Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Тренинг коммуникативного мастерства. Учебно-практическое пособие.pdf
ГЛАВА 4. ИНТЕРЕСНОЕ И СКУЧНОЕ В ПУБЛИЧНОМ ВЫСТУПЛЕНИИ
Но проникновение в предмет, в его самое существенное
требует и от аудитории определенных интеллектуальных и
эмоциональных ресурсов и способностей, требует опыта
общения в конкретном дискурсе. Нужно уметь попасть в
один с оратором интеллектуально-эмоциональный резо-
нанс, когда разные обертоны смысла для тебя, слушателя,
становятся все более прозрачными, и ты чувствуешь, что
ты растешь, как богатырь, «не по дням, а по часам».
Для тебя такие мгновения могут быть настолько же памятными, как впечатление от концерта или спектакля, где
ты был счастлив и вдохновлен «чужим» творчеством. И ты
знаешь, когда стоит затаить дыхание от полета чужой, но
ставшей и твоей мысли, а когда расслабиться, рассмеяться
в ответ на шутку… Вы — вместе, а он, оратор, на твоей стороне; ты точно знаешь — именно для тебя он сейчас и творит свое уникальное и очень трудное искусство.
«Интересное» всегда располагается в сфере МЕЖДУ
(по М. Буберу), между слушателем и оратором, между ними
и предметом, темой их речи, между ними и теми великими, имена которых оратор время от времени называет. На-
конец, между ними и той реальной действительностью,
которая имеет место «за окном», за стенами помещения, за
стеклом экрана телевизора… Все сказанное обязывает все
стороны быть на уровне, быть в соответствии с заявленными, пусть и негласно, требованиями. От всех участников
общения требуются и ум, и умение постигать подчас непростые явления, и умение сочувствовать, и зачастую обладать
склонностью к духовной работе, требующей душевной и
духовной тренированности, опыта.
Оратор со стажем в этой деятельности заранее программирует «точки повышенного интереса» слушателей,
публики. Он знает, что будет интересно все, связанное с
сильными страстями, с любовью, — это захватывает и напоминает о главных человеческих ценностях. Героизм, отвага, человеческий подвиг «во имя…» (отечества, семьи, друга
и т. д.) также интересны, поскольку редки, уникальны. Вот
мир эстетического уже не для всех интересен, он требует
для своего восприятия определенной «зараженности» этим
миром, требует опыта, качественный вариант которого некоторым нашим согражданам почти не известен. Этот мир
прекрасного, возвышенного, трагического и комического,
мир лирики и драмы, мир гротеска и абсурда безграничен,
этот мир несет большой потенциал развития и вдохновения для человека, зрителя, слушателя, способного воспринимать истины через образы.
151
РАЗДЕЛ II. ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА ВОЗДЕЙСТВЕННОЙ РЕЧИ
Но сегодня на телевидении количественно лидирует
не высокое, а низкое, «безобразное», «страшное», т. к. руководителям каналов важно, что именно оно привлекает
«массы», значит, лучше продается. А ведь все сегодняшние
слушатели практически любого оратора — те же зрители
телевизионных каналов. Представляете, какая установка
на культуру понимания, общения, на какие доминирующие
потребности и мотивы должен опираться оратор, который
видит перед собой «опытного, со стажем — зрителя передачи «Дом-2»?..
Задумаемся над, казалось бы, странным вопросом для
оратора: должен ли он в своем выступлении следовать ло-
гике, поистине «королеве публичных речей»? Ответ будет
отражать и мнение множества исследователей феномена
«публичное выступление», и мнение свое собственное, автора данной главы как теоретика и практика ораторской
деятельности. Разумеется, да, но в разной степени и со своеобразной логикой. Попробуем разобраться в этом непростом вопросе.
Именно цели выступления и качества аудитории являются самыми значимыми параметрами для конструирования будущей речи. Если аудитория привыкла мыслить в
строгих понятийных категориях, если для нее важны и убедительны доводы, строящиеся по принципам логики, где
последовательность суждений неизбежно приводит к определенным умозаключениям, — например, именно таковы научный доклад, выступление на деловом совещании, — здесь
строгая логика необходима, хотя и не всегда достаточна.
Ведь слушатели — люди, а они могут и устать, они нуждаются в разрядке, им порой важно немного встряхнуться
— значит, доля якобы нелогичного, парадоксального и здесь
вполне уместна. Нечто дисгармоничное, поражающее своей неожиданностью и внутренней противоречивостью,
удивит слушателей, поможет им воспринимать речь более
внимательно и активно.
Публичная речь — это живой инструмент воздействия на людей. Самое «живое» в нем становится и самым
«интересным» — ведь слушатель очень наблюдателен, он
видит, что на его глазах творится нечто новое, чего еще не
было; возможно, он участвует в процессе, важном и для его
жизнедеятельности.
152
Что, почему и кому скучно в публичной речи?
Рассматривая категорию «интересного», нельзя обойти
его антоним — что же такое «скучное» в публичной речи?
ГЛАВА 4. ИНТЕРЕСНОЕ И СКУЧНОЕ В ПУБЛИЧНОМ ВЫСТУПЛЕНИИ
Можно только присоединиться ко многим высказываниям,
в том числе и Я.Э. Голосовкера, о том, что скучен трафарет,
штамп, скучно серое и банальное. Скучно мертвое, т. к. от
него нечего ждать, а потому скучен педант, действующий
по определенным, порой только им самим для себя и других заявленным правилам и нормам. А, может быть, педант
прав?
Обратимся к реальному случаю, сделаем его анализ.
Человек, считающий себя знатоком русского языка, на пленарном заседании межвузовской научной конференции во
всеуслышание сделал замечание докладчику, указав ему на
ошибки в русском языке. Однако своим высказыванием
он сам нарушил множество табу морального, психологи-
ческого, лингвистического, эстетического характера. Морального права у него не было потому, что в данном случае
докладчик и слушатель выступают на равных основаниях,
у слушателя нет опоры для отношения к нему как к своему
ученику на занятиях. Психологического права — потому,
что не учитывается внутреннее состояние докладчика; возможно, он почувствует себя униженным, в какой-то мере
опозоренным. Лингвистического права — потому, что в
конкретной ситуации одна «ошибка» была неверно истолкована слушателем (ему просто послышалось иное слово),
а вторая не являлась ошибкой, а была собственным словотворчеством оратора. Наконец, эстетика интересного
выступления о перспективах образования на уровне международного обмена специалистов была искажена включением неуместного, а значит, инородного «тела», цельность
и гармоничность восприятия слушателями была нарушена.
Хорошо еще, что в том случае, о котором идет речь, докладчик, кандидат технических наук, оказался человеком
эмоционально устойчивым и вполне адекватно отбил неуместные и неуклюжие нападки. (На самом деле, они были
сделаны этим слушателем не только по причине профессиональной деформации, но и по банальным карьерным соображениям — ради собственной выгоды.)
К сожалению, для некоторых субъектов-консерваторов, ретроградов всякие попытки творчества, нестандартного подхода, гибкого использования знаний, в том числе, и
языка, — все исключается. Сами они на это не способны, а
потому мстят другим, умея лишь резать по живому, распространяя вокруг себя яд демагогии и догматизма.
Но часто скука идет от самого слушателя, читателя,
который пока не готов или вообще не способен воспринимать глубокую информацию. Слушателю может не доставать жизненного опыта, мотивов для усилий по постижению
153
РАЗДЕЛ II. ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА ВОЗДЕЙСТВЕННОЙ РЕЧИ
непростых сведений; у него недостаточно навыков интеллектуальной переработки информации, интерпретации, а
без всего этого новая информация не усваивается. Поверхностно мыслящему слушателю хочется чего-то «интересненького», «вкусненького», обязательно занимательного,
он в силах только следить за развертыванием сюжета, но не
мысли оратора, автора. Мысль требует непривычных для
него усилий, каких-то непонятных, а значит, неприятных,
навыков, требует отказа от стереотипного, привычного,
комфортного квазимыслительного действия, а на деле —
почти полного его отсутствия.
Как справедливо пишет об этом Я.Э. Голосовкер,
«Истина… скучна и многим даже не нужна. Она слишком
жестока для жизни. Истина — «бог знания» и обладает
всеми его атрибутами»1. Но для такого оратора, кому близ-
ки идеи развития своих слушателей, важно не забывать
мысль Платона о том, что вначале оратор сам открывает
истину о предмете своей речи, а потом «передает», точнее
сказать — «сталкивает» с ней слушателей. Одними из них
она будет освоена, понята, другие сориентируются, что она
есть, а затем, встретившись с этой идеей повторно, сумеют
ее воспринять и присвоить. Разумеется, трудность, глубина
«залегания» этого нового для них знания может быть различной, оратору важно учитывать познавательные возможности и способности слушателей, предлагая им расширить
свои горизонты, уметь познавать новое для решения своих
проблем.
Мыслить по-настоящему и трудно, и, при появлении
первых опытов «очарования мыслью», воодушевляюще
прекрасно; это может стать одной из важнейших человеческих потребностей, открытых для себя некоторыми слушателями, читателями. Но в любом случае, как пишет Голосовкер, «мыслить есть деяние, действие, подвиг»; «Великие
философы искали истину, потом пытались приблизить к
ней читателя, ловили его на интересное, как на приманку:
эстетическую приманку — О. Уайльд, на приманку анекдота — М. Монтень»2. Подобно великим философам, авто-
рам романов и новелл, и оратор в какой-то мере ловит своих
слушателей на приманки «интересного», чтобы помочь им
открыть истину для себя. Для любой профессии и для жизни
у человека этих истин должно быть много — в виде законов,
правил, рекомендаций, мыслительных конструкций и способов их обновления, но оратор, к слову, может напомнить,
154
1
Голосовкер Я.Э. Интересное / Предисловие Н.В. Брагинской // Воп-
росы философии. 1989. № 2. С. 125.
2
Там же.
ГЛАВА 4. ИНТЕРЕСНОЕ И СКУЧНОЕ В ПУБЛИЧНОМ ВЫСТУПЛЕНИИ
что только сам субъект мысли, субъект реального действия
является «изобретателем» и исполнителем своего мышления и своего поступка. Желательно как можно реже быть
лишь слепым орудием в чужих руках, желательно самому
прожить время, отпущенное тебе.
Самостоятельное, рефлексивное, осознанное владение
информацией требует хорошо организованного, структурированного под конкретную проблему мышления. Потому
умный и опытный оратор помогает слушателю «оборудовать» свою голову, показав наглядный образец адекватной
ситуации работы мысли в собственном выразительном и
ярком выступлении.
Чем интересны автор и оратор?
Оратор чаще всего является автором своей речи. Проблема «автора как интересного» может быть рассмотрена
по таким направлениям:
– автор и оратор могут поразить игрой, страстностью
своей мысли, а это развивает в читателе и слушателе высший инстинкт, инстинкт культуры;
– автор и оратор заражают красотой — ума, одухотво-
ренности, воли, силы интеллекта и чувства;
– автор и оратор являются сгустками подлинного арти-
стизма, порой могут организовать для слушателей высо-
кий театр, спектакль души и ума;
– автор и оратор абсолютно оригинальны, они вносят не-
что новое для нас — от уникальных себя, развивая в слушателе высший познавательный инстинкт — Дух.
Но далеко не всегда дело обстоит именно так, как заявлено выше. Реальность бывает и не такой замечательной.
Разумеется, при своем появлении любой незнакомый оратор привлекает к себе внимание, простое любопытство слушателя: интересно, что ты нам поведаешь… интересно, кто
ты такой… и прочее. Внимание гарантировано известной
личности, популярному человеку (как говорят, сегодня эту
популярность обеспечивает только один фактор — появление на телевизионном экране). Но через некоторое время интерес к оратору может упасть, если он не озаботился
поддержанием первоначального внимания иными содержательными, языковыми, визуальными и иными средствами.
По нашему мнению, авторство публичной речи должно включать в себя и личностный фактор, дозированную
искренность самого оратора. К сожалению, очень многие
ораторы предстают перед слушателями в виде закрытых
функциональных систем, своеобразных механизмов для
155
156
РАЗДЕЛ II. ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА ВОЗДЕЙСТВЕННОЙ РЕЧИ
трансляции определенной информации. Слушатель, видящий и интуитивно чувствующий перед собой своеобразного робота, и сам закрывается, внутренне переключаясь на
собственные проблемы: ведь то, о чем он слышит, попросту
можно прочитать «в книжке» или учебнике. Такое общение не превращается для них в уникальную культурную
акцию, в событие, здесь не обязательно их активное слушание, которое в подлинном общении так же важно, как и
говорение.
Аудитория благодарно отзывается своим участием,
если в рамках заявленной темы оратор может говорить совершенно свободно, приводя различные аспекты главной
темы, любопытные примеры, в том числе из собственного
профессионального и личного опыта; если к тому же он делает это уместно, лаконично и целесообразно, тогда слушатели из «толпы превращаются в народ».
Зримая, живая правда целостной речи и отдельных ее
частей, их гармония надолго запоминаются слушателями
и имеют эффективное последействие. Годы перестройки
выявили ораторские таланты А.А. Собчака, Е.П. Велихова,
Н.В. Старовойтовой и др. К выдающимся ораторам можно
было отнести и замечательного актера, общественного деятеля М.А. Ульянова. Занимая многие годы высокие общественные посты, он по праву души и ума, по праву истинного «человека из народа» ратовал в своих выступлениях
за интересы его народа и своего профессионального сообщества. В речах содержание и формы, понимание болевых
точек слушателей, интонация и «видеоряд» — все работало
на цели и идеи оратора, а аудитория чувствовала — на ее
потребности и нужды. Следовательно, «интересным» было
практически все и для всех в его контакте с залом; привлекало и то, о чем говорилось, и то, как говорилось.
Приведенный выше пример подтверждает правоту
слов академика В.В. Виноградова, считавшего, что анализ
публичной речи должен идти по двум направлениям: вы-
ступление как текст (этот анализ требует владения от
субъекта мыслительной, лингвистической компетенциями)
и оно же — как спектакль, в котором действуют законы и
критерии зрелища, эстетики звукового ряда.
Слушатель часто сам хочет быть «разбуженным», хочет
быть просвещенным, нуждается в поддержке со стороны
более опытного человека, своей судьбой и талантом доказавшим, что «не боги горшки обжигают», что мир меняется,
если многие люди сплотятся ради высоких целей.
Именно во многом через действия ораторов меняется
жизнь общества, они напоминают о нужной именно сейчас
традиции, о новых идеях, имеющих актуальное значение,
ГЛАВА 4. ИНТЕРЕСНОЕ И СКУЧНОЕ В ПУБЛИЧНОМ ВЫСТУПЛЕНИИ
они сообщают «старым» словам и фразам новое наполнение. И здесь «интересное» в речи почти полностью совпадает с нравственным в ней. Стремление оратора формировать
в слушателях лучшие человеческие качества, обратиться к
их одухотворенности, к их справедливости, к их чувству
внутренней силы, к воле и уму, призвать их к реальному,
честному взгляду на вещи и явления, — все это ценилось во
все времена. Но не всегда оратор мог позволить себе быть
по-настоящему свободным в таком обращении к идеальному в слушателе. Сегодняшняя, пусть и не полная, но все же
некоторая свобода слова дает ораторам новые возможности, но далеко не все умеют и могут себе позволить быть на
высоте этих требований.
Плюсы и минусы «интересного» в публичных речах и в
СМИ
Проблема совпадения слова и дела оратора всегда бу-
доражит умы журналистов и населения, она актуальна во
все времена. Хорошо, если информированная аудитория
знает, что оратор чист, не замешан в предосудительных
поступках, если она считает его достойным своего доверия,
но для части аудитории такая ситуация может показаться и
скучноватой, ведь здесь нет места скандалу. Однако общество однозначно выигрывает от появления таких деятелей
и таких ораторов. Как пишет Я.Э. Голосовкер, «господство
скандальной славы заглушает высший инстинкт — инстинкт культуры»1. А потому безудержное давление рынка
в СМИ, когда сенсация и скандал раздуваются на любом,
даже на ровном месте, без подлинного информационного
повода, а часто выдумываются жадными до прибылей редакторами, журналистами и пр., уже приносит свои ядовитые плоды. Невежество, алчность, наглость и хамство,
социальное безразличие овладевают все большими слоями
нашего общества, и эти черты многими людьми уже не считаются постыдными.
Известно, что работа на понижение вкуса, уровня требований, качества реакций и действий, отношения всегда
легче, так как от коммуникативного партнера при этом не
требуется усилий по преодолению лени, ложных стереотипов, безволия. Именно на этом некоторые политики и редакторы газет, журналов (с подачи А. Градского их теперь
прозвали «журналюгами») сделали себе карьеру и состояние, торгуя выступлениями и публикациями с броскими,
1
Голосовкер Я.Э. Интересное / Предисловие Н.В. Брагинской // Воп-
росы философии. 1989. № 2. С. 138.
157
РАЗДЕЛ II. ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА ВОЗДЕЙСТВЕННОЙ РЕЧИ
шокирующими и безответственными высказываниями.
Заработав себе, таким образом, популярность, такие «труженики эпатажа, скандала» чаще других приглашаются на телевидение, их интервью мелькают на страницах
«желтой прессы». Редакторы знают: с ним «интересное»
гарантировано обывателю, который посмотрит, который
КУПИТ… Но и за это приходится платить — зрителю, читателю, обществу в целом. Ведь, как говорит философ, «суть
«интересного» временная и относительная, а не постоянная и абсолютная, «интересное» удовлетворяет любопытство, а не знание» 1. Оно может увлекать, оно всегда
имеет промежуточные цели, за которыми часто скрываются истинные цели автора, оратора. Проще говоря, направлений, векторов всего два.
Либо он нас ведет по дороге к истине, созиданию Духа
(в том числе и нашего, слушателей), — тогда нам следует
потерпеть, пытаясь глубже понять, возможно, и поначалу
«скучное», но только до поры, пока не присвоим это новое,
не узнаем его ближе, пока оно само для нас не превратится
в духовно-необходимое, духовно-интересное.
Либо, если у авторов, ораторов цели иные — поймать
нас в ловушку на «интересное», чтобы потом манипулировать нами, добиваясь своей выгоды, тогда в случае нашей
наивности или слепоты так все и будет. А если мы все же
раскрыли «черные замыслы», тогда надо выбирать: плыть в
их фарватере — по известной формуле А.С. Пушкина: «Я
сам обманываться рад» либо попытаться сохранить свой
путь и свои взгляды.
Если человек сам готовится к ораторской деятельности,
он обязан перед каждым выступлением продумывать общие
и отдельные цели: свои и аудитории, должен вникать в свое
время, его проблемы, должен видеть свою реальную задачу в выступлении как часть большой работы влиятельного
человека со своими современниками. Его «жизне-мысли»
(по выражению Г. Гачева) должны быть воздейственными
и умудряющими, конкретными и возвышающими одновременно. Каждый наш день несет новое — новое «интересное» и то, что кажется «скучным», но в силу своей необходимости для людей преображается автором, оратором в
свою противоположность — «интересное» хотя бы отчасти.
Кандидаты в депутаты Государственной думы обычно «ловят» своих избирателей на «интересное», вынуждены сочетать
истинное, необходимое, но скучноватое — с ярким, захватывающим, но временным и не относящимся к сути их будущей работы. Политтехнологи при этом востребованы как никогда.
158
1
Голосовкер Я.Э. Интересное / Предисловие Н.В. Брагинской // Воп-
росы философии. 1989. № 2 С. 135.
ГЛАВА 4. ИНТЕРЕСНОЕ И СКУЧНОЕ В ПУБЛИЧНОМ ВЫСТУПЛЕНИИ
Ораторы — всегда вестники, вестники будущего, они
посредники между слушателями и новым в жизни и в той
ситуации, явлении, что стало предметом их речи. Жизнь
сама по себе интересна, но сказать об этом — уместно и
адекватно — совсем не легко. Ведь сами по себе главные
истины, ценности известны многим, «банальны», как они
и воспринимаются большинством, а потому требуют достойного оформления, требуют освежения взгляда на них.
Яркая эмоция, пристрастность оратора — одно из средств
в таком деле, а новая образная и интеллектуальная подача
дополняют картину.
Итак, «интересное» публичного выступления почти во
всех жанрах, хотя и по-разному, является необходимым, но
недостаточным. Содержание, сущность, мера, качество,
форма «интересного» — результат собственного выбора
оратора. Кое-что в его работе можно сравнить с добавлением хорошим поваром пряностей в новое блюдо (а речь всегда нова): без них оно слишком пресно, но и одними пряностями сыт не будешь, разумные едоки и слушатели об этом
помнят. Талантливый оратор может самую «скучную», но
необходимую информацию так «упаковать», режиссируя
ее восприятие, что она засияет разными гранями и оттенками и — запомнится, сделает важную работу по изменению
сознания реципиентов. Например, об одном из известных
лингвистов говорят, что свою лекцию студентам он иногда
превращает в прослушивание и участие в детективном жанре; аудитория заворожено слушает оратора, а в конце узнает нечто, что уже трудно будет забыть. А вообще в мировой
ораторской практике немало речей, когда знание, истина и
«интересное» в речи не соперники, а союзники.
Например, выступая перед слушателями по радио на
тему подвига Жанны д’Арк, Бернард Шоу высказал важную
(видимо, во все времена) мысль: «Жанну убила инквизиция.
Вы думаете, что инквизиция мертва. Нет, инквизиция не
мертва! Там, где налицо форма правления, не способная заниматься делами духовными, рано или поздно возникнет и
инквизиция…». И далее оратор призвал к единственно воз-
можному способу сделать прослушивание чужих речей
«интересными для себя», слушателей, сопрягая их содержание со своими идеями, идеалами и прочее: «Значение
Жанны д’Арк для нас с вами состоит в том, как сумеем мы
связать ее жизнь и ее обстоятельства с нашей жизнью и
нашими обстоятельствами»1.
1
Шоу Б. Автобиографические заметки. Статьи. Письма: Сборник /
Пер. с англ. М., 1989. С. 402–403.
159
РАЗДЕЛ II. ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА ВОЗДЕЙСТВЕННОЙ РЕЧИ
Оратор + аудитория = сложнейшая самонастраивающаяся и самовоспроизводящаяся система, в которой действуют законы синергии. Эта система вбирает в себя опыт
присутствующих и действующих; просто один говорит, а
другие слушают, но все должны быть активны. Разгадать
тайну единственно необходимой, возможной и прекрасной речи, адекватной для ситуации и для обоих коммуникативных партнеров, создать такую речь — сложная задача,
но очень интересная. Недаром ораторская деятельность
с античных времен считалась особым делом, принадлежностью и науки, и искусства. Каждый оратор — творец, но
одни творят жизнь, другие порождают скуку и… Так пусть
будет больше жизни в аудиториях, на митингах, в стенах
Государственной думы, на экранах телевидения. Все при
этом духовно обогатятся, почувствуют себя настоящими
гражданами, значимыми личностями, а значит, страна будет выздоравливать.
Вопросы и задания:
1. Что означает «интересное» — вообще и в публичном
выступлении, в частности?
2. Назовите «интересное» предмета речи и приведите ре-
альные примеры.
3. В чем вы видите источники «интересного» и «скучно-
го» в публичных речах и в СМИ?
4. Прокомментируйте утверждение о том, что сенсации
и скандалы деформируют культурное развитие индивида и
нации в целом.
5. Напишите эссе на тему этой главы или рассказ с использованием образов, в которые вы «упакуете» свои идеи.