Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Социология исторической памяти
.pdf

УДК 316.4.051.63
ББК 60.56
М95
Рекомендовано
Советом факультета философии и социальных наук Белорусского
государственного университета (протокол № 7 от 26 февраля 2025 г.)
Рекомендовано
Ученым советом Института социологии Национальной академии наук
Беларуси (протокол № 2 от 6 марта 2025 г.)
Р е ц е н з е н т ы :
академик, доктор философских наук, профессор Е. М. Бабосов,
академик, доктор исторических наук, профессор А. А. Коваленя,
член-корреспондент, доктор социологических наук, профессор А. Н. Данилов
Мысливец, Н. Л.
М95
Социология исторической памяти / Н. Л. Мысливец ;
Национальная академия наук Беларуси, Институт социологии. – Минск : Беларуская навука, 2025. – 237 с.
ISBN 978-985-08-3346-4.
В монографии представлены направления социологического исследования исторической памяти. Проанализирована роль источников и механизмов исторической памяти. На основе сравнительных эмпирических данных описаны особенности ее межпоколенческой трансляции.
Показана роль исторической памяти о Великой Отечественной войне
в обеспечении преемственности поколений и консолидации современного белорусского общества.
Адресуется студентам, магистрантам, аспирантам гуманитарных специальностей, преподавателям, научным работникам, служащим органов
государственного управления, а также всем интересующимся вопросами изучения прошлого, исторической памяти и исторической политики.
ISBN 978-985-08-3346-4
УДК 316.4.051.63
ББК 60.56
© Институт социологии НАН Беларуси,
2025
© Мысливец Н. Л., 2025
© Оформление. РУП «Издательский дом
«Беларуская навука», 2025

Памяти Давида Генриховича Ротмана
посвящается

ПРЕДИСЛОВИЕ
И помните одно: сами по себе мы ничего
не значим. Не мы важны, а то, что мы храним
в себе. Когда-нибудь оно пригодится людям.
Рэй Брэдбери
В начале третьего тысячелетия локомотив истории набрал невиданное ранее ускорение. Человечество стремительно движется
вперед, калейдоскоп сменяющих друг друга событий настолько
ярок и причудливо фантасмагоричен, что уже едва ли поддается
логическому объяснению, а конечная цель движения, как и весь
маршрут в целом, погружены в такой сильный туман, за которым трудно различимы «огни большого города». Пассажиры
уносящегося в будущее состава все чаще задаются вопросами:
не погас ли прожектор, который еще совсем недавно уверенно
освещал их путь, обладает ли бригада машинистов необходимыми умением и опытом, а локомотив – достаточной энергетикой и мощью, чтобы преодолеть очередной наиболее сложный
участок магистрали и при этом не только удержаться на рельсах
истории, но и продолжить движение вперед? Наконец, не окажутся ли они все в скором времени на каком-нибудь «буранном
полустанке», мимо которого (без остановок) будут стремитель-
но проноситься другие поезда и с которого вернуться обратно
уже невозможно?
Неопределенность и непредсказуемость завтрашнего дня вызывают широчайший спектр чувств и эмоций – от удивления и надежды на лучшее до беспокойства и страха от неизведанного.
Будущее не только завораживает и манит, но одновременно волнует и пугает. Серьезные проблемы, с которыми сталкивается
современное человечество: формирующийся полицентризм, по-
4

явление и углубление новых форм неравенства, усиливающаяся
динамика социальных и политических размежеваний требуют пересмотра концептуальных оснований многочисленных общепланетарных и национальных версий прошлого. Именно в прошлом
современные общества пытаются отыскать прочные духовные
и социальные основания своей жизни в настоящем, компенсировать непредсказуемость и размытость будущего четкостью и однозначностью оценок в отношении того, что было ранее.
Прошлое представляет собой не только объект глубокого
и комплексного научного изучения, но и эффективный и мощный
ресурс управления настоящим. В последние десятилетия в споры
о прошлом, которые традиционно были уделом профессиональных историков, активно включились рядовые граждане, а также
не имевшие ранее права голоса социальные группы. Они возвращают память о забытых именах и ведут борьбу за историческую
правду и справедливость, не только демифологизируют прошлое,
но, наряду с этим, сочиняют и новые мифы, широко используя
для этого современные цифровые технологии, СМИ и новые медиа.
Актуальная для многих современных обществ забота о сохранении прошлого сопровождается учреждением новых памятных дат,
коммеморативных ритуалов и символических практик его возврата в повседневную жизнь.
На фоне продолжающихся трансформационных процессов
память о прошлом выполняет роль духовной скрепы, которая
не только обеспечивает сохранение накопленного предыдущими
поколениями социально-исторического опыта и его передачу новым поколениям, но и укрепляет единство государства и общества, социальную солидарность и традиционные ценности, а также
выступает барьером на пути возможного разрушения сложившейся этнокультурной идентичности. Беспрецедентное нарастание
давления на память требует глубокой научной разработки и грамотной системной реализации комплекса ответных мер по ее защите от фальсификаций и манипуляций.
В сложившейся ситуации, как писал Ж. Т. Тощенко, «социологи столкнулись с необходимостью трактовки и такого феномена общественного сознания, как историческая память. В резуль-
5

тате тщательного, шаг за шагом, исследования ее различных
аспектов и форм проявления данное понятие стало учитываться
более целенаправленно, более обстоятельно и постепенно получило как теоретическое обоснование, так и эмпирическую интерпретацию» [1, с. 4]. За несколько последних десятилетий термин
«историческая память» прочно закрепился в лексиконе авторов,
объектом научного интереса которых выступает широкий круг
вопросов сохранения историко-культурного наследия, обеспечения преемственности поколений, воспитания у молодежи гражданско-патриотических ценностей. Изучение исторической памяти, выявление и анализ ее содержательных особенностей, тенденций сохранения и перспектив развития – в фокусе постоянного
внимания историков и философов, политологов и культурологов,
психологов и социологов. Значительный интерес к указанным
вопросам проявляют органы государственной власти и государственного управления, средства массовой информации. Одним
из следствий вовлеченности разных субъектов в процесс формирования представлений о прошлом выступает множество его интерпретаций. Борьба за его однозначность, превращающая события
прошлого в символы, готовые к использованию в политических
спорах, составляет важную часть современного общественнополитического дискурса.
Целью настоящей монографии является социологический анализ основных аспектов феномена исторической памяти, методологии исследования содержания и особенностей формирования
и эволюции исторической памяти населения Беларуси. Эмпирическую основу работы составили данные социологических исследований, проведенных Институтом социологии Национальной
академии наук Беларуси на протяжении ряда последних лет.
Структура работы построена таким образом, чтобы представить вниманию читателя ключевые направления социологического изучения исторической памяти. Первая глава монографии
посвящена анализу роли прошлого в современных социальных
практиках. Прошлое рассматривается как сложный и многоаспектный социокультурный феномен, являющийся объектом изучения
в разных областях как научного, так и вненаучного знания. Воз-
6

растание значимости его использования в современных социальных практиках обусловлено не только его востребованностью
в общественно-политическом дискурсе, но и широким контекстом
социокультурных процессов, происходящих как в белорусском
обществе, так и в мире в целом. Значительное внимание уделено сравнительному анализу истории и памяти как разных, так
и взаимодополняющих форм репрезентации прошлого. Представлены различные способы классификации памяти о прошлом
и даны их характеристики.
Во второй главе изложено основное содержание ключевых
теоретико-методологических аспектов социологического исследования исторической памяти. Рассмотрены различные научнотеоретические подходы к ее пониманию и предпринята попытка
экспликации сущностной специфики социологического анализа
данного феномена. В тексте данной главы представлено и такое
достаточно новое направление исследований, как цифровая историческая память, масштабы и роль которой в современных социальных практиках существенно возрастают.
В третьей главе представлены основные структурные компоненты исторической памяти. Автор подробно рассматривает
особенности различных источников исторической памяти, их эволюцию и ресурсный потенциал. Значительное внимание отводится анализу механизмов, обеспечивающих формирование и межпоколенческую трансляцию исторической памяти. Изложены
теоретические аспекты изучения образов прошлого и роль различных информационных каналов, обеспечивающих их формирование и сохранение.
В четвертой главе описаны особенности формирования и эво-
люции исторической памяти населения Беларуси, раскрываются
содержание основных этапов формирования государственной исторической политики Республики Беларусь и особенности ее реализации на современном этапе. На основе широкого круга репрезентативных эмпирических данных анализируются особенности
восприятия прошлого современным поколением белорусов, место
Великой Отечественной войны в исторической памяти жителей
Беларуси.
7

В заключении приводятся основные выводы, к которым пришел автор монографии в результате проведенного исследования,
а также перспективные направления дальнейшего изучения исторической памяти.
Содержание монографии не исчерпывает широчайшую палитру социологического прочтения и истолкования феномена исторической памяти. Руководствуясь принципом многомерности научного кругозора, у каждого, кто прочтет данную книгу, есть возможность представить объект исследования со своей стороны,
сделать собственные заключения относительно полноты и глубины полученной картины. Автор выражает надежду, что данная
монография вызовет интерес у профессионального научного сообщества и будет способствовать дальнейшему углублению социологических исследований феномена исторической памяти в отечественном социокультурном пространстве и ее изучению как
универсального кросс-культурного явления.
Автор выражает глубокую признательность рецензентам:
академику Национальной академии наук Беларуси, доктору философских наук, профессору Евгению Михайловичу Бабосову,
академику Национальной академии наук Беларуси, доктору исторических наук, профессору Александру Александровичу Ковалене и член-корреспонденту Национальной академии наук Беларуси,
доктору социологических наук, профессору Александру Николаевичу Данилову, которые своими рекомендациями способствовали улучшению содержания книги. А также благодарит всех,
кто оказывал и продолжает оказывать поддержку в исследованиях, обобщенных в настоящей монографии.

Глава 1
ПРОШЛОЕ КАК КОМПОНЕНТ
СОВРЕМЕННЫХ СОЦИАЛЬНЫХ ПРАКТИК
И ОБЪЕКТ НАУЧНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
Хто не памятае мінулага, хто забывае мінулае –
асуджаны зноў перажыць яго. Безліч разоў.
Уладзімір Караткевіч
1.1. Актуализация прошлого в современном мире:
причины и следствия
Прошлое является одним из фундаментальных понятий человеческого сознания, мышления и деятельности, содержательно
глубоким, чрезвычайно сложным и многоаспектным социокультурным феноменом. Его уникальность определяется, прежде всего,
тем, что в него невозможно вернуться, но при этом люди всегда
ощущают его незримое присутствие в настоящем. «Прошлому
свойственны неподвижность, постоянство. Оно не меняется и несет на себе печать вечности, подобно написанной маслом картине или статуе из бронзы или мрамора. Не затрагиваемое бурями
и волнениями настоящего, оно сохраняет свое достоинство и спокойствие, заставляя смятенный дух и измученный разум искать
убежище в его сводчатых катакомбах», – так определял сущность прошлого один из самых известных политических деятелей мира, первый премьер-министр Индии Дж. Неру [2, с. 14].
Прошлое сохраняется в виде наскальных рисунков и предметов домашнего быта, памятников архитектуры и декоративноприкладного искусства, изображений на живописных полотнах,
денежных знаках и гербах, почтовых марках и открытках, в моделях одежды, повседневном поведении и рекламе. Оно проникает
в нашу жизнь из собственного опыта каждого и коллективного
опыта старших поколений, из рассказов очевидцев и семейных
воспоминаний, со страниц фотоальбомов и учебников истории,
9

автобиографических повествований и художественных книг, газет
и журналов, из телевизионных передач, документальных и художественных фильмов, театральных постановок. Новыми ракурсами и интерпретациями его дополняют музейные экспозиции
и исторические реконструкции, архивные и библиотечные фонды,
фольклор, праздники и обряды, народные обычаи и ритуалы.
Феномен прошлого находится в фокусе постоянного внимания
различных видов социального и гуманитарного знания (истории,
философии, культурологии, политологии, антропологии, психологии, социологии, литературо- и искусствоведения и др.). Американский теоретик истории Х. Уайт в своей последней прижизненно
изданной работе «Практическое прошлое» писал: «Историческое
прошлое – теоретически мотивированная конструкция, существующая только в книгах и статьях, публикуемых профессиональными историками; оно конструируется как самоцель, почти или вовсе
не имеющая значения для понимания и объяснения настоящего
и не содержащая никаких указаний на то, как действовать в настоящем или предвидеть будущее» [3, с. 47]. Соответственно, предметом изучения выступают институциализированные и неинституциализированные формы его сохранения, воспроизводства и межпоколенческой трансляции, содержание и эволюция исторических
образов, вопросы эпистемологии и национальной идентичности,
эффективности образовательных практик, роли экспертных сообществ и средств массовой информации в деле его изучения и сохранения и многие другие. Только такой многомерный, комплексный и системный анализ может способствовать реконструкции
его подлинной роли и значения в развитии современного общества.
Изучение прошлого и особенностей его сохранения и отражения в различных культурах, а также форм и способов его использования в настоящем представляет собой непростую научнотеоретическую и прикладную задачу для различных поколений
исследователей. Каждая наука обосновывает собственный ракурс
его интерпретаций и оценок. Предметная область истории включает широкий круг вопросов получения, анализа и истолкования исторического знания, изучения традиций и представлений
о прошлом. Антропологи изучают способы хранения и передачи
10
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
