Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Социология исторической памяти
.pdf
Рис. 4.4.4. Распределение ответов на вопрос: «Насколько важна
для Вас любовь к тому месту, где прошло Ваше детство?», %
вместе трудиться и стремиться к развитию своей страны и обеспечению лучшего будущего. Чувство гордости за свою культуру
и историю способствует сохранению историко-культурного наследия и его продвижению для будущих поколений. Наконец, именно
патриотизм, основанный на любви к Родине, – это главное, без чего
невозможно обеспечить защиту страны и ее интересов.
Одно из важнейших отличительных свойств белорусов как
нации – умение жить в добрососедстве со всеми, сохраняя при этом
свою национальную самобытность. На протяжении всей истории на белорусских землях в мире и согласии проживали представители разных национальностей и конфессий. Отстаивая самобытность белорусского народа, родного языка и литературы,
белорусская интеллигенция «никогда не впадала в шовинизм,
не стремилась к умалению прав соседних национальностей на всю
полноту самостоятельного культурного развития» [284, с. 128].
В настоящее время на территории республики компактно и комфортно проживают представители более чем 130 национальностей и при этом отсутствуют конфликты на национальной и религиозной почве.
Современное поколение белорусов признает и ценит исторически сложившиеся в стране межнациональный и межконфессиональный мир и согласие, дружбу и сотрудничество между людьми
вне зависимости от их этнической и религиозной принадлежности.
181
Рис. 4.4.5. Распределение ответов на вопрос: «Насколько важны
для Вас дружба и сотрудничество между представителями разных
национальностей?», %
На это указали 86,0 % опрошенных в 2016 г. и 87,6 % в 2023 г.
В два раза (с 11,8 % до 5,9 %) сократилось число тех, кто считает
это неважным. Но при этом с 3,2 % до 6,5 % возросла доля затруднившихся с ответом (рис. 4.4.5).
Одна из важнейших традиционных общечеловеческих ценностей – ценность труда. Отношение к труду и готовность трудиться в значительной степени определяют социальную активность
индивида, служат ориентирами в выборе жизненного пути, основаниями оценки выбора той или иной жизненной стратегии, способствуют адаптации к меняющимся социальным условиям, выступают фундаментом самореализации личности.
Вместе с тем наблюдаемая в последние десятилетия трансформация общественного устройства, активный переход от традиционных форм деятельности к новым, изменение характера
межличностных отношений, возникающих в процессе труда, распространение современных систем мотивации меняют трудовое
поведение индивида и представления о ценности труда для человека. Вышеизложенное актуализирует вопрос о том, чем является
труд для каждого нового поколения белорусов: источником материального благополучия, сферой самореализации и творчества,
жизненной необходимостью? В связи с чем изучение мотивов
182
трудовой деятельности, отношения к труду и удовлетворенности трудом приобретает принципиально важное значение.
Понимание ценности труда и его роли в жизни человека
и общества, формирование модели будущего трудового поведения закладываются в семье, в процессе первичной социализации детей и подростков. Как следствие изменений, произошедших в последние десятилетия в ценностной системе общества,
меняется отношение современной молодежи к труду, место труда в иерархии их базовых ценностей, структура наиболее значимых компонентов при выборе профессиональной деятельности и основные агенты трудовой социализации. Важность труда
на благо своей страны подчеркнули 77,8 % опрошенных в 2016 г.
и 74,2 % в 2023 г. (рис. 4.4.6).
Удельный вес респондентов, которые выбрали варианты ответа
«очень важно» и «скорее важно», незначительно сократился. Примерно в полтора раза сократился и удельный вес тех, кто считает
ценность труда неважной для себя: с 19,0 % до 13,5 %. Но при этом
в несколько раз увеличилась доля тех, кто не смог дать однозначный ответ на данный вопрос: с 3,2 % до 12,2 % опрошенных.
Характерными чертами национальной самобытности белорусов издревле выступали беззаветная любовь и привязанность
к родной земле, уважение к другим народам и признание их
права на самостоятельную жизнь, трудолюбие, хозяйственность
и бережливость, преданность семье, любовь к детям, готовность
Рис. 4.4.6. Распределение ответов на вопрос: «Насколько важен для Вас труд
на благо своей страны?», %
183
к самопожертвованию. Ориентация на такие ценности особенно
важна для современной молодежи, для настоящего и будущего
страны. Формирование жизнеутверждающего молодого поколения – одно из главных условий обеспечения устойчивого развития государства и общества. Наряду со старшим поколением молодежь несет ответственность за сохранение и укрепление независимости своей страны и ее суверенитета, фундамент которых
закладывался на протяжении жизни многих поколений белорусов.
В связи с этим несомненный научно-теоретический и практический интерес вызывает выявление и анализ наличных ценностнонормативных составляющих национальной культуры и прогнозирование перспектив их внедрения в общественно-политические
и культурные практики молодежи, а также их сопоставление
в кросс-культурных исследованиях.
4.5. Патриотизм и динамика патриотических ценностей
населения Беларуси за 2022–2024 годы
Важнейшим условием стабильного развития любого общества
является наличие системы ценностей, объединяющих различные
слои и группы населения. Мощным интегративным потенциалом, способствующим сохранению и последующему воспроизводству социокультурных основ развития общества на почве
любви к родине, традиционных духовно-нравственных ценностей и гражданского самосознания обладают патриотические идеи
и ценности. Они способствуют более осмысленному отношению
к происходящим в стране и мире событиям, повышению уровня
социальной зрелости личности и ее гражданской активности,
непосредственному вовлечению в активную жизнь местных сообществ. Формирование патриотической идентичности – важный
этап личностного развития, содержание которого включает осознание своего места в обществе, выстраивание жизненной стратегии в соответствии с интересами страны.
Патриотизм представляет собой одну из наиболее социально
и личностно значимых ценностей, первоочередной компонент
гражданской идентичности, определяющий и смыслообразующий
184
фактор духовно-нравственного развития общества. Сложность
операционализации данного понятия обусловливается не только
наличием различных исследовательских подходов, но и его пониманием в массовом сознании как комплексной многоуровневой
структуры, отражающей различные аспекты духовно-нравственного состояния личности, ее взаимоотношений с обществом и государством.
Термин «патриотизм» имеет греческие корни: πατριώτης –
соотечественник, πατρίς – родина, отечество [285, с. 598]. В античности патриотом называли, прежде всего, гражданина полиса –
города-государства, с момента образования которого привязанность
к родной земле обрела характер нравственного и политического
императива, определяющего восприятие людьми политической
действительности и реагирование на происходящие политические процессы с позиции их соответствия интересам и безопасности своего государства. Указанные процессы были присущи
всем античным цивилизациям, каждая из которых имела свой
набор мировоззренческих ценностей, составлявших основу понимания патриотизма в этих регионах. В Античной Греции данное явление получило характер нравственного и политического
принципа, социального чувства, содержанием которого выступали любовь к Отечеству и готовность подчинить его интересам
свои частные интересы. Наследие Древней Греции оказало мощное воздействие на утверждение патриотизма как идеологической
основы существования и развития римской государственности.
В эпоху Средневековья патриотизм как нравственно-этическая
ценность, в основе которой лежало осознание приоритетности
интересов государства, утратил свое значение. Поэтому такие
явления, как национально-освободительные войны, были достаточно редкими, их место занимали крестовые походы и религиозные войны. Господствовавшая рыцарская этика ориентировала
на верность Богу, сюзерену, королю, прекрасной даме, но не конкретному государственному образованию. В качестве родины, отечества воспринимался лишь вполне определенный удел, вотчина,
феодальное владение. Полисный характер патриотизма трансформировался таким образом в вотчинный.
185
Возвращение к прошлому (дохристианскому) содержанию понятия «патриотизм» приходится на эпоху Возрождения и эпоху
Просвещения и связывается с появлением государств-наций в Западной Европе. В общественном сознании начинает утверждаться понимание конкретного государства как отечества, интересы
и безопасность которого необходимо защищать. Все более четко
начинает прослеживаться связь патриотизма с идеологическим
обоснованием укрепления государственного интереса и безопасности, с потребностью преодоления феодальной раздробленности
и защиты государственных интересов во враждебном внешнем
окружении. Начиная с рубежа XVIII‒XIX столетий идея патриотизма прочно входит в политико-правовой лексикон всех современных государств и выступает идеологическим стимулом мобилизации граждан на защиту отечества.
В настоящее время существует много трактовок патриотизма,
что свидетельствует о сложности и неоднозначности сущности
патриотического дискурса и его политических проекций. В нашем
исследовании мы исходим из определения патриотизма, данного
в Программе патриотического воспитания населения Республики Беларусь на 2022–2025 годы: «Патриотизм – духовное достояние личности, характеризующее высший уровень ее развития,
осознанная повседневная деятельность гражданина во благо Родины, народа, государства» [287].
В рамках индивидуального сознания он выступает как эмоционально переживаемое чувство общности со своим народом,
как нравственный принцип, как личностная социально-психологическая установка, как укорененная в определенном социальноисторическом контексте идея. В то же время патриотизм можно
рассматривать как форму общественного сознания и способ политического поведения, как любовь к отечеству, преданность
ему, ощущение гражданской ответственности за судьбу своей
родины и своего народа, готовность служить их интересам своей
деятельностью, а также как консолидирующее основание коллективной и гражданской идентичности.
Большое значение для социальной консолидации имеет патриотическое чувство «малой Родины». На данном уровне созна-
186
ния рождаются смыслы и образы, которые делают чувство патриотизма осязаемым и живым. Патриотизм – явление многогранное и исторически обусловленное. При всем многообразии
подходов патриотизм предполагает самоидентификацию индивида с определенной национально-территориальной общностью –
с народом, нацией, государством.
Патриотизм как объект исследовательской рефлексии имеет
давнюю традицию научного изучения, уходящую корнями в глубь
веков. Наиболее значительный вклад в его исследование принадлежит философии, политологии, педагогике, социологии. В русле
философского исследования патриотизм рассматривается как наиболее значимая духовно-нравственная ценность, выступающая
неотъемлемой частью развития человека и общества. В политологических исследованиях патриотизм рассматривается как элемент политической жизни общества, способный оказывать существенное воздействие на формирование идентичности человека.
Он формируется в процессе политического воспитания и политической социализации личности и оказывается привязанным
не столько к национально-историческим началам страны, сколько
к ее государственно-политическому устройству. В рамках педагогического подхода патриотизм рассматривается как непреходящая ценность, важнейшее духовное достояние личности, которое обеспечивает высший уровень ее нравственного развития
и проявляется в активно-деятельностном служении своему Отечеству. Он побуждает личность принять ценность защиты страны как один из важнейших жизненных ориентиров. Социологиче-
ские исследования патриотизма направлены на его изучение как
значимой для общества духовно-нравственной ценности и важнейшей составляющей процесса социализации личности. Социологи рассматривают патриотизм как определенное ценностное
качество человека, подлежащее целенаправленному формированию, а также изучают формы, средства и методы формирования
патриотизма у различных групп населения.
Идея патриотизма имеет прочные корни в белорусской истории, культуре и выступает объектом научной рефлексии для всего
корпуса социально-гуманитарного знания. Проблема патриотиз-
187
ма рассматривалась в работах белорусских просветителей, общественных деятелей, деятелей культуры и искусства С. Полоцкого,
Ф. Скорины, А. Волана, Ф. Богушевича, М. Богдановича, Я. Коласа, Я. Купалы, В. Короткевича, В. Быкова и других авторов.
В современной отечественной науке доминируют представления
о патриотизме как социальном феномене, отражающем ценностное отношение человека к своему Отечеству и способствующем
формированию гражданской идентичности, уважения к истории
и культуре своего народа, стремления к созидательному действенному участию в развитии государства и общества.
В современном научном дискурсе патриотизма можно выделить несколько подходов к его пониманию, в рамках которых
разворачиваются как научно-теоретические поиски, так и практики его эмпирического изучения и описания:
– патриотизм как духовно-нравственное качество человека,
которое выражается в его мировоззренческих взглядах: в уважении своей истории и культуры, традиций и ценностей, в гордости за свое Отечество и стремлении к его процветанию;
– патриотизм как социальное чувство, которое проявляется
в привязанности к месту своего рождения, в любви к Родине
и в заботе о ее интересах, а также в переживании солидарности
со своими близкими и сопричастности к их судьбам;
– патриотизм как многоаспектная социокультурная ценность,
основывающаяся на уважительном отношении к истории своей
страны, к памяти предков и оказывающая влияние на все стороны взаимодействия личности и общества, стимулирующая деятельность индивида, направленную на принесение пользы своей
Родине;
– патриотизм как государственный ресурс консолидации
общества, противодействия агрессии, реализации намеченного
и реализуемого государством политического курса. Роль патриотизма как мощной консолидирующей силы и действенного социального и духовного механизма, способного мобилизовать все
слои общества для решения жизненно важных задач, кардинально возрастает на переломных этапах общественного развития.
188
Анализ представленных подходов позволяет сделать следующие выводы. В патриотизме всегда присутствует ценностноидентификационный аспект, который проявляется в осознании
человеком собственной причастности к определенной общности,
в разделении и отстаивании того общего, что для нее характерно. Патриотизм всегда связан с определенной надындивидуальной сущностью (это может быть семья, родной город, Родина,
государство) и предполагает определенную деятельность в отношении данной сущности.
В структуре патриотизма можно выделить такие компоненты, как патриотическое сознание, патриотические чувства, патриотические отношения, патриотические убеждения, патриотическая деятельность.
Патриотическое сознание представляет собой диалектическое
единство различных форм общественного сознания: политического, правового, нравственного, эстетического, религиозного
и других и включает совокупность идей, взглядов, традиций,
чувств, побуждений и настроений личности, социальных групп,
классов, наций, служащих побудительными мотивами патриотической деятельности. Патриотическое сознание выражает отношение людей к государственному строю и другим компонентам
политической системы. Такое сознание может быть как массовым,
групповым, так и индивидуальным. В формировании патриотического сознания большую роль играет историческая память.
Патриотические чувства – одна из основных форм переживания человеком своего отношения к предметам и явлениям действительности. В первую очередь, это чувство любви к Родине,
верность ее интересам, вера и надежда на ее процветание. Такие
чувства имеют нравственный, интеллектуальный, эстетический
и практический контексты, отличаются относительной устойчивостью и постоянством и способствуют кристаллизации явлений,
имеющих постоянную мотивационную значимость для индивида.
Важнейшими объектами патриотических отношений являются Родина, родной народ, семья, гражданин-патриот, государство,
родная природа, отечественная история, национальная культура.
189
Патриотические убеждения представляют собой устойчивое
свойство личности, выражающееся в твердой уверенности человека в правильности освоенных и отстаиваемых им патриотически ориентированных знаний и взглядов относительно основных
патриотических объектов, патриотических отношений личности
и форм их проявления, способов и форм патриотической деятельности и социально значимого поведения. Глубокое освоение таких
знаний приводит к стремлению отстаивать их во взаимодействии
с другими людьми и руководствоваться ими в своем поведении
и деятельности.
Формами патриотической деятельности выступают сохранение и приумножение национальной культуры, традиций
и обычаев, соблюдение выработанных народом моральных норм
и правил, законов государства, укрепление собственной государственности и готовности ее отстаивать. А также добросовестное
выполнение каждым своих обязанностей, добросовестный труд
на благо Родины и служение интересам народа.
Воспитание патриотизма – это целенаправленный, длительный, системным образом организованный процесс формирования национального самосознания граждан, включающий глубинное осознание каждым своей этнической принадлежности,
любовь к Родине, веру в духовную силу народа, умение осмысливать прошлое и настоящее, знать и ценить историю и культуру предков. Данную функцию обеспечивают такие социальные
институты, как семья, учреждения образования, науки и культуры, литература и искусство, средства массовой информации,
институты гражданского общества. В структуре патриотического воспитания можно выделить три уровня: семейный, социальный и общегосударственный.
Семейный уровень направлен на воспитание любви к родителям, дедушкам и бабушкам, уважения к своим предкам, вежливого и почтительного отношения к старшим, учителям, ветеранам, к героям Отечества. Он выражается в знании истории своей
семьи, мест нахождения могил и памятников предков и уходе
за ними, в уважении к народным и религиозным традициям, обычаям, национальным и семейным праздникам и соблюдении их.
190
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]