Социология исторической памяти

Современное художественное кино в большей мере способ­ствует пониманию исторических событий, нежели предшеству­ющее рациональное, объективное, собственно историческое опи­сание прошлого. Художественные и документальные фильмы вы­ступают источниками информации не только по политической, но и повседневной истории, позволяют наглядно и полно рас­смотреть повседневную жизнь: своеобразие личностей, облик на­селенных пунктов, предметы домашнего обихода, моду и многое другое, погрузиться в то, что окружает человека в быту, еже­дневно и постоянно.

По мнению Н. А. Матвеевой, социальные механизмы истори­ческой памяти «включают четкое определение содержания взаи­модействия социальных субъектов, участвующих в процессе, и распределение выполняемых функций в отношении сохране­ния нормального соотношения традиционного и инновационно­го в исторической памяти молодежи» [211, с. 135]. Актуальность их изучения обусловливается осознанием противоречия между необходимостью воспроизводства традиций как одного из клю­чевых факторов социальной консолидации и стабильности обще­ства и нарастанием инновационной составляющей в существу­ющих социальных практиках, что побуждает к закреплению в исторической памяти населения новых знаний, оценок, стерео­типов поведения, ценностных ориентаций.

Наличие различных подходов к определению социальных ме­ханизмов исторической памяти и анализу их сущности обуслов­ливается, на наш взгляд, как непроясненностью самого изучаемо­го феномена, так и сложностью разработки исследовательских процедур, которые позволили бы осуществить эксплицитный ана­лиз их структуры, содержания и особенностей формирования и развития. В качестве теоретико-методологической основы со­циологического изучения социальных механизмов исторической памяти представляется целесообразным обратиться к разрабо­танной академиком Т. И. Заславской в 90-е годы XX в. теории со­циального механизма трансформации общества [212, с. 12]. Осно­вываясь на концепции российского ученого, считаем возможным определить социальный механизм исторической памяти как це­лостную и устойчивую систему взаимодействий социальных акторов разных типов и уровней (индивидов, групп, организаций и институтов, таких как учреждения образования и культуры, средства массовой информации, государство в целом), которая регулируется, с одной стороны, существующими социальными и правовыми нормами и ценностями, а с другой – интересами

Хранящиеся в архивах документы представляют собой зафик­сированную память о том, что можно «вспомнить», а их научная интерпретация требует значительных профессиональных уси­лий. Архивы способствуют возвращению обществу «холодной», документальной памяти, публикуя зафиксированные на бумаге сведения и препятствуя тем самым фальсификации и мифологи­зации представлений о прошлом. В этом и состоит их коммуни­кативная функция. А существующие в них системы классифи­кации, способы хранения и описания, а также формы исполь­зования документов служат одним из важнейших показателей развития культуры. В цифровом обществе архивы не только про­должают выполнять функцию хранения ретроспективной инфор­мации (документов), но и постепенно расширяют зону своего при­сутствия и влияния. «Современности свойственно ощущение не­устанного процесса перемен, что, естественно, влечет за собой изменение отношения к памяти: акцент переносится с памяти­памятника на актуальную дискурсивную память, а следователь­но, папка с текущим и пополняемым делом оказывается предпоч­тительнее договора, написанного раз и навсегда», – пишет не­мецкий ученый В. Эрнст [215].