Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Социология исторической памяти

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
УДК 316.4.051.63 ББК 60.56
М95
Рекомендовано
Советом факультета философии и социальных наук Белорусского
государственного университета (протокол № 7 от 26 февраля 2025 г.)
Рекомендовано
Ученым советом Института социологии Национальной академии наук
Беларуси (протокол № 2 от 6 марта 2025 г.)
академик, доктор философских наук, профессор Е. М. Бабосов,
академик, доктор исторических наук, профессор А. А. Коваленя,
член-корреспондент, доктор социологических наук, профессор А. Н. Данилов
Мысливец, Н. Л.
М95
Социология исторической памяти / Н. Л. Мысливец ; Национальная академия наук Беларуси, Институт социо­логии. – Минск : Беларуская навука, 2025. – 237 с.
ISBN 978-985-08-3346-4.
В монографии представлены направления социологического иссле­дования исторической памяти. Проанализирована роль источников и ме­ханизмов исторической памяти. На основе сравнительных эмпириче­ских данных описаны особенности ее межпоколенческой трансляции. Показана роль исторической памяти о Великой Отечественной войне в обеспечении преемственности поколений и консолидации современ­ного белорусского общества.
Адресуется студентам, магистрантам, аспирантам гуманитарных спе­циальностей, преподавателям, научным работникам, служащим органов государственного управления, а также всем интересующимся вопроса­ми изучения прошлого, исторической памяти и исторической политики.
ISBN 978-985-08-3346-4
УДК 316.4.051.63
ББК 60.56
© Институт социологии НАН Беларуси, 2025 © Мысливец Н. Л., 2025 © Оформление. РУП «Издательский дом «Беларуская навука», 2025
Памяти Давида Генриховича Ротмана
посвящается
ПРЕДИСЛОВИЕ
И помните одно: сами по себе мы ничего не значим. Не мы важны, а то, что мы храним в себе. Когда-нибудь оно пригодится людям.
Рэй Брэдбери
В начале третьего тысячелетия локомотив истории набрал не­виданное ранее ускорение. Человечество стремительно движется вперед, калейдоскоп сменяющих друг друга событий настолько ярок и причудливо фантасмагоричен, что уже едва ли поддается логическому объяснению, а конечная цель движения, как и весь маршрут в целом, погружены в такой сильный туман, за кото­рым трудно различимы «огни большого города». Пассажиры уносящегося в будущее состава все чаще задаются вопросами: не погас ли прожектор, который еще совсем недавно уверенно освещал их путь, обладает ли бригада машинистов необходи­мыми умением и опытом, а локомотив – достаточной энергети­кой и мощью, чтобы преодолеть очередной наиболее сложный участок магистрали и при этом не только удержаться на рельсах истории, но и продолжить движение вперед? Наконец, не ока­жутся ли они все в скором времени на каком-нибудь «буранном полустанке», мимо которого (без остановок) будут стремитель- но проноситься другие поезда и с которого вернуться обратно уже невозможно?
Неопределенность и непредсказуемость завтрашнего дня вы­зывают широчайший спектр чувств и эмоций – от удивления и на­дежды на лучшее до беспокойства и страха от неизведанного. Будущее не только завораживает и манит, но одновременно вол­нует и пугает. Серьезные проблемы, с которыми сталкивается современное человечество: формирующийся полицентризм, по-
4
явление и углубление новых форм неравенства, усиливающаяся динамика социальных и политических размежеваний требуют пе­ресмотра концептуальных оснований многочисленных общепла­нетарных и национальных версий прошлого. Именно в прошлом современные общества пытаются отыскать прочные духовные и социальные основания своей жизни в настоящем, компенсиро­вать непредсказуемость и размытость будущего четкостью и одно­значностью оценок в отношении того, что было ранее.
Прошлое представляет собой не только объект глубокого и комплексного научного изучения, но и эффективный и мощный ресурс управления настоящим. В последние десятилетия в споры о прошлом, которые традиционно были уделом профессиональ­ных историков, активно включились рядовые граждане, а также не имевшие ранее права голоса социальные группы. Они возвра­щают память о забытых именах и ведут борьбу за историческую правду и справедливость, не только демифологизируют прошлое, но, наряду с этим, сочиняют и новые мифы, широко используя для этого современные цифровые технологии, СМИ и новые медиа. Актуальная для многих современных обществ забота о сохране­нии прошлого сопровождается учреждением новых памятных дат, коммеморативных ритуалов и символических практик его воз­врата в повседневную жизнь.
На фоне продолжающихся трансформационных процессов память о прошлом выполняет роль духовной скрепы, которая не только обеспечивает сохранение накопленного предыдущими поколениями социально-исторического опыта и его передачу но­вым поколениям, но и укрепляет единство государства и обще­ства, социальную солидарность и традиционные ценности, а также выступает барьером на пути возможного разрушения сложившей­ся этнокультурной идентичности. Беспрецедентное нарастание давления на память требует глубокой научной разработки и гра­мотной системной реализации комплекса ответных мер по ее за­щите от фальсификаций и манипуляций.
В сложившейся ситуации, как писал Ж. Т. Тощенко, «социо­логи столкнулись с необходимостью трактовки и такого феноме­на общественного сознания, как историческая память. В резуль-
5
тате тщательного, шаг за шагом, исследования ее различных аспектов и форм проявления данное понятие стало учитываться более целенаправленно, более обстоятельно и постепенно полу­чило как теоретическое обоснование, так и эмпирическую интер­претацию» [1, с. 4]. За несколько последних десятилетий термин «историческая память» прочно закрепился в лексиконе авторов, объектом научного интереса которых выступает широкий круг вопросов сохранения историко-культурного наследия, обеспече­ния преемственности поколений, воспитания у молодежи граж­данско-патриотических ценностей. Изучение исторической памя­ти, выявление и анализ ее содержательных особенностей, тенден­ций сохранения и перспектив развития – в фокусе постоянного внимания историков и философов, политологов и культурологов, психологов и социологов. Значительный интерес к указанным вопросам проявляют органы государственной власти и государ­ственного управления, средства массовой информации. Одним из следствий вовлеченности разных субъектов в процесс формиро­вания представлений о прошлом выступает множество его интер­претаций. Борьба за его однозначность, превращающая события прошлого в символы, готовые к использованию в политических спорах, составляет важную часть современного общественно­политического дискурса.
Целью настоящей монографии является социологический ана­лиз основных аспектов феномена исторической памяти, методо­логии исследования содержания и особенностей формирования и эволюции исторической памяти населения Беларуси. Эмпириче­скую основу работы составили данные социологических иссле­дований, проведенных Институтом социологии Национальной академии наук Беларуси на протяжении ряда последних лет.
Структура работы построена таким образом, чтобы предста­вить вниманию читателя ключевые направления социологиче­ского изучения исторической памяти. Первая глава монографии посвящена анализу роли прошлого в современных социальных практиках. Прошлое рассматривается как сложный и многоаспект­ный социокультурный феномен, являющийся объектом изучения в разных областях как научного, так и вненаучного знания. Воз-
6
растание значимости его использования в современных социаль­ных практиках обусловлено не только его востребованностью в общественно-политическом дискурсе, но и широким контекстом социокультурных процессов, происходящих как в белорусском обществе, так и в мире в целом. Значительное внимание уделе­но сравнительному анализу истории и памяти как разных, так и взаимодополняющих форм репрезентации прошлого. Пред­ставлены различные способы классификации памяти о прошлом и даны их характеристики.
Во второй главе изложено основное содержание ключевых теоретико-методологических аспектов социологического иссле­дования исторической памяти. Рассмотрены различные научно­теоретические подходы к ее пониманию и предпринята попытка экспликации сущностной специфики социологического анализа данного феномена. В тексте данной главы представлено и такое достаточно новое направление исследований, как цифровая исто­рическая память, масштабы и роль которой в современных со­циальных практиках существенно возрастают.
В третьей главе представлены основные структурные ком­поненты исторической памяти. Автор подробно рассматривает особенности различных источников исторической памяти, их эво­люцию и ресурсный потенциал. Значительное внимание отводит­ся анализу механизмов, обеспечивающих формирование и меж­поколенческую трансляцию исторической памяти. Изложены теоретические аспекты изучения образов прошлого и роль раз­личных информационных каналов, обеспечивающих их форми­рование и сохранение.
В четвертой главе описаны особенности формирования и эво- люции исторической памяти населения Беларуси, раскрываются содержание основных этапов формирования государственной исто­рической политики Республики Беларусь и особенности ее реа­лизации на современном этапе. На основе широкого круга репре­зентативных эмпирических данных анализируются особенности восприятия прошлого современным поколением белорусов, место Великой Отечественной войны в исторической памяти жителей Беларуси.
7
В заключении приводятся основные выводы, к которым при­шел автор монографии в результате проведенного исследования, а также перспективные направления дальнейшего изучения исто­рической памяти.
Содержание монографии не исчерпывает широчайшую палит­ру социологического прочтения и истолкования феномена исто­рической памяти. Руководствуясь принципом многомерности науч­ного кругозора, у каждого, кто прочтет данную книгу, есть воз­можность представить объект исследования со своей стороны, сделать собственные заключения относительно полноты и глуби­ны полученной картины. Автор выражает надежду, что данная монография вызовет интерес у профессионального научного сооб­щества и будет способствовать дальнейшему углублению социо­логических исследований феномена исторической памяти в оте­чественном социокультурном пространстве и ее изучению как универсального кросс-культурного явления.
Автор выражает глубокую признательность рецензентам: академику Национальной академии наук Беларуси, доктору фи­лософских наук, профессору Евгению Михайловичу Бабосову, академику Национальной академии наук Беларуси, доктору исто­рических наук, профессору Александру Александровичу Ковале­не и член-корреспонденту Национальной академии наук Беларуси, доктору социологических наук, профессору Александру Нико­лаевичу Данилову, которые своими рекомендациями способство­вали улучшению содержания книги. А также благодарит всех, кто оказывал и продолжает оказывать поддержку в исследова­ниях, обобщенных в настоящей монографии.
Глава 1
ПРОШЛОЕ КАК КОМПОНЕНТ
СОВРЕМЕННЫХ СОЦИАЛЬНЫХ ПРАКТИК
И ОБЪЕКТ НАУЧНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
Хто не памятае мінулага, хто забывае мінулае – асуджаны зноў перажыць яго. Безліч разоў.
Уладзімір Караткевіч
1.1. Актуализация прошлого в современном мире: причины и следствия
Прошлое является одним из фундаментальных понятий че­ловеческого сознания, мышления и деятельности, содержательно глубоким, чрезвычайно сложным и многоаспектным социокуль­турным феноменом. Его уникальность определяется, прежде всего, тем, что в него невозможно вернуться, но при этом люди всегда ощущают его незримое присутствие в настоящем. «Прошлому свойственны неподвижность, постоянство. Оно не меняется и не­сет на себе печать вечности, подобно написанной маслом карти­не или статуе из бронзы или мрамора. Не затрагиваемое бурями и волнениями настоящего, оно сохраняет свое достоинство и спо­койствие, заставляя смятенный дух и измученный разум искать убежище в его сводчатых катакомбах», – так определял сущ­ность прошлого один из самых известных политических деяте­лей мира, первый премьер-министр Индии Дж. Неру [2, с. 14].
Прошлое сохраняется в виде наскальных рисунков и предме­тов домашнего быта, памятников архитектуры и декоративно­прикладного искусства, изображений на живописных полотнах, денежных знаках и гербах, почтовых марках и открытках, в моде­лях одежды, повседневном поведении и рекламе. Оно проникает в нашу жизнь из собственного опыта каждого и коллективного опыта старших поколений, из рассказов очевидцев и семейных воспоминаний, со страниц фотоальбомов и учебников истории,
9
автобиографических повествований и художественных книг, газет и журналов, из телевизионных передач, документальных и худо­жественных фильмов, театральных постановок. Новыми ракур­сами и интерпретациями его дополняют музейные экспозиции и исторические реконструкции, архивные и библиотечные фонды, фольклор, праздники и обряды, народные обычаи и ритуалы.
Феномен прошлого находится в фокусе постоянного внимания различных видов социального и гуманитарного знания (истории, философии, культурологии, политологии, антропологии, психоло­гии, социологии, литературо- и искусствоведения и др.). Американ­ский теоретик истории Х. Уайт в своей последней прижизненно изданной работе «Практическое прошлое» писал: «Историческое прошлое – теоретически мотивированная конструкция, существу­ющая только в книгах и статьях, публикуемых профессиональны­ми историками; оно конструируется как самоцель, почти или вовсе не имеющая значения для понимания и объяснения настоящего и не содержащая никаких указаний на то, как действовать в на­стоящем или предвидеть будущее» [3, с. 47]. Соответственно, пред­метом изучения выступают институциализированные и неинсти­туциализированные формы его сохранения, воспроизводства и меж­поколенческой трансляции, содержание и эволюция исторических образов, вопросы эпистемологии и национальной идентичности, эффективности образовательных практик, роли экспертных сооб­ществ и средств массовой информации в деле его изучения и со­хранения и многие другие. Только такой многомерный, комплекс­ный и системный анализ может способствовать реконструкции его подлинной роли и значения в развитии современного общества.
Изучение прошлого и особенностей его сохранения и отраже­ния в различных культурах, а также форм и способов его исполь­зования в настоящем представляет собой непростую научно­теоретическую и прикладную задачу для различных поколений исследователей. Каждая наука обосновывает собственный ракурс его интерпретаций и оценок. Предметная область истории вклю­чает широкий круг вопросов получения, анализа и истолкова­ния исторического знания, изучения традиций и представлений о прошлом. Антропологи изучают способы хранения и передачи
10
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]