Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Проблемы истории и теории документального кино. Сборник статей

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
08.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
Проблемы истории итеории документального кино
Конечно, время потребовало от кинематографистов актуальных форм подачи материала, где ведущим становится принцип аналити- ческого сопряжения фактов. Сложный язык этого направления, ко­торый характерен для всего искусства и литературы того времени, включает всебя элементы ихудожественной образности, ипублици­стического логического анализа. Автор все решительнее проступает сквозь художественную ткань вымысла, стремясь впрямую донести читателю изрителю волнующие его мысли. Интереснейший матери­ал для осмысления новых отношений между автором ижизнью дают такие, например, известные произведения литературы, как «Пожар» Валентина Распутина и «Печальный детектив» Виктора Астафьева, документальные хроники Михаила Шатрова. Процессы эти, вы­двигающие публицистическую, проповедническую сторону худо­жественного творчества на первый план, близки внутренними за­дачами проблемному направлению кинодокументалистики, которая вгоды перестройки шла вавангарде борьбы за обновление общества.
Романтическое восприятие процессов перестройки определило энтузиазм и стилистику ведущего художественного направления экранного документа. Уверенность вдейственности киновыступле­ния, надежда на востребованность своих публицистических усилий сказывались воткрытых жанровых формах публицистики, где пре­обладает пафос авторского «приговора над жизнью». Проблема как основной материал иступени ее расследования как сюжетные пери­петии становятся вэто время преобладающими стилеобразующими слагаемыми фильма. Реальность в ее экранном раскрытии повора­чивается к зрителю своими «узлами напряжения», конфликтами, причинно- следственными связями. Врезультате живое многоцветье жизненного пространства отодвигается на второй план, а иногда оказывается невостребованным. Впалитре художественных средств редко встречается выразительная деталь человеческого поведения, образноемкая картина жизненного пространства, наблюдение, со­средоточенное на передаче многозначности действительности.
Лишь внемногих документальных лентах сквозь публицистиче­скую одномерность прорывается диалектика реальности ивоплоща­ющая ее сложная экранная художественная композиция. Мы всво­ем анализе выделили именно такие картины, которые актуальны не столько за счет идеологического пафоса авторских рассуждений, не­избежно несущих на себе отпечаток злобы дня, сколько попыткой
341
Г. С. Прожико
сохранить на экране сложную модель реальности и, прежде всего, взапечатлении духовного облика реального человека.
Жизнеспособность актуальной публицистики всегда ограничена точными рамками определенного исторического этапа. Как только исчерпывается материал для переживания идискуссий, уходит, как правило, иэмоциональное воздействие экранного публицистическо­го произведения. Но если авторы не ограничиваются только рефлек­сией по поводу проблемы, апозволяют зрителю увидеть человече­ский ракурс той или иной социальной коллизии, на экран приходит реальность во множестве своих красок инюансов, позволяющих за­печатленному материалу продолжать свою жизнь ивпоследующем времени, когда обозначенная проблема перестанет волновать обще­ство. Так, уже по-иному воспринимает выросшее поколение карти­ны, рожденные эмоциональным взрывом перестройки. Только те из режиссеров, что, преодолевая соблазн открытого обращения кзри­телю со своими суждениями ожизни иистории, искали более слож­ное, художественно емкое обозначение идей, находят сейчас путь ксердцам иумам молодого поколения.
1988
ВРОССИЮ МОЖНО ТОЛЬКО ВЕРИТЬ?
Из дневника критика
Неистребима потребность критика выстроить всех представи­телей, скажем, одной студии в одну цепочку своих рассуждений с непременными поисками общих тенденций. Вот и моим первым движением было намерение сопоставить фильмы последних лет, соз­данные на Свердловской студии, чтобы открылось некое внутреннее единство устремлений, гражданских итворческих, закономерность стилистических почерков, публицистических подходов и художе­ственных исканий, т. е. все то, что зовут «лицо студии». И,наверное, при некоторой настырности (аее унас, критиков, запасы достаточ­ные) общая тенденция открылась бы, объявилась ибыла зафиксиро- вана втексте.
Но искреннее уважение кнелегкому труду свердловчан икрасно­ярцев, да ивсех документалистов, кои видятся враздрызганном ком­мерческими амбициями нашем кино последними рыцарями идеи, не позволяет раскладывать привычный критический пасьянс, где фильмы легко выкладываются в прямую дорожку… кфинальному обобщающему выводу. Да исмотрелись фильмы не единой обоймой, авразное время последних месяцев ивразных аудиториях. Исудьба увсех, попавших всферу интереса, лент тоже различна. Одни успе­ли получить и призы, и награды, и внимание критики, другие из­вестными не стали ивряд ли станут, утретьих была короткая жизнь взволновавшей всех общественной «кометы», четвертые обрели скандальную репутацию. Никак не выстраиваются фильмы вчеткую «линеечку»!
Одно, пожалуй, сближало все эти фильмы в своей отдельной критической судьбе, помноженной на непростое наше сегодняшнее бытие сего остервенелой толпой излобными свинцовыми очередя­ми, экзальтированными диалогами по разным проблемам от исто­рии до мыльных драм, усталостью замордованного «временными трудностями» тела исъежившейся от чернеющей бездны будущего души, одно сопрягало «кино и жизнь» — необходимость обдумы­вать свои впечатления не видеальной тиши кабинета (где его взять бедному критику!), авсуете обыденщины, вмолчаливой безглазой
343
Г. С. Прожико
массе, качающейся ввагоне метро, вгорластой орде, штурмующей автобус, вистерической очереди за новым дефицитом… Так возник совсем другой, не кинематографический контекст лент моих коллег­документалистов. Это был живой фон пульсирующей от высокой раскаленности человеческой магмы, высвечивающий втой или иной экранной версии нашей жизни, что зовут фильмом, неожиданные повороты исмешанные, путающие, может быть, готовые киноведче­ские оценки. Ипотому позвольте впустить встатью, хотя бы взнако­вом облике, этот живой контекст нашего смутного времени.
Еще одно замечание. Почему Свердловская студия? Конечно, по­тому, что сее именем связаны картины безусловных лидеров сегод­няшней документалистики: Сергей Мирошниченко, Борис Кустов, Борис Урицкий, Владислав Тарик, Владимир Кузнецов… Наверное, ипотому, что региональный простор, закрепленный за студией, по­зволяет ей говорить от имени почти пол- России. Ивсе же главным поводом для суждений офильмах Свердловска иКрасноярска стало открывшееся именно втолкотне повседневности резонансное созву­чие мыслей, тревог, мучающих авторов вопросов, стем, что заботит вконечном счете любого человека из толпы, каждого из нас…
— Ты за кого голосовал вчера? — Да повычеркивал явсех, надоели, все кричат, обещают черт-те чего, ажрать все равно нечего! — Нет, ты не прав, вот ябыл вчера на митинге, там говорили…
Издиалогов вавтобусе
…Митинги, митинги, самопроизвольно вспыхивающие истрого санкционированные, выплескиваются на экран, вызывая эмоцио­нальный резонанс зала, если их лозунги и«крутой надрыв» речей со­впадает снастроем зала, или воспринимаются сдосадливой горечью, когда стремительный водоворот времени сместит политические ак­центы, зачеркнет сиюминутную злобу экранных речей.
Фильм Бориса Кустова «Тайное голосование» явился перед кине­матографистами на одном из Пленумов Союза кинематографистов вмученическом ореоле «новополочного» произведения ибыл спра­ведливо встречен сэнтузиазмом иготовностью помочь резолюцией, митингом или другими жестами гласности. Встрого хроникальном,
344
Проблемы истории итеории документального кино
я бы даже сказала, нервически взволнованном поведении камеры декларировалась авторская готовность поставить свое мастерство, свой профессионализм на службу конкретной политической задаче: обнародовать недемократические методы выдвижения кандидатов на ныне уже ставшую историей XIX партконференцию. Экран вос­производил конкретную политическую ситуацию противостояния партаппарата и «уличной демократии» в городе Свердловске, не скрывая своей позиции, своей причастности ктем силам, которые всей душой и поступками стремятся, как принято говорить, «сло­мать сопротивление консервативных сил общества». Мятущаяся по центральной площади города от одной группы спорящих кдру­гой камера, зоркая цепкость ее взгляда на традиционный ритуал обкомовского действа, взвинченный ритм монтажных столкнове­ний провоцировал у зрителей, мыслящих водном эмоциональном и политическом диапазоне, высокий резонансный всплеск- жажду действенной помощи молодым росткам демократии вСвердловске. Ипервым шагом была помощь самой картине, выпуску которой со­противлялись местные власти. Спустя полгода также потребовалась изрядная настойчивость, чтобы фильм был включен впоказ Сверд­ловского кинофестиваля неигрового кино.
История «Тайного голосования» припомнилась сейчас потому, что обнаруживает несколько весьма характерных для современного развития кинодокументалистики моментов.
Первый связан сочевидным отказом хроникеров от летописного взгляда на свою сегодняшнюю задачу. Среди многочисленных мифов нашей прошлой жизни был имиф о «кинолетописи», согласно ко­торому человек скинокамерой призван своим талантом иумением «писать объективную хронику жизни народа». Разглядывая ныне кадры хроники, скажем, 1930-х годов, мы видим, как формировался миф осоцдействительности средствами хроникальных знаков этой счастливой жизни. И, может быть, когда-то мне удастся не только порассуждать со студентами на лекциях, но инаписать омифотвор­ческой функции именно хроники, отех механизмах воздействия на мифологизированное сознание нашего народа, которые заставля­ли его ощущать свою реальную жизнь как иллюзорно- временную, а экранные плакатные знаки соцдействительности как безусловно реальные. Необходимым условием, «правилом игры» вэтом случае
345
Г. С. Прожико
был образ хроникера- летописца, призванного сохранить потомкам «точный» образ времени. (Дапростят мне эти иронические кавычки ветераны- документалисты. Видит бог, нет уменя ни малейшего же­лания их задеть, усомниться вих человеческой искренности исамо­забвенной преданности своему делу. Если есть уменя право на горь­кую усмешку, то только на самоиронию, ибо ощущаю себя частью целого своего общества иупреки, игорький сарказм адресую себе, критику, как части народа идокументалистов втом числе.) Иниког­да не поддержу пафос разоблачительных углублений висторию стра­ны ли, кино ли впогоне за конкретными врагами ивиновниками. Все мы живем внутри одного временного туннеля инесем всебе груз его иллюзий, мифов, предубеждений.
Конечно, вслед за главным персонажем гениальной шварцевской сказки «Дракон» можно иному коллеге задать вопрос: «Но почему ты был уменя первым учеником?» Однако плодотворнее, думается, памятуя, что все мы— ученики «школы дракона», сосредоточиться не на швырянии булыжников вповерженных, не на поиске грехов компромисса вбиографиях наших стариков, ана исследовании со­временной кинопанорамы, где есть немало проблем инерешенных узлов напряжения.
Вдень сегодняшний документалист пришел вореоле летописца времени. Не будем обсуждать сейчас степень правдивости экранной истории прошедших дней, нам важно понять тот «общественный договор», по которому хроникер декларирует свое стремление быть объективным, азритель ждет от документального экрана иллюзию точной картины жизни.
Новое профессиональное поведение Бориса Кустова имногих его коллег- хроникеров взрывает этот договор, объявляя своим правом субъективность взгляда на факты и личную их трактовку. Кинодо­кументалисты разрушают привычное «правило игры», когда фильм, касающийся той или иной проблемы, должен хотя бы видимостью своей содержать разные точки зрения, предоставив зрителю делать выводы. «Тайное голосование» в этом смысле и не фильм вовсе, аэкранное выступление Кустова, представителя определенных по­литических сил Свердловска. Утратила ли картина свое воздействие от этого нашего заявления? Да ни в коем случае! Она обозначила внятно новую роль экранной публицистики: не писать летопись по­литической жизни общества, аучаствовать вней своими средствами.
346
Проблемы истории итеории документального кино
Имера субъективных пристрастий автора воценке снимаемых со­бытий, выраженная ипрямо комментарием, имонтажной логикой кинорассказа— это не столько уровень профессионального умения кинематографиста, сколько степень гражданской убежденности.
Право на субъективность позиции кинематографиста, как бы неожиданно ни прозвучала эта проблема— актуальный вопрос со­временных отношений документалиста иобщества. Не вдалекие за­стойные времена, авдни перестройки приходит информация оза­претах документальных лент. Напомню историю фильма «Плотина», который обвиняли в субъективной трактовке проблем строитель­ства ГЭС, борение чернобыльских «Колоколов» Роллана Сергиенко сГлаватомом, тайную вой ну славных дзержинцев с«Тайной вой ной» Александра Иванкина ит. д. Менее известны, но увы! — более мно­гочисленны конфликты местных властей и региональной кинохро­ники, которая стремится своими выступлениями в киножурналах не столько описывать происходящее, сколько активно участвовать вжизни, влиять на нее.
***
— Видел вчера по телевизору Верховный Совет? Вот рубка какая была? — Нет, а в газете сегодня— все тишь и гладь. Подожду, когда «Огонек» выйдет…
Извечерних телефонных общений
Опыт Бориса Кустова иего «Тайного голосования», который он развил вфильме «Свидание сФемидой», атакже ввыпусках журна­ла «Советский Урал», заново ставит еще один актуальный вопрос— о современной кинохронике. Нужен ли киножурнал внаше время оперативной телеинформации? Уже не первый год ведутся дискус­сии на этот счет. Иные критики всвоих статьях не раз его похоро­нили со ссылками на победу телевидения, ретивые творческие ад­министраторы из Центра также взбаламутили провинцию, объявив об отмене киножурнала без всяких ссылок иобъяснений. Впорыве самоутверждения иувеличения постановочных на иных студиях за­менили журналы полноценными «единицами»… И как-то странно выглядят хроникеры большинства региональных студий, отстаива­ющие свои местные журналы.
347
Г. С. Прожико
Не вдаваясь всерьезные теоретические споры, главный аргумент вкоторых— ссылка на литературную журналистику, которая счита­ет возможным обсуждать проблемы жизни иинформировать людей не только газетным, оперативным способом, но ина страницах жур­налов, еженедельников, ежемесячников идаже квартальников, обра­щу внимание на тот факт, что вперестроечных баталиях нередким оружием киножурналистов является именно подвижный искорый на подъем, т. е. на производственный запуск, киножурнал. Анализ, скажем, киножурналов Свердловской киностудии «Советский Урал» и«Енисейский меридиан» (журнал Красноярского филиала) откры­вает картину, конечно, не благостную, но весьма симптоматичную. Ядавно слежу за творческой практикой свердловских кинохронике­ров имогу сказать, что именно за последний год произошел резкий сдвиг журналистского самосознания прежде всего в проблемной ориентации спецвыпусков исюжетов. Вектор движения направлен в сторону анализа актуальных вопросов, будь это политические страсти, экологические напасти, хозяйственные безобразия или че­ловеческое историческое и культурное беспамятство. Острые, не­равнодушные, запальчивые ипотому не всегда внятные спецвыпу­ски исюжеты знаменуют, вцелом, тот процесс, окотором только что рассуждали — смену авторских намерений: от описания к вторже­нию ивоздействию. Издесь возникает парадоксальная догадка.
Вглядимся втот многочисленный поток злободневной публици­стики, что поспешно окрестили то ли «новой волной», то ли «чер­нухой». Вбольшинстве фильмов авторское благородное стремление коснуться вопросов актуальных ибыстрее обратиться сними кзри­телю побуждает их искать открытую публицистическую форму по­вествования, свободную хроникальную манеру кинематографическо­го изложения. Порой ине распознаешь, что перед нами— фильм или спецвыпуск журнала. Так что же, журнала нет— он превращается вфильм?
Да простят мне друзья- документалисты, но я произнесу кощун­ственное признание: меня не волнует за сколько (т. е. какова смета) сделано то, что явижу на экране. Для меня многое из того, что име­нуют ныне фильмами, представляется, по сути, злободневной публи­цистикой, выполняющей функции современной хроники. Согласно вечным законам «сохранения ипревращения энергии», ничто не ис­чезает, но превращается внечто. Утратив престижность всовремен-
348
Проблемы истории итеории документального кино
ных формах киножурнала, потребность честных документалистов быстро вмешаться вжизненные процессы спомощью камеры, — что всегда было признаком оперативной журналистики, — перемести­лась в быстро прогрессирующую ветвь актуальной, оперативной документальной кинопублицистики, которая отличается от совре­менных форм киножурнала только иными условиями сметного обе­спечения. Сточки же зрения внутренних «законов творчества» раз­личия практически не обнаруживаются.
Не случайно икинематографическое решение «Тайного голосова­ния» испецвыпуска «Советского Урала» №1 за 1989год («Обраще­ние») того же Кустова открывают родовое сходство. Как ив«Голосова­нии» (кстати, выросшем из хроникального выпуска), в«Обращении» именно подвижная камера, нервная до небрежности по отношению кклассическим движениям репортажной съемки, ипозволяет зараз­ить зрителя той взволнованной экзальтацией, которой отмечено со­стояние многих действующих лиц журнала. Ввыпуске удачно обы­грано ритмическое несоответствие поведения репортажной камеры иклассическая уравновешенность материалов на телеэкране. Ихотя в сюжетном изложении выпуска много невнятности, фактической небрежности (к примеру, раздражает, что участники дискуссии бе­зымянны), вцелом работа хроникеров заражает своей заинтересо­ванностью, недвусмысленностью гражданских позиций.
Эта хроникерская раскованная репортажная манера с ее кине­матографическим аскетизмом, с отказом от яркой детали и пла­стического образа, самоигрального жеста камеры, которые можно встретить впрежних работах Кустова, еще более подтверждает спра­ведливость догадки осближении кинопериодики иоперативной пу­блицистики ивзадачах, ивспособах разговора со зрителем. Честная кинопублицистика сбрасывает изощренные «киноодежды» во имя прямого контакта зрителя ивзволновавшего автора факта или идеи.
***
— В деревню что ли уехать? Надоело все! — А за колбасой сюда будешь ездить?
Изразговора на автобусной остановке
Столь откровенно прямая постановка своей камеры на службу гражданской активности пока не слишком популярна. Да ина твор-
349
Г. С. Прожико
ческом пути Бориса Кустова мы встречаемся исиными, более тра­диционными приемами раскрытия любопытного факта. В фильме «Камо грядеши?» перед зрителем проходит короткая история роман­тического порыва группы энтузиастов, попробовавших осуществить на практике идею истинной коммуны. Конечно, лента «Камо гряде­ши?» на взгляд чувствительного критика уязвима всамой логике сво­его повествования, композиционной нестройности, стилистических огрехах ит. д. Но нельзя пройти мимо очень актуального аргумента внаших современных поисках пути, которым является исследуемый вфильме конкретный жизненный казус.
Сегодня себе трудно ипредставить, что внедрах нашего разочаро­ванного народа сохранились истинные романтики, способные поста­вить некий социальный эксперимент на себе. Тем более что опыт этот связан сизрядно скомпрометировавшей себя идеей коммуны. Ивсе же группа горожан приехала всело, чтобы совместным домом иоб­щим трудом подтвердить ту вечную мечту о равенстве и братстве, о которой твердили все почитаемые нами гуманисты, но при осу­ществлении которой народы упорно счастливыми не становились.
Идея ухода, отказа от общественной жизни представлена, впро­чем, ивдругой картине студии «Отшельники» (реж. Г.Болотин), где молодые люди решили поставить жилище иобосноваться вдалеком северном углу, почти на краю земли, мотивируя свой поступок разо­чарованием всоциально структурированной среде, чуждой человеку.
Не сладилась жизнь уновоявленных коммунаров из ленты Кусто­ва. Сквозь описание конкретных перипетий недолгой их совмест­ной жизни, раскола ираспада коммуны, сквозь череду деклараций ивзаимных обвинений, всшибках умозрительных планов ипрозы бытия проступают весьма поучительные выводы, легко переноси­мые на жизнь, которой живем все мы вчера исегодня. Вэтой малой ячейке человеческой общности видим ипритягательность красивого лозунга, ипоследствия жесткой нетерпимости голой идеи, исоблазн скользкого пути скорого кооперативного обогащения, истолкнове­ние личных амбиций, т. е. весь клубок проблем и конфликтов, что сотрясают нашу многострадальную страну сегодня.
Конечно, хочется, чтобы автор стал вфильме мудрым поводырем вэтом сложном сплетении лозунгов, бытовых конфликтов, духовных взлетов ижитейских передряг, уловил логику развития увиденных
350
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]