Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Социология институтов и организаций. Учебник для студентов, обучающихся по направлению 39.01.03 «Социология», профиль «Экономическая социология» (прог

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
5.2. Государство как основной политический институт
торговли (1960), Единый европейский акт (1985), Мааст­рихтский договор (1992) и др.
В настоящее время Европейский Союз – это регио­нальная интеграционная организация 28 европейских государств, возникшая в 1993 г. на основе Маастрихтско­го договора как правопреемница Европейского экономи­ческого сообщества и прошедшая путь от зоны свободной торговли до экономического, валютного и политического союза.
Углубление европейской интеграции потребовало дифференциации различных сфер: валютной сферы (1950), угольной и сталелитейной промышленности (1951), атом­ной энергетики (1957), аграрно-промышленного комплек­са (1962), экологии (1972), НИОКР (1974), социальной сферы (1988), промышленности (1988), транспорта (1992), макроэкономической политики (1992), правосудия, безо­пасности, обороны (1992) и т.д.
Углубление интеграции означало переход от зоны свободной торговли (1958–1967) к таможенному союзу (1968–1976), общему рынку (1985–1992), экономическо­му, валютному и политическому союзу (с 1993 г. по насто­ящее время), а также усложнение структуры и функций межгосударственных и наднациональных органов.
Возможно ли повторение опыта Европейского Союза в других регионах мира?
Комиссия Евросоюза заявила, что наличие анало­гичного характера источников, целей, политики или институтов ЕС в других странах мира с идентичными характеристиками невозможно, в связи с чем модель ре­гиональной интеграции ЕС не поддается прямому подра­жанию или передаче.
Эксперты убеждены, что довольно трудно достичь та­ких же результатов или выгод путем подражания модели
— 161 —
Глава 5. Политика как социальный институт
ЕС в любой части мира до тех пор, «пока не будет достиг­нут такой же разнообразный обмен и глубоко укоренив­шееся взаимодействие».
Другая причина, состоит в том, что в развивающихся регионах объединение происходит в основном ради дости­жения экономических целей, а не ради решения полити­ческих, культурных или социальных проблем. Например, интеграция Азиатско-Тихоокеанского экономического сотрудничества (АТЭС) является чисто экономической, и вместо «страны-члена» используется термин «экономи­ка-член», хотя в межгосударственном соглашении также делается четкий акцент и на политических целях.
Успешная межгосударственная интеграция предпо­лагает прохождение трех этапов:
1. Микроэкономический уровень — торгово-эконо­мические отношения и совместное производство эконо­мических субъектов участвующих стран (предприятий и организаций)
2. Институциональный уровень — правила и меха­низмы, обеспечивающие выполнение данных правил, нормы поведения, которые определяют формы и границы интеграции.
3. Макроэкономический уровень — взаимодействие национальных хозяйств, экономическая конвергенция, в результате которых создаются предпосылки для согла­сования национальных политик и осуществления надна­циональной макроэкономической политики.
Такой механизм интеграции закономерен для про­мышленно развитых стран, но не всегда действует в раз­вивающихся или переходных экономиках. В их случае интеграция может инициироваться сверху – со стороны государства, что в условиях отсутствия предпосылок интеграции на микроуровне и нестабильности на ма­кроуровне предопределяет вялотекущий или вообще
— 162 —
5.2. Государство как основной политический институт
не развивающийся характер процесса интеграции. В ка­честве примера можно привести СНГ, который в настоя­щее время существует, скорее «на бумаге», нежели в ре­альности.
Политический режим — совокупность методов, приё мов и форм осуществления политических отноше­ний в обществе, то есть способ функционирования его политической системы. Политический режим характе-
ризуется методами осуществления политической власти, мерой участия граждан в управлении, отношением госу­дарственных институтов к правовым основам собственной деятельности, степенью политической свободы в обще­стве, открытостью или закрытостью политических элит с точки зрения социальной мобильности, фактическим состоянием правового статуса личности.
Термин «политический режим» появился в западной литературе еще в XIX веке, а в широкий научный оборот вошел во второй половине XX века.
В современном мире насчитывается 140–160 различ­ных политических режимов, многие из которых почти не отличаются друг от друга. Это определяет большое разнообразие подходов к классификации политических режимов.
В европейской политической науке наиболее широко распространено определение политического режима, дан­ное Ж.-Л. Кермонном, которое часто используется и в ра­ботах российских авторов.
Согласно Ж.-Л. Кермонну, политический режим — это совокупность элементов идеологического, институци­онального и социологического порядка, которые способ­ствуют формированию политического управления данной страны на известный период.
В американской политологии, в отличие от европей­ской, предпочтение отдается понятию «политическая
— 163 —
Глава 5. Политика как социальный институт
система», которое считается более значимым, чем поли­тический режим. Сторонники системного подхода часто трактуют понятие «политический режим» расширитель­но, практически отождествляя его с «политической си­стемой». Критики такого подхода отмечают, что полити­ческий режим — более подвижное и динамичное явление, чем система власти, и на протяжении эволюции одной политической системы может смениться несколько поли­тических режимов.
Российский исследователь Цыганков А.П. дает сле­дующее определение: «Политический режим есть сово­купность определенных структур власти, которые функ­ционируют в общих (структурных и временных) рамках политической системы общества и преследуют цели ее стабилизации, опираясь в этом на сложившиеся (или же складывающиеся) социальные интересы и используя специфические методы. Режим, таким образом, это свое­го рода жизнь, «дыхание» политической системы, ее упо­рядоченная динамика. Таким образом, он весьма близок к политической системе содержательно, что в целом ряде случаев позволяет рассматривать данные понятия как
94
взаимозаменяемые
.
Таким образом, как зарубежные, так и российские авторы сходятся во мнении, что политическая система и политический режим — это весьма близкие понятия. Однако в понятии «политический режим» схватывается динамика политической системы, что и оправдывает его научную целесообразность.
В узком смысле слова под политическим режи­мом иногда понимают государственный режим, пред­ставляющий собой совокупность приемов и методов
94
Цыганков А.П. Современные политические режимы: структу­ра, типология, динамика: Учебное пособие. М.: Интерпракс, 1995. С. 18.
— 164 —
5.2. Государство как основной политический институт
осуществления государственной власти. Однако, такое отождествление может быть оправдано лишь в том слу­чае, если политический режим практически полностью определяется государством, и не оправдано, если он в зна­чительной степени зависит от деятельности институтов гражданского общества.
В рамках социологического подхода к изучению по­литического режима преимущественное внимание уделя­ется происхождению власти и социальным основаниям ее функционирования, осмыслению связей между обще­ством и государством, которые сложились в реальности и не обязательно соответствуют с теми, которые предпи­саны конституционными актами.
При данном подходе политический режим рассма­тривается гораздо шире — как баланс во взаимоотноше­ниях государства и общества. Каждый политический режим опирается на систему социальных связей, поэтому режимы не могут быть изменены путем изменения закре­пляющих их правовых актов, без трансформации тех со­циальных оснований, на которых он базируется.
Характерными представителями данного направле­ния являются французские политологи М. Дюверже, ко­торый рассматривал политический режим как «структу­ру правления, тип человеческого общества, отличающий одну социальную общность от другой», и его последова­тель Ж.-Л. Кермонн, чье определение приведено выше. Сходной точки зрения в определении политического режима придерживаются американские ученые Г. О’Дон­нел и Ф. Шмиттер.
В рамках социологического подхода существует мно­жество вариантов типологизации политических режимов. Общепринятым является выделение демократического, авторитарного и тоталитарного политических режимов.
Демократия — политический режим, при котором единственным источником власти признаётся народ,
— 165 —
Глава 5. Политика как социальный институт
власть осуществляется по воле и в интересах народа. Де­мократические режимы складываются в правовых госу­дарствах
Авторитаризм – политический режим, основанный на неограниченной власти одного лица или группы лиц при сохранении некоторых экономических, граждан­ских, духовных свобод для граждан. Термин «автори­таризм» был введён в научное обращение теоретиками Франкфуртской школы неомарксизма и означал опре­деленный набор социальных характеристик, присущих как политической культуре, так и массовому сознанию в целом.
Существует два определения авторитаризма:
• социально-политическая система, основанная
на подчинении личности государству или его лидерам;
• социальная установка или черта личности, харак­теризующаяся уверенностью в том, что в обществе долж­на существовать строгая и безусловная преданность, бес­прекословное подчинение людей авторитетам и властям. В этом смысле мы говорим об авторитарных личностях.
Политический режим, соответствующий принципам авторитарности, означает отсутствие демократии как в отношении свободного проведения выборов, так и в во­просах управления государственными структурами. Ча­сто сочетается с диктатурой отдельной личности, которая проявляется в той или иной степени.
Авторитарные режимы очень разнообразны. К их разновидностям относятся: военно-бюрократический режим (например, правление генерала Пиночета в Чили (1973–1990), военные хунты в Аргентине, Бразилии, Перу, Юго-Восточной Азии), корпоративный автори­таризм (например, правление Антони уди Салазара в Португалии (1932–1968), режим Франсиско Франко в Испании), дототалитарный авторитаризм (фашистские
— 166 —
5.2. Государство как основной политический институт
мобилизационные режимы), постколониальный авто­ритаризм (однопартийные мобилизационные режимы), расовая или этническая квазидемократия (бывший ре­жим ЮАР с его идеологией апартеида). султанистский режим (например, Филиппины при Фердинанде Маркосе, Ирак при Саддаме Хусейне).
Тоталитарный режим (от лат. totalis — весь, целый, полный) означает, что государство вмешивается во все сферы жизни, как общества, так и каждого человека. Тоталитаризм основывается на официальной идеологии, характеризуется крайним центризмом, волюнтаризмом, культом личности правящего вождя.
При тоталитаризме власть на всех уровнях формиру­ется закрыто, как правило, одним человеком или узкой группой лиц из правящей элиты. Этот режим опирается только на политическую силу (чаще всего — военную), оппозиция не допускается или преследуется, насилие но­сит характер террора, зачастую допускается геноцид, как против собственного народа, так и других народов.
Признаки тоталитаризма:
• тотальный государственный контроль над обще-
ством;
• всеобщая монополизация и централизация власти
в руках господствующего меньшинства;
• система жесткого полицейского террористическо-
го контроля над всеми гражданами;
• политизация (в плане пропаганды) всей жизни;
• господство единственной правящей массовой пар­тии, которая является ядром политической системы то­талитарного общества. При этом подобная партия может срастаться с государством;
• идеологизация общества и общественной жизни на основе единой государственной идеологии;
— 167 —
Глава 5. Политика как социальный институт
• унификация и регламентация политической, об-
щественной и духовной жизни;
• ставка на обновление общества на основе глобаль-
ных идей;
• ставка на свою расу (возможно, в скрытом и зака­муфлированном виде, например, в СССР идея «единого советского народа»).
Тоталитаризм представляет собой специфически но­вую форму диктатуры, возникшую в ХХ веке, благодаря особой роли государства, СМИ и идеологии.
В зависимости от господствующей идеологии тота­литаризм обычно подразделяют на коммунизм, фашизм и национал-социализм. В качестве исторических при­меров тоталитаризма можно привести сталинский СССР и гитлеровскую Германию.
Анархия — это, по сути, отсутствие политического режима, безвластие. Такое состояние возникает, как пра­вило, временно, при катастрофическом снижении роли государственной власти или противостоянии политиче­ских сил, претендующих на её осуществление. Анархия характерна для периодов больших социальных потрясе­ний: революций, гражданских войн, оккупации.
Функции государства
Как социальный институт государство характеризу­ется наличием цели своей деятельности, конкретными функциями, обеспечивающими достижение такой цели, набором социальных статусов и ролей, типичных для дан­ного типа государства.
К важнейшим функциям любого типа государства можно отнести:
• поддержание порядка в обществе;
• выработка политики и ее реализация;
• налогообложение;
— 168 —
5.2. Государство как основной политический институт
• политическое представительство различных соци-
альных групп общества;
• управление внешними отношениями
Поддержание порядка в обществе включает в себя пра­вовую систему и наличие физической силы, включая поли­цию и армию, а также право на их применение, в случае необходимости. Оно также включает в себя деятельность различных государственных управляющих, инспекторов и других чиновников в сфере транспорта, здравоохране­ния, образования, безопасности и др. Поддержание поряд­ка в обществе предполагает предотвращение и устранение социально опасных конфликтов и нацелено, в конечном счете, на защиту государственного строя.
Выработка политики и ее реализация охватывает все сферы жизнедеятельности общества. Большая часть работы центральных правительственных департамен­тов сконцентрирована именно на выработке и осущест­влении общей для страны внутренней политики как системы ее конкретных проявлений — социальной, эко­номической, финансовой, научной, культурной, образо­вательной и др. Это также является одной из ключевых функций местных правительств, поскольку на местном уровне решается большинство вопросов, касающихся коммунального хозяйства, образования, здравоохране­ния, транспорта и др. В настоящее время регулирования экономических, социальных и других общественных отношений является одной из важнейших функций вну­тренней политики государств.
К важнейшим социальным функциям государства можно отнести:
• обеспечение целостности общества и создание ос-
новных условий для его безопасного развития;
• обеспечение реализации прав и свобод человека
и гражданина;
— 169 —
Глава 5. Политика как социальный институт
• создание условий для быстрого экономического
роста;
• обеспечение свободы, независимости и безопасно-
сти народа в мировом сообществе.
Налогообложение обеспечивает материальные ре­сурсы, позволяющие государству функционировать. Без той или иной формы налогообложения «непроизводи­тельные» чиновники государства не могли бы работать. Посредством налогообложения правительство также кон­тролирует экономику, регулирует распределение дохода и богатства в обществе.
Политическое представительство осуществляется через парламент и политические партии, хотя объем вла­сти, которым они располагают, отличается в различных обществах в достаточно широких пределах. Все современ­ные общества имеют представительные структуры хотя бы потому, что они, будучи выразителями «воли народа», позволяют легитимизировать (узаконить) действия наци­ональных правительств.
Управление внешними отношениями всегда было одной из основных функций государства. Изначально эти отношения касались, в основном, вопросов территори­альных границ государства, войны и мира. Постепенно, по мере расширения международных экономических отношений, дипломатия все больше стала заниматься экономическими и экологическими проблемами, кото­рые в настоящее время регулируются и международными организациями (Европейский Союз, АСЕАН, ООН и др.). Хотя внешнеполитические функции защиты интересов страны, ее обороны и ведения вооруженной борьбы не по­теряли свою актуальность и в современном мире.
По мере развития общества роль государства в жизни общества и отдельных индивидов не только не ослабевает, как это предполагали анархисты, но даже усиливается,
— 170 —
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]