Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Социология институтов и организаций. Учебник для студентов, обучающихся по направлению 39.01.03 «Социология», профиль «Экономическая социология» (прог
.pdf
6.1. Взаимодействие социальных институтов: макросоциологический подход
Теория институциональных матриц исходит
из нескольких основных положений
120
. Мы приводим
их в кратком виде, выделяя жирным шрифтом, и даем
пояснения, так как теория институциональных матриц
использует свой понятийно-категориальный аппарат.
1. Воспроизводство жизнедеятельности общества
обеспечивают, в первую очередь, три группы институтов:
экономические, политические, институты культуры (идеологические).
Пояснение 1. Размышляя о том, что для воспроиз-
водства и выживания общества как целого, необходимы
институты экономики , политики и культуры (идеологии) С.Г. Кирдина опирается на функции, которые они
выполняют: «Функция экономической подсистемы заключается в производстве средств жизнедеятельности
для образующих общество субъектов, функция политики
состоит в консолидации общественных сил, а функция
идеологии — в обеспечении интеграции членов общества
на основе общности — осознаваемой или латентной —
ценностей и норм поведения»
121
.
2. Каждая группа институтов может быть разделена
на два альтернативных вида. Экономические институты подразделяются на институты меновой и неменовой
экономики. Институты политической системы подразделяются на институты унитарной политической системы и институты федеративной политической системы.
По содержанию ценностных ориентаций, транслируемых институтами культуры (религия, идеология), они
подразделяются на институты коммунитарной (коллективистской) идеологии и институты индивидуалистской
идеологии.
120
См. подробнее: там же.
121
Кирдина С.Г. Институциональные матрицы и развитие России.
М.: ТЕИС, 2000. С.20.
— 241 —
Глава 6. Взаимодействие социальных институтов в обществе
Пояснение 2. Альтернативные виды экономических
институтов. Изучая историю хозяйства и складываю-
щихся экономических институтов в различных странах,
В. Ойкен и другие ученые пришли к выводу, что существует 2 типа экономик: меновая и неменовая экономика.
Перу В. Ойкена принадлежит следующее высказывание:
«Историческое исследование во всех эпохах обнаруживает
две чистые основные формы: идеальные типы неменовой
«централизованно управляемой экономики» и «меновой
экономики». Следы других экономических систем —
помимо этих двух — не удается обнаружить ни в современной экономической действительности, ни в прошлом;
вряд ли можно себе представить, что они будут найдены
и в будущем»
122
. Меновая экономика иначе называется
рыночной. Ведь рынок — это институт, возникший для
обмена товаров и услуг экономическими агентами, субъектами. Основой рыночной экономики выступает частная
собственность. Центральные экономические процессы —
обмен, то есть купля и продажа, определяющие движение товаров и услуг, с одной стороны и денег, с другой
стороны, в результате которых экономические субъекты
получают прибыль. А что такое неменовая «централизованно управляемая» экономика? Оказывается, что
наряду с меновой экономикой существует неменовая
экономика, которая обеспечивает выживание социума
не хуже рынка, но основана на других отношениях между
экономическими агентами. В этой экономике происходит
накопление, аккумуляция всего произведенного экономического агентами продукта в экономическом центре,
который производит затем новое перераспределение продуктов и направляет их другим агентам. Экономический
122
Ойкен В. Экономические системы // THESIS. Весна 93. T. 1.
Вып. 2. С. 19.
— 242 —
6.1. Взаимодействие социальных институтов: макросоциологический подход
центр возникает при господстве не частной, а общей (общественной публичной) собственности в разных ее формах. Далее мы увидим, при каких условиях возникает
тот или иной вид экономики, с соответствующим набором
более конкретных институтов.
Альтернативные виды политических институтов.
Политические институты могут быть сгруппированы
по критерию государственного устройства на институты
унитарной и федеративной политической системы.
Само слово «унитарный» означает «единый, состав-
ляющий одно целое»
123
. Унитарное устройство государства основано на простом или сложном составном сочетании территориальных образований, которые не имеют
статус государства (только административно-территориальные единицы и автономии). Наряду с административно-территориальным делением внутри унитарной
политической системы более выражены и действуют такие институты как: 1) иерархическая вертикаль власти
во главе с центром; 2) чаще назначения при замещении
управленческих позиций, чем выборы; 3) общие собрания
и единогласие; 4) как механизм обратной связи чаще используются обращения по инстанциям, в отличие от судебных исков. По мнению С.Г. Кирдиной, как Россия,
так и многие другие государства — от Юго-Восточной
Азии до Латинской Америки — имеют унитарно-централизованное политическое устройство. Поясним, что речь
идет не о строгом формальном отнесении к государства
к той или иной политической системе на основе названия,
а об основных реальных практиках, закрепившихся в деятельности государства.
123
Большой толковый словарь русского языка [Текст]: А-Я / РАН.
Ин-т лингв. исслед.; сост., гл. ред. канд. филол. наук С. А. Кузнецов. СПб.: Норинт, 1998. С. 1389.
— 243 —
Глава 6. Взаимодействие социальных институтов в обществе
Федерация (от позднелатинского foederatio — союз,
объединение), представляет такую форму государственного устройства, при которой несколько государственных
образований, обладающих определенной политической
самостоятельностью, образуют одно союзное государ-
124
ство
.
Примерами могут служить такие страны, как США,
Швейцария, Канада. Полномочия между центральным
и региональными правительствами разделены, и регионы обладают таким представительством в процедурах
принятия решений на центральном уровне, при котором
центральное правительство не может по своему желанию
децентрализовать или рецентрализовать осуществление
власти.
Регионы представлены в национальном центре
и в этом смысле составляют часть его. По сути, это полиархическая система
125
. Отметим, что термин «полиархия» переводится с греческого как «власть многих».
Внутри федеративной политической системы, по мнению
С.Г. Кирдиной, действуют и сильнее выражены наряду
с федеративно-территориальной структурой такие институты, как 1) самоуправление; 2) чаще применяются
выборы, чем назначения;3) при формировании решений
используются многопартийность и демократическое
большинство; 4) как механизм обратной связи в политической системе действуют судебные иски, а не жалобы
по инстанциям.
Альтернативные виды институтов культуры (идео-
логии). Базовый идеологический институт представляет
124
Краткий политический словарь / Под ред. Л.А. Оникова. М.:
Политиздат, 1983. С. 338.
125
Кинг П. Классифицирование федераций // Полис. 2000. №5.
С. 12–13.
— 244 —
6.1. Взаимодействие социальных институтов: макросоциологический подход
собой устойчивые, сложившиеся на формальном и неформальном уровнях общественные ценностные универсалии,
которые определяют правила и характер взаимодействия
людей, а также критерии «правильных-неправильных»
социальных действий
126
. Если проанализировать совокупность ценностей, утверждаемых и транслируемых
институтами культуры, то по критерию приоритетности целого над частью, или, наоборот, части над целым,
можно разделить их на институты коммунитарных,
коллективистских ценностей и на институты индивидуалистских ценностей. Это деление, конечно, несколько
условно, ни одно общество не может жить без солидаристских ценностей, разделяемых членами общества, но здесь
важно отметить, на чем делается акцент. С.Г. Кирдина
отмечает, что в чистом виде коммунитарная идеология
выражает укоренившееся в обществе осознание того, что
приоритетными являются права и интересы социального
кол лектива или общества в целом по сравнению с правами и интересами отдельной личности. Она распространена в конфуцианской, буддистской, православной, исламской, культурах
127
.
Коммунитарной идеологии противостоит индивидуалистская идеология. «Сущность ее заключается
в том, что доминантой социального поведения в обществах с Y-матрицей являются ориентация индивидуума
на собственные интересы, стремление к индивидуальной выгоде. В разнообразных социальных отношениях
обособление индивидуальных интересов и признание
126
Кирдина С.Г. Институциональные матрицы и развитие России:
введение в X-Y-теорию. Издание 3-е, переработанное, расширенное
и иллюстрированное. М.; СПб.: Нестор-История, 2014. С.188.
127
Кирдина С.Г. Институциональные матрицы и развитие России:
введение в X-Y-теорию. Издание 3-е, переработанное, расширенное
и иллюстрированное. М.; СПб.: Нестор-История, 2014. С. 191–192.
— 245 —
Глава 6. Взаимодействие социальных институтов в обществе
их главенствующими являются общепринятой, естественной нормой, разделяемой большинством населения»
128
.
3. Теория утверждает зависимость формирования
экономических, политических и идеологических институтов, образующих каркас общественного устройства
данного человеческого сообщества, от свойств материально-технологической среды, которая его окружает.
Главным свойством образующейся в ходе взаимодействия природы и общества материально-технологической среды в контексте теории является свойство
коммунальности или некоммунальности. Иначе говоря,
это возможность использования ее людьми как целой
и нерасчленимой системы, или напротив, возможность
использования ее отдельных единиц для обеспечения выживания человеческого общества.
Пояснение 3. Напомним, что социальные институты — это постоянные, саморазвивающиеся, саморегулирующиеся социальные взаимодействия, социальные
отношения. Они возникают не в вакууме, а в процессе
приспособления людей, объединенных в социальные
группы, к тому ландшафту, в которых первоначально
складывается государственность. Под ландшафтом в географии обычно подразумевают участки земли и их свойства, обусловленные взаимодействием рельефа, климата,
геологической структуры, почв, растительного и животного мира, и человеческой деятельности.
Люди осваивают территории, на которых они живут,
чтобы получить необходимые им продукты (в широком
смысле слова, разумеется, не только продукты питания)
для выживания и удовлетворения материальных потребностей. Когда конкретное человеческое сообщество осваивает ландшафт, вовлекает его в хозяйственный оборот,
128
Там же. С. 201.
— 246 —
6.1. Взаимодействие социальных институтов: макросоциологический подход
то ему приходится изобретать при этом те или иные
технологии, позволяющие ему выживать именно в этом
ландшафте, чтобы получить от «вмещающего ландшафта» те продукты, которые им нужны. Таким образом, возникает материально-технологическая среда. У этой среды
могут быть разные свойства, но два из них очень важные.
Речь идет о том, какие возможности своего использования
она предоставляет. Это свойство можно называть научным
термином «коммунальность» или «некоммунальность».
Коммунальность материально-технологической среды означает, что общество может использовать ее только
как единое, нерасчленимое целое, а технологии требуют
объединенных усилий больших социальных групп людей,
большинства населения, обитающего в этом ландшафте.
И только в этом случае ландшафт может прокормить обитающих на нем людей. Иными словами, коммунальность
означает такое устройство материально-технологической
среды, при котором все ее части представляют единую
нерасчленимую систему и не могут быть обособлены без
угрозы ее распада. Коммунальная среда может функционировать только в форме общественных благ и не может
быть разделена на части, покупаемые и продаваемые еди-
129
ницей
.
Примером коммунальности может служить лесной
ландшафт в местах обитания древнеславянских племен:
холодный климат; короткий теплый период, когда злаки
могут произрастать; необходимость обрабатывать большие массивы пашни для того, чтобы прокормить даже
1 человека, (в несколько раз больше, чем в Европе). Да еще
129
Кирдина С.Г. Теория институциональных матриц, или Х-Y-теория: основные тезисы и приложения // Journal of institutional
studies (журнал институциональных исследований). 2014. Том 6.
№ 3. С 12–31.
— 247 —
Глава 6. Взаимодействие социальных институтов в обществе
территорию для пашни нужно расчистить от леса… Все
это требовало объединения усилий всего поселения, интенсивной работы в весенне-летний период…
Но есть ландшафты, гораздо более благоприятные
для хозяйственной деятельности человека. В таком ландшафте формируются технологии, превращающие его
в материально-технологическую среду, которую можно
поделить на отдельные единицы. Эти технологии, в свою
очередь, могут использовать в своей хозяйственной деятельности одна семья или небольшие группы семей.
И эти отдельные единицы материально-технологической
среды могут обеспечить им выживание, как например,
при фермерской или им подобной организации сельского
хозяйства. Такой ландшафт, преобразованный в материально-технологическую среду, обладает свойством некоммунальности.
Отметим, что эта идея о влиянии окружающей среды
и технологий, с помощью которых люди адаптируются
к природному окружению и вместе с тем, развиваются и изменяются сами, принадлежит К. Марксу: «В общественном
производстве своей жизни люди вступают в определенные,
необходимые, от их воли независящие отношения —
производственные отношения, которые соответствуют
определенной ступени развития их материальных про-
130
изводительных сил»
. В настоящее время она активно
поддерживается представителями эколого-эволюционной
социологии А. Стинчкомбом, Г. и Дж. Ленски и другими.
4. Выдвигается положение, что в случае, если материально-технологическая среда обладает свойством
коммунальности, то формируются такие экономические,
130
Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие //
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 13. 2-е изд. М.: Госполитиздат,
1959 (1859). С.36.
— 248 —
6.1. Взаимодействие социальных институтов: макросоциологический подход
политические и культурные институты, которые создают
особое новое качество, особый тип единства, целостность
общества. В теории институциональных матриц ее называют Восточной институциональной матрицей, или
Х-матрицей.
Специфика Восточной институциональной матрицы
в том, что она сочетает в себе неменовую (нерыночную)
«централизованно управляемую экономику», унитарно-централизованные политические институты и культурные институты, в которых доминирует коммунитарная идеология, то есть в качестве основной ценности
утверждается приоритет интересов целого по сравнению
с его элементом, общества по сравнению с личностью,
приоритет «Мы» над «Я».
5. Пятое утверждение этой теории: в условиях некоммунальности возникают и формируются экономические,
политические и духовные институты Западной институциональной матрицы, или Y-матрицы. Особенности
Западной институциональной матрицы состоят в том,
что она объединяет базовые институты меновой экономики (рыночной), федеративные политические институты
и институты культуры, в которых доминирует индивидуалистская идеология.
6. Восточная и Западная институциональные матрицы наряду с базовыми, основными включают в себя
также вспомогательные, недоминантные институты соответствующих сфер из альтернативной матрицы. Это
способствует устойчивости Восточной и Западной институциональных матриц во времени.
Пояснение 6. Это положение обосновывается
С.Г. Кирдиной подробно, мы приведем лишь некоторые
наглядные примеры. В хозяйственной системе общества неменовая экономика в качестве дополнительных
использует институты рынка, а рыночная экономика,
— 249 —
Глава 6. Взаимодействие социальных институтов в обществе
наоборот — институты неменовой экономики. Экономика
СССР была, как известно, неменовой централизованно
управляемой. Но частная собственность и частная предпринимательская инициатива существовали в СССР, например, в легальных, но в большей мере в «теневых» формах, таких, как деятельность «цеховиков», «подпольных
предпринимателей»
131
.
А в Западной институциональной матрице, при
господстве рыночных институтов, государственная собственность и государственное регулирование дополняют
их в тех случаях, когда рынок оказывается не в состоянии
обеспечить эффективное использование ресурсов. А после
финансово-экономического кризиса 2008–2009 гг. теория
и практика государственного регулирования становятся
еще более распространенными
132
.
В политической системе Восточной институциональной матрицы наряду с институтом назначения используется институт выборов, а в Западно- наоборот, институт
назначений. Также в Западной институциональной матрице (Y-матрице) помимо судебных исков используются
обращения и жалобы населения. Причем для разбора жалоб населения на органы государственной власти в ряде
западноевропейских стран особая система административной юстиции
133
.
131
См., например, Постановление Совета Министров СССР
от 03.05.1976 №283, утвердившее «Положение о кустарно-ремесленных промыслах граждан» и регулировавшее легальную деятельность предпринимателей.
Радаев
В. Теневая экономика в СССР/России: основные сегменты
и динамика
132
Кирдина С.Г. Институциональные матрицы и развитие России:
введение в X-Y-теорию. Издание 3-е, переработанное, расширенное
и иллюстрированное. М.; СПб.: Нестор-История, 2014. С.131.
133
Там же. С.181.
// Восток. 2000. №1. С. 89–97.
— 250 —
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]