Общественная мысль России с древнейших времен до середины ХХ в. В 4 томах. Т.1 становление общественной мысли допетровской Руси

Именно христианство боролось с иудаизмом, а не наоборот, «но эта борьба сначала по-видимому имела форму полемики-дискуссии, напоминающей споры Константина Философа с иудеями, подробно описанные в его “Житии” (в частности, и здесь присутствует “хазар­ская” тема) и не исключающие усвоения религиозно-умозрительных ценностей иудаизма (…Константин Философ одновременно с оппо­нированием был и проводником этих ценностей в христианство). В “Слове о законе и благодати” тоже, конечно, полемика, но главное в ней, пожалуй, не желание посрамления еврейской веры, а удивление перед неожиданной слепотой ее, не позволявшей евреям увидеть то, что они, кажется, предвидели, о чем говорили. Вместе с тем в “Слове” присутствует и несомненное чувство сыновства, общих корней. Необ­ходимо также учитывать, что в эпоху Илариона противопоставление христианства еще живому язычеству играло… более важную и к тому же сугубо практическую роль, чем противопоставление христианства и иудаизма, благодати и закона; более того, и христианство и иудаизм вместе как монотеистические религии противостояли пролитеисти­ческому язычеству»1.

В конце XI – втором десятилетии XII в. последовала развернутая вставка, в которой летописец выдвинул уже целый ряд обвинений против латинян: «учение их искаженное: войдя в церковь, не скло­няются перед иконами, но, стоя, кланяются и, поклонившись, пишут крест на земле и целуют, а встав, становятся на него ногами, – так что ложась целуют его, а встав – попирают. Этому не учили апостолы; апостолы учили целовать поставленный крест и чтить иконы. Ибо Лука евангелист первый написал икону и послал ее в Рим. Как гово­рит Василий: чествование иконы переходит на ее первообраз. Больше того, называют они землю матерью. Если же земля им мать, то отец им небо, – изначала сотворил Бог небо, также и землю. Так говорят: “Отче наш, иже еси на небеси”. Если, по их мнению, земля мать, то зачем плюете на свою мать? Тут же ее лобзаете и тут же оскверня­ете? Этого прежде римляне не делали, но постановляли правильно на всех соборах, сходясь из Рима и со всех епархий. [Далее следует перечисление иерархов (в том числе римских), присутствовавших на первых шести вселенских соборах. – И. Д.] После же седьмого со­бора Петр Гугнивый вошел с иными в Рим, захватил престол и раз­вратил веру, отвергнувшись от престола Иерусалимского, Алексан­дрийского, Константинопольского и Антиохийского. Возмутили они всю Италию, сея различные свои учения, потому и нет у них единой согласованной веры, а различные: одни священники служат, будучи женаты только на одной жене, а другие, до семи раз женившись, слу­жат, иные же и многие другие отличия имеют, и следует остерегаться