять, почему «десоти­анство» заметно популярнее «мюрдализма». Главная причина этого — вполне понятные особенности психо­логии человека, который гораздо сильнее склонен к оптимизму, чем к пессимизму. Действительно, концеп­ция правового детерминизма сулит, образно выража­ясь, «десять лет упорного труда - - десять тысяч лет счастья». Напротив, если мы становимся на позицию культурного детерминизма, то нам надо быть готовыми к долгой и кропотливой работе с достаточно туманны­ми перспективами. Надо ли удивляться тому, что пер­вый подход кажется более привлекательным, чем вто­рой?

Проблема причин теневой экономики и стратегии ее сдерживания в конечном счете оказывается частным случаем более общей проблемы Path Dependence — за­висимости от предшествующего развития.

И правовые нормы, и культурные ценности являют­ся как раз теми механизмами, которые не позволяют обществу, сделав судьбоносный институциональный выбор, «взять ход назад». Так, современные исследова-

270Теневая экономика

тели признают, что система common law лучше стиму­лирует экономическое развитие, чем civil law¹, однако страны континентальной Европы отнюдь не собирают­ся отказываться от своих правовых устоев и внедрять нормы англо-саксонского права. Аналогично признание того, что протестантская этика гораздо лучше стимули­рует «дух капитализма», чем ислам или католицизм, вы­зывает скорее завистливое презрение к «слишком мер­кантильным» англо-американцам, чем желание прово­дить религиозную реформацию.

Зависимость от предшествующего развития не дает возможности отказываться от традиций, но позволяет производить некоторые постепенные изменения в рам­ках существующих традиций. Следует при этом учиты­вать, что разные институты обладают различной степе­нью эластичности — культурные традиции, в частности, заметно менее эластичны, более инерционны, чем пра­вовые. Правильное понимание основных факторов те­невой хозяйственной деятельности позволит нам, как гласит народная мудрость, не только понять, как нужно менять то, что можно изменить, и как смириться с тем, что изменить нельзя, но и, самое главное, научит нас отличать одно от другого.

Глава 24, Причины развития теневых отношений в постсоветской России

Стало уже общим местом сетовать, что постсоветскую Россию захлестывает «девятый вал» теневой экономики. В середине 1990-х гг., когда наша страна находилась в «эпицентре бури», масштабы теневого сектора оценива­лись цифрами порядка 40% ВВП. В конце 1990-х «буря» начала стихать, однако и в 2000-е гг. оценки теневой эко­номики остаются довольно высокими — 20—30% ВВП.

¹ См., например: La Porta R., Lopez-de-Silanes L. Law and Finance (адрес статьи в Интернете: http://post.economics. harvard.edu/Taculty/laporta/papers/lawJfinance.pdf).