Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Политология. Курс интенсивной подготовки
.pdf
совокупность определенных идей дает человеку веру и надежду
на благополучное изменение социально-политического бытия.
Политическая идеология является действенным и незаменимым социальным инструментом, который помогает вырабатывать цели общественного развития, сплачивает различные
социальные общности, аккумулирует социальную энергию людей. Без идеологии жизнь общества практически невозможна.
Всякая социальная деятельность предполагает наличие опреде
ленных представлений людей об окружающем их мире, об условиях жизни, осознание ими существования неудовлетворенных интересов и потребностей, формулирования целей и задач,
выбор средств и методов для их достижения. Это и призвана
делать идеология, которая придает определенный смысл социальной активности отдельных индивидов и целых социальных
групп. Таким образом,
под идеологией следует понимать совокупность идей, взглядов, принципов, ценностей, отражающих
в достаточно систематизированной форме отношение людей к
окружающему миру и друг к другу и описывающих положение и роль человека в обществе. Идеология также является и
«системой нравственных, правовых, политических директив
человеческого поведения»
1
. Она определяет духовную власть
человеческого сообщества, выражает его интересы, желания,
стремления, проектирует модель будущего общества, которая
будет оптимальной для определенной социальной группы.
Идеология способствует формированию личности с твердым
устоявшимся мировоззрением, личности, способной проявлять
свою гражданскую позицию, отвечать за свое поведение, личности, способной мыслить; она содействует социально-политической консолидации
всех социальных слоев общества, всех
этнонациональных групп, всех религий, всех социокультурных
ориентаций.
В мире сосуществуют различные идеологии. При всех своих
отличиях они имеют общие черты, относящиеся к их происхождению, структуре, развитию. Идеологиям свойственна спе-
кулятивность (отрыв составляющих идеологию идей от действительности); догматичность (придание идеям самодоста-
-
1
Котляров И. В. Идеология: политические реалии и требования времени //
Идеология белорусской государственности: проблемы теории и практики: материалы научной конференции 12 ноября 1998 г. – Минск: ИСПИ, 1998. – С.61.
251
точного значения, фанатичная верность и преданность последователей идеологическим доктринам); ритуализация (наличие
определенных символов, обращений, гимнов, праздников);
авторитарность (неприятие других идей); апологетичность
(слабая подверженность изменениям).
Поскольку политическая идеология представляет собой совокупность идей, специально предназначенных для ориентации политического поведения индивидов и социальных групп,
то необходимо различать уровни ее функционирования:
¾ теоретико-концептуальный (здесь формулируются ос-
новные положения, которые выражают интересы, ценности и
идеалы определенного социального слоя, класса, нации, государства);
¾ программно-политический (здесь политические принципы и идеалы трансформируются в программы, конкретные
лозунги и требования политической элиты и формируют нормативную основу для принятия политических решений и регулирования
на данном уровне происходит оценка политических событий,
действий правительства, проверяются на свою жизнестойкость
различные идеалы;
¾ актуализированный (практический) (здесь основные
идеи, ценности, интересы, воплощенные в идеологии, реализуются в практических делах и поступках людей).
политического поведения граждан). Кроме этого,
17.2. Политические идеологии
современного мира
Идеология как социальный феномен такое же древнее явление, как и само общество. Первыми ее проявлениями были мифологические системы и религиозные вероучения, в которых
в той или иной форме осознавались и оценивались отношения
людей к миру и друг другу. Политическая история на протяжении столетий продемонстрировала зарождение и упадок мно
гих идеологических доктрин. Религиозные и национальные
идеологии, анархизм, экологизм, христианско-демократическая
идеология направляли мощные политические движения, иногда завоевывая значительную часть политического пространства. Однако интересны для нас лишь те идейные конструкции,
252
-
которые в последние несколько столетий играли и продолжают
играть заметные роли на политической арене.
Либерализм (от лат. liberalia – свободный) – политическая
идеология, выдвигающая в качестве своего основного приоритета обеспечение максимально возможной свободы индивида
во всех сферах общественной жизни (понятие «либерализм»
вошло в политический лексикон в нач. XX в.). Идеология либерализма органически
соединена с развитием буржуазного общества, становлением торгово-рыночных отношений, борьбой
против пережитков феодализма. Ее возникновение приходится
на эпоху буржуазных революций XVII–XVIII вв. и связано с
именами великих европейских мыслителей Т. Гоббса, Дж. Локка, А. Смита, Дж. Милля и других. Именно они дали философское обоснование доктрины либерализма, чем способствовали
формированию духовных и политических основ современной
западной цивилизации.
Основные идеи и принципы либеральной идеологии: права человека на жизнь, свободу, собственность, равенство перед законом как неотъемлемые условия его существования;
равенство людей как равенство возможностей, прав, которые
разными людьми реализуются по-разному; разделение властей
в деятельности государственного механизма на три ветви
: законодательную, исполнительную, судебную; наличие четких
границ деятельности государства в обществе; его невмешательство как в частную жизнь членов общества, так и в регуляцию
их экономических отношений; признание оптимальным регулятором экономических отношений свободного рынка товаров,
труда, услуг, капиталов; приоритет гражданского общества над
государством; верховенство закона как инструмента контроля
поведением людей; индивидуализм как основополагающий
над
моральный, политический и экономический принцип; ценность
самого процесса жизни, убежденность в необходимости постепенности и рациональности изменений.
В XX в. наряду с традиционным либерализмом сформировалось направление, в котором была сделана попытка соединить его основные ценности с тотальной опорой на государство; с социально ориентированными идеями
, утверждавшими
большую ответственность общества за благосостояние людей;
с представлениями, которые совсем отрицали социальную направленность деятельности государства. Так появился совре-
253
свобода – как неотъемлемое условие развития личности
невмешательство
государства в эко-
номику и частную
жизнь человека
равенство
возможностей
ЛИБЕРАЛИЗМ
соблюдение демократических прав
верховенство закона
разделение властей
индивидуализм
менный либерализм, который получил название неолиберализма, или либерального реформизма. Эта идеология оформилась
в 30-е гг. XX в. в результате поразившего мир экономического
кризиса 1929–1933 гг. В ее основу легло учение английского экономиста Дж. Кейнса (1883–1946), подвергшего резкой
критике некоторые принципы либерализма и высказавшего
мысль о несостоятельности концепции саморегулирующейся
экономики. Идеи Кейнса существенным
образом повлияли на
экономическую практику и были включены в неолиберальную
идеологию. Основные постулаты идеологии неолиберализма
были впервые реализованы в США в эпоху «нового курса»
(1933–1939) президента Ф. Рузвельта. В своей политике он руководствовался принципом государственного вмешательства и
регулирования процессов в экономике, а также идеей о социальной ответственности государства, которое
должно обеспечивать самые неимущие, социально уязвимые слои общества
через налоги, государственную собственность и бюджетное регулирование. По мнению новых либералов, государство должно
принимать меры, которые бы способствовали не декларированному, а реальному выравниванию возможностей, и с этой целью оно должно повышать уровень социальной защищенности
тех групп граждан, экономическое
положение которых не соответствует имеющимся в обществе стандартам. Кроме этого,
неолибералы стали проповедовать идеи «консенсуса управляющих и управляемых, необходимость участия масс в полити-
254
ческом процессе, демократизацию принятия управленческих
решений»
1
. В отличие от прежней склонности определять сте-
пень демократичности общества по большинству, неолибералы
стали отдавать предпочтение плюралистическим формам организации и осуществления государственной власти.
Основными идеями неолиберализма являются следующие:
для самореализации индивида необходимо зрелое гражданское
общество и правовое государство; государство может регулировать частнособственнические отношения, оно обязано обеспечивать экономическую
стабильность и социальную справедливость, т.е. поддерживать наиболее обездоленные социальные
слои общества через налоги, государственную собственность,
бюджет, планирование; использование принципов плюралистической демократии, призванной обеспечить учет интересов
всех социальных общностей в области политической власти;
консенсус управляющих и управляемых; понимание справедливости как равных политических прав, все остальное зависит
от самого
человека.
политическое равенство
консенсус
управляемых
и управляющих
гражданское общество
и правовое государство
НЕОЛИБЕРАЛИЗМ
плюралистическая демократия
вмешательство
государства
в экономику
поддержка наиболее обездоленных
социальных слоев общества
Консерватизм (от лат. conservare – охранять, сохранять) –
политическая идеология, ориентированная на сохранение и защиту традиционных, исторически сложившихся устоев общественной жизни, приверженность незыблемым политическим
ценностям, которые выдержали испытание временем (термин
был введен в научный оборот в к. XVIII в. французским писателем Ф. Шатобрианом). Консерватизм стал своеобразной реакцией на
политическую мысль и события Великой французской
революции, антитезой идеологии либерализма.
1
Соловьев А. И. Политология: политическая теория, политические техно-
логии: учебник для студентов вузов. – М., 2003. – С. 341.
255
Практически сразу в консерватизме наметились два течения:
одно (континентальное, реакционное, автократическое) было
представлено идеями французского мыслителя Ж. де Местра
(1753–1821), изложенными в трудах «Исследование Франции»,
«Заметки о суверенитете», «О происхождении политических
конституций», другое (англо-американское, умеренное) – учением Э. Бёрка (1729–1797), сформулированным в работе «Рассуждения о революции во Франции». Оба эти
течения объединяла критика Французской революции, в том числе и ее идеологии, поскольку считалось, что она оперирует абстрактными
конструкциями и далека от действительности. Ей консерваторы
противопоставили традицию, опыт, историю. В частности Бёрк
рассматривал политические традиции как воплощение коллективного разума, советовал бережно, уважительно к ним относиться, а социально-
политический порядок, апробированный
историей, поддерживаемый религией, считал абсолютным приоритетом. Радикальные же преобразования государства и общества мыслитель трактовал как противоестественные в силу
ограниченности сферы человеческого разума.
Среди идеологических ценностей классического консерватизма можно выделить следующие: приоритет общества над
человеком и государством; нравственный абсолютизм (вечность нравственных идеалов); представления о несовершенс
тве и греховности человеческой природы и об ограниченных
возможностях разума; отрицание неизбежности социального
прогресса (любые проекты лучшего общества таят в себе неизвестность, поэтому должны быть отвергнуты); традиционализм
(сохранение прошлого как единства поколений, гармоничной
совокупности обычаев, предрассудков) – главная движущая
сила прогресса; отрицательное отношение к идее равенства
(неравенство вытекает из
самой природы человека); свобода
личности предполагает подчинение государственной власти
и лояльность к ней; частная собственность – гарант личной
свободы, защиты социального порядка; политика – это сфера
деятельности политических элит (политический элитизм); отрицание договорной природы государства, которое рассматривается как порождение неконтролируемого разумом естественного хода вещей; регулировать процессы общественной жизни
должно не
только государство, эту функцию могут выполнять
также религия, мораль, традиции, которые способны к более
полному отражению социального многообразия.
-
256
нравственный
абсолютизм
неравенство
традиционализм
неприятие
социальных перемен
отрицание социального
прогресса
КОНСЕРВАТИЗМ
приоритет общества над человеком
и государством
политический
элитизм
Во вт. пол. XX в. стало развиваться новое направление в
консерватизме – неоконсерватизм. Наиболее известными
представителями неоконсерватизма, его идейными вдохновителями стали ученые З. Бжезинский (род. в 1928) и Д. Белл
(род. в 1919). Именно они сформировали ряд идей, которые
стали своеобразным ответом на экономический кризис того
времени, на расширение кейсианства, массовые общественные
движения,
отразившие негативные черты западного общества
и обозначившие упадок традиционных ценностей индустриальной цивилизации.
В современной политологии существуют две основные трактовки неоконсерватизма. Одна часть политологов рассматривает неоконсерватизм как современный консерватизм, приспособивший традиционные для него идеалы и ценности к нововведениям постиндустриальной эпохи. Другая часть ученых видит
в неоконсерватизме новое
идеологическое течение, постоянно
обогащающееся новыми идеями в процессе соперничества с
другими идеологиями, и прежде всего либерализмом и социалдемократизмом. Как качественно новая идеология, неоконсерватизм предложил миру свою собственную систему ценностей,
а именно: духовные приоритеты семьи и религии; социальную
стабильность, базирующуюся на моральной ответственности
гражданина и государства друг перед другом
и их взаимопомощи, на уважении права и недоверии к чрезмерной демократии, крепком государственном порядке. Сохраняя внешнюю
приверженность рыночному типу экономики, признавая привилегированность отдельных слоев общества, неоконсерваторы
ориентируются на сохранение нравственных универсальных
законов, без которых невозможно нормальное развитие гражданина и государства. Основная роль в сохранении в современном
257
обществе человеческого начала отводится индивиду, который
должен рассчитывать исключительно на собственные силы. Государство, в свою очередь, должно стремиться к сохранению
целостности общества, к обеспечению необходимых человеку
жизненных условий на основе законности и правопорядка, к
развитию институтов гражданского общества, сохранению сбалансированности отношений природы и общества. Наиболее
общими положениями неконсервативной идеологии
являются:
в мировоззренческом плане – приоритетность принципа свобо-
ды над принципом равенства; однако, индивидуальная свобода
не должна выходить за рамки традиционных ценностей общества; в экономической области – ограниченное вмешательство
государства в экономику, которое направлено на поддержание
порядка и устойчивости рыночной системы; защита интересов крупного бизнеса; в социальной политике – принцип со
лидарности, основанный на представлении о единстве труда и
капитала; принцип справедливости, т.е. справедливое распределение доходов и собственности; принцип субординации – помощь государства гражданам в развитии частной инициативы;
в политической сфере – вертикальная демократия, вершину
которой составляет экономическая и политическая элита; развитие гражданского общества.
Для реализации обозначенных выше целей,
для оптимизации современного капитализма и превращения его в постиндустриальное общество неоконсерваторы настаивают на использовании новейших технологий и телекоммуникационных систем.
-
вертикальная демократия
во главе с элитой
развитие частной
инициативы граждан
доминирование свободы
над равенством
258
гражданское общество
НЕОКОНСЕРВАТИЗМ
ограниченное вмешательство
государства в экономику
единство труда
и капитала
Реальное воплощение идеи неоконсерваторов получили в
политической деятельности ряда известнейших политиков современного мира, в частности американского президента Р. Рейгана, канцлера ФРГ Г. Коля, а также премьер-министра Великобритании М. Тетчер. Их приход к власти был обусловлен кризисом капиталистической экономики. Прежние средства, которые использовались для выхода из
кризисных ситуаций и были
обоснованы идеологией либерального реформизма, оказались
недостаточно эффективными. Требовались более радикальные
меры. Неоконсерватизм стал своеобразным отзывом на кризисное состояние научно-технической цивилизации и ослабление
ее нравственных устоев. Он представил человеку целостную
картину мира, показал главные причины кризиса общества и
способы выхода из него, согласовал моральные принципы
с
рациональным отношением к кризисному социуму, дал людям
формулу взаимоотношений между индивидом и государством.
Неоконсерватизм стал служить защитой человека на новом технологическом витке развития индустриальной системы, определяя приоритеты его деятельности, курс государства, способный вывести общество из кризиса. Данная идеология оказалась
достаточно результатив ной. В 80–90-е гг. XX в. в
ряде стран Запада неоконсерваторы добились наибольшего экономического
роста, высокой стабильности и морального обновления общества. Носителями современной неоконсервативной идеологии
являются консервативные партии Канады, Австралии, Великобритании, а также ряд партий христианско-демократической
направленности в Западной Европе.
Социализм (от лат. socialis – общественный) – оформившая-
ся в XIX в. политическая идеология с такими ключевыми
положениями, как идеал общественной собственности, защита интересов наиболее обездоленных слоев общества путем классовой
борьбы, идеал равенства и принцип эгалитаризма и т.д. Идеология социализма имеет древнее происхождение. Впервые идеи о
построении социально справедливого общества обнаруживаются в трудах Т. Мора (1478–1535) и Т. Кампанеллы (1568–1639).
Первый в своей «Утопии»,
а второй в «Городе солнца» описали
социальный строй и политическую организацию утопического
поселения. Все создаваемые материальные блага в таком поселении являются общими, а законы – немногочисленны, кратки и
понятны гражданам. У поселенцев нет собственности, занятия
259
предоставляются каждому в соответствии с его способностями.
Они избирают и контролируют должностных лиц, строго взыскивают за неуважение к сообществу и нерадивое отношение к
обязанностям.
Теоретическое обоснование и идеологическое оформление
изложенных выше идей было осуществлено в к. XVIII–XIX вв.,
в период вступления капитализма в индустриальную стадию,
представителями утопического социализма А. Сен-Симоном
Ш. Фурье, Р. Оуэном, а также несколько позже К. Марксом и
Ф. Энгельсом.
,
господство
общественной
собственности
социальная
справедливость
замена государства
ассоциациями трудящихся
коллективизм
СОЦИАЛИЗМ
от каждого по способностям,
каждому по труду
отсутствие
эксплуатации
человека человеком
социальное
равенство
Идеи К. Маркса и Ф. Энгельса составили особое радикально-революционное течение в социалистической идеологии,
впоследствии получившее название марксизм. Данная идео-
логия определила социализм как определенную стадию исторического становления более отдаленного этапа развития общества – коммунизма, представлявшего, по мнению немецких
ученых, подлинную цель развития человечества. Обосновывая
неизбежность становления социально справедливого
общества,
К. Маркс и Ф. Энгельс исходили из следующих принципов: ма-
териалистическое понимание истории (исторический материализм); диалектический характер развития мира; неприятие капитализма вследствие отчуждения рабочего от продукта своего
труда; классовая борьба как необходимое условие искоренения
частной собственности; пролетарская революция как путь разрешения противоречий между трудом и капиталом;
достижение
коммунизма.
260
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]