Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Психология развития. Учебное пособие. Курс лекций

.pdf
Скачиваний:
1
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
новообразованием периода зрелости можно считать продуктив­ность, понимаемую вслед за Э. Эриксоном как интегральное обра­зование: профессиональную продуктивность и вклад в развитие, и утверждение в жизни будущего поколения. Однако то, каким бу­дет переживание кризиса, приведет ли оно к депрессии, застою или к созиданию, будет зависеть от уровня и степени социальной ак­тивности и продуктивности самой личности как субъекта общения, познания и деятельности, как индивидуальности.
Представление о зрелости как расцвете личности важно с точки зрения собственно современных проблем психологии зрелости. По мнению многих психологов, с началом периода зрелости развитие как таковое прекращается; вместо него происходит простое измене­ние отдельных психических характеристик. Так, швейцарский пси­холог Э. Клапаред считал, что зрелый возраст равносилен останов­ке в развитии, «окаменелости». Надо полагать, что причиной этому служит имеющая место и в современной психологии трактовка зре­лости как цели развития и одновременно его конца. Вместе с тем многочисленными исследованиями отечественных и зарубежных ученых показано, что процесс развития человека принципиально безграничен, так как развитие представляет собой основной способ существования личности. Как и в предыдущие периоды, развитие личности на этапе зрелости имеет свои специфические психологи­ческие особенности. В самом общем виде они сводятся к следую­щему: продолжение выполнения профессиональных и социальных ролей (они могут поочередно доминировать и ослабевать); уход де­тей из родительской семьи и изменение в связи с этим образа жизни (некоторые женщины, например, возвращаются на производство, к своей профессиональной деятельности); менопауза; изменения в физическом и интеллектуальном развитии и др. По многим экспе­риментальным данным, средняя точка этой стадии развития нахо­дится между 45–50 годами.
Как отмечалось ранее, индивидуальному развитию человека присущи противоречия и гетерохронность (неравномерность), что является, в свою очередь, существенной характеристикой в опреде­лении зрелости (незрелости) той или иной структуры психики че­ловека как индивида и личности. Изучены и описаны явления гете­рохронности общесоматического, полового и нервно-психического
231
созревания. При этом замечено, что чем старше возраст, тем более заметна гетерохронность, а на стадии зрелости возрастает и вари­ативность несовпадений. Обратимся к характеристике зрелости как качеству в психическом развитии человека, представленному в фундаментальном исследовании по проблемам человекознания – в монографии Б. Г. Ананьева «Человек как предмет познания». Об­щесоматическая и половая зрелость человека как индивида опреде­ляются биологическими критериями. Однако нервно-психическое развитие не укладывается полностью в рамки физического созре­вания и зрелости. Интеллектуальное развитие человека имеет свои критерии умственной зрелости, которые зависят от конкретной си­стемы образования в конкретную историческую эпоху. Существен­ное значение в общественной жизни имеет определение трудовой зрелости (полного объема трудоспособности), критерии которой во многом зависят от степени физического и умственного развития человека.
Экспериментальные исследования возрастных изменений пси­хических функций у людей в возрасте 41–46 лет показали, что актив­ное обучение и самообразование сохраняют их на высоком уровне развития и создают лучшие потенциальные возможности для бо­лее продуктивной познавательной деятельности. Вместе с тем об­наружено, что наиболее высокий уровень развития у 41–46-летних людей имеет функция внимания и самый низкий уровень характе­рен для функции памяти. Наиболее значимые повышения уровня развития психических функций имеются в 41 и 44 года, а наиболее заметные снижения отмечаются после 44 лет (в 45 и 46 лет). Это еще раз подтверждает принципиальное теоретическое положение возрастной психологии о гетерохронности созревания, сохранения и угасания различных психических функций в структуре психики человека на протяжении его онтогенеза.
Таким образом, заключает Б. Г. Ананьев, «наступление зрелости человека как индивида (физическая зрелость), личности (граждан­ская), субъекта познания (умственная зрелость) и труда (трудоспо­собность) во времени не совпадает, и подобная гетерохронность зрелости сохраняется во всех формациях».
Решающим признаком зрелости, равно как и взрослости, яв­ляется осознание человеком ответственности и стремление к ней.
232
Психологически ответственное лицо – это личность, отвечающая за содержание своей жизни, прежде всего перед собой и другими людьми. Зрелый человек занимает срединное положение между своими родителями, вступившими в пору старости, и своими соб­ственными детьми, которые в это же время стоят на пороге самосто­ятельной жизни. И если в семье три поколения, то требуется серьез­ная перестройка ее жизнедеятельности. Эстафета ответственности передается зрелому поколению за все стороны жизни (духовной, материальной и т. д.) в семье, что делает зрелого человека главой се­мьи. Ценности зрелых людей начинают играть ведущую роль в жиз­ни общества: они могут утверждать свои вкусы, свой образ жизни, стиль деятельности и т. д. В этом возрасте большинство людей до­стигает вершины профессиональной и общественной карьеры, в их руках сосредоточены функции управления в самых разнообразных сферах общественной жизни, в управленческих структурах госу­дарства (директора предприятий, ректоры вузов, научные руково­дители, министры, депутаты, губернаторы и т. д.). Зрелый человек и сегодня занимает центральное положение в общественной и воз­растной структуре общества. Необходимо отметить, что для целого ряда профессий оптимальное время, возрастной пик продуктивно­сти обусловлены самим их характером. Это все виды профессио­нальной деятельности, в которых мастерство, знания и опыт долж­ны сочетаться с высоким уровнем физической и функциональной готовности. Летчики-испытатели, профессиональные спортсмены, артисты балета и т. д. достигают своего «акмэ» в самом начале пе­риода зрелости, после чего относительно быстро наступает спад. В других профессиях, например врача-хирурга, авиадиспетчера и т. п., «акмэ» может сдвигаться к середине, иногда ко второй полови­не зрелости.
Во всех таких случаях время пика профессиональной продук­тивности зависит от необходимого оптимального соотношения уровня мастерства, знания, опыта, с одной стороны, и функцио­нальной и физической подготовки – с другой. На время и продол­жительность «акмэ» влияют и индивидуально-личностные осо­бенности человека. Например, для любого вида спорта возраст как начала наибольшего расцвета спортсменов-профессионалов, так и заката их карьеры индивидуален.
233
Вместе с тем для представителей очень многих профессий пик продуктивности, после которого наступает ее спад, нехарактерен. Вряд ли можно говорить об обязательном «акмэ» в профессиональ­ной деятельности актера или преподавателя и вообще представи­телей тех профессий, в которых профессиональное мастерство не имеет жесткой зависимости от уровня физической и функциональ­ной готовности. В этом случае оно обычно не снижается до момента ухода на пенсию или до потери трудоспособности вследствие рез­кого ухудшения состояния здоровья.
Таким образом, наличие пика профессиональной, в том числе творческой, продуктивности для большинства профессий не обяза­тельно и определяется индивидуальными особенностями человека.
Вместе с тем зрелого человека поджидают и немалые испыта­ния. В профессиональной и социальной роли ему приходится пере­живать так называемую «предметную смерть», «кризис идентично­сти», уход из родительской семьи детей, уход из жизни родителей, близких, знакомых. Эмоциональные затраты растут с возрастом. Эмоциональные перегрузки приводят к стрессовым ситуациям.
До недавнего времени считалось, что профессиональная жизнь человека состоит из поступления на конкретную должность в мо­лодости и продолжения непрерывной работы в избранной области вплоть до выхода на пенсию. Такая предпочтительная профессио­нальная карьера требовала обдуманного выбора профессии и тща­тельной подготовки к ней. Этот сценарий претерпел изменения, которые появились вместе с пониманием того, что при развитии взрослых могут происходить смены установок, профессиональных потребностей и целей. Более того, в современном технически раз­витом и экономически нестабильном мире характер работы так бы­стро меняется, а рабочие места сокращаются в таких количествах, что представление «одна профессия на всю жизнь» больше непри­емлем.
Для многих людей изменение работы не является желанным со­бытием и может протекать отнюдь не гладко. Отсутствие ожидае­мого продвижения по службе или слишком медленный темп такого продвижения, вынужденное изменение места работы или ее отсут­ствие могут повышать уровень стресса и тревоги или вызывать по­терю душевного равновесия.
234
Следует отметить, что для людей зрелого возраста потеря рабо­ты может быть тяжелее, чем для молодых людей, так как у челове­ка зрелого возраста с работой связана большая часть его идентич­ности: чем старше человек, тем больше вероятность столкнуться с возрастной дискриманацией как при приеме на работу, так и при поступлении на курсы переподготовки, и если удается найти новую работу, то она, как правило, ниже оплачивается и связана с более низким статусом, чем предыдущая.
Стрессовые ситуации, связанные с профессиональной деятель­ностью зрелого человека могут быть связаны с так называемым «сгоранием на работе». Термин «сгорание на работе» первоначаль­но использовался для обозначения состояния эмоционального истощения, сопровождаемого крайним цинизмом, которое разви­вается у тех, чья работа связана с оказанием помощи другим людям. Социальные работники, медсестры, врачи и другие работники, ко­торые должны работать в тесном личном контакте с теми, кому они помогают – часто в напряженных ситуациях, – могут постепенно «сгорать». Люди, «сгоревшие» на работе, часто являются идеалисти­чески настроенными, чрезвычайно компетентными работниками с высокой мотивацией, которые осознают, что они не в состоянии ничего изменить. «Сгорание» может также наступить у работников, занимающих подчиненное и связанное с низким статусом положе­ние, неспособных ответить на плохое обращение, от которого они страдают на работе. Общей причиной «сгорания» является недоста­ток вознаграждения в тех случаях, когда с работой первоначально связывались большие надежды и человек все силы отдавал на то, чтобы они оправдались. Тем не менее, работники могут избежать «сгорания», если научатся реалистически подходить к своей работе, стараться отделить свою личную жизнь от работы и формировать интересы, не касающиеся работы.
Таким образом, развитие личности определяют через стадии развития; во взрослости эти стадии описываются как задачи: до­стижение зрелой гражданской и социальной ответственности; до­стижение и поддержание целесообразности жизненного уровня; помощь детям стать ответственными и счастливыми взрослыми; генеративность против поглощенности собой.
235
3. Кризис зрелого возраста
В зрелости психологический возраст в гораздо большей степени зависит от индивидуальных особенностей человека, от направлен­ности его личности, специфики жизненных целей и их реализации. В то же время дальнейшее развитие личности во многом определя­ется динамикой психологического возраста.
В зрелости возможны все три варианта соотношения психоло­гического возраста с хронологическим: адекватность, отставание и опережение. Однако следует иметь в виду, что содержание каждого из этих понятий применительно к зрелости сильно отличается от их содержания в предыдущих возрастах. На более ранних этапах развития и адекватность, и отставание, и опережение увязывают­ся с «переживанием и изживанием» данного возраста, т. е. с полно­той решения конкретных конечных для него задач. Не говоря уже о более ранних возрастах, задачи и юности (личностное и профес­сиональное самоопределение), и молодости (овладение выбранной профессией, создание семьи) – конечны. Здесь отставание всегда негативно, это задержка в развитии, а опережение, за редким ис­ключением, благотворно сказывается на развитии личности. В зре­лости же ситуация более сложная и неоднозначная. Это связано как с общей спецификой возраста, в пределах которого с определенного момента начинается биологическое старение, так и с резким повы­шением значимости индивидуально-личностных особенностей.
Опережение психологическим возрастом хронологического в зрелости обычно означает преждевременное старение. Чаще всего это связано с конечностью поставленных и реализованных жизнен­ных целей, что отбирает дальние перспективы. Преждевременное старение нередко бывает связано с несчастьем – утратой близкого человека, тяжелой болезнью, природной или социальной катастро­фой (природными катаклизмами) и т. д.
Отставание психологического возраста от хронологического может иметь в зрелости различный характер. Известен тип «веч­ного юноши», который не может и не хочет взрослеть. Отставание психологического возраста приводит к реализации инфантильных установок личности, а ориентация на давно сложившиеся стерео­типы, искусственное продлевание стиля жизни, свойственное пре­дыдущему возрастному периоду, приобретает функции защитного механизма.
236
Совсем иным является характер ощущения себя более молодым у людей деятельных, творческих. Здесь сохранение чувства молодо­сти связано с реальной продуктивной работой в настоящем и зна­чительными планами на будущее.
Если человек «отдается делу, которому он себя посвятил», то его работа не связана с конечными целями; соответственно, психологи­ческое прошлое, как бы велико оно ни было, всегда меньше психоло­гического будущего. В этом, втором, случае «отставание» психологи­ческого возраста от паспортного, по сути, не является отставанием: сохранение черт молодости (протяженной перспективы, постоян­ного повышения продуктивности) отнюдь не отрицает адекватно­сти психологического возраста главной задаче зрелости – наиболее полной реализации себя, наиболее полной продуктивности своей жизни.
Таким образом, зрелость – самый длительный и самый значи­мый период в жизни человека, когда он должен раскрыть свой по­тенциал, реализовать себя во всех сферах, исполнить свое предна­значение. В этом смысле зрелость – цель развития, но эта цель не обязательно предполагает его конец. Это достижение расцвета, за которым может следовать не увядание, а дальнейшее развитие.
Контрольные вопросы для самопроверки
1. Что изучает наука «акмеология»?
2. Дайте определение генеративности.
3. Охарактеризуйте типы поведения во взрослом возрасте по
В. И. Ковалеву.
4. В чем особенности профессиональной самоактуализации
в период взрослости?
5. Как проявляется кризис взрослости?
См. на стр. 251.
Литература
237
19. ПСИХОЛОГИЯ СТАРОСТИ
План
1. Возрастные задачи развития в старости.
2. Особенности эмоциональной сферы.
3. Особенности структуры самосознания.
4. Особенности общения.
5. Психосоциальное развитие.
1. Возрастные задачи развития в старости
Начнем с определения возрастных границ данного периода жиз­ни. Прежде всего отметим, что можно говорить только лишь о вы­делении условных границ, поскольку скорость старения для каждо­го человека различно и зависит от многих факторов. Тем более что восприятие собственного возраста самим человеком может суще­ственно отличаться от календарного. Кроме того, процесс старения связан не только с биологическими изменениями, но и во многом социально-культурными условиями. Поэтому при определении возрастных границ старости следует, на наш взгляд, основываться на качественном изменении социальной ситуации и социальных ролей человека.
Таким образом, за условные границы старости будем прини­мать 55–65 лет, то есть возраст ухода на пенсию. Хотя, безусловно, выход на пенсию, как и возраст, не может быть единственным мар­кером данного периода, поскольку иначе к какой возрастной группе следует относить людей, работающих в 80–90 лет.
Следует отметить, что некоторые авторы, наряду с собственно старческим, выделяют пожилой возраст, который в одних случаях включается в старость, а в других рассматривается как ей пред­шествующий. Иногда этот период называется поздней взросло­стью и разбивается на четыре десятилетия: предстарческий период (60–69 лет), старческий (70–79 лет), позднестарческий (80–89 лет), дряхлость (90–99 лет). Признавая разумность выделения в старо­сти периода, называемого пожилым, деление старости на перио­ды невозможно. Развитие в старости слишком индивидуально и настолько зависит от результатов прохождения кризиса встречи
238
со старостью, который мы рассмотрим далее, что на сегодняшний день деление старости на подпериоды не отвечает реальной дей­ствительности.
Возможно, выделение возрастных границ старости столь слож­но еще и потому, что этот период наиболее «молодой» с точки зре­ния культурно-исторического развития человечества. Древние люди совсем не знали старости. В обществе совсем не оставалось места для тех, кто из-за физической немощи переставал быть пол­ноценным участником добычи пропитания. По мнению историков и этнографов, первые старики появились с началом использова­ния огня, когда они получили функции его хранителей. Но, тем не менее, продолжительность их жизни оставалась еще довольно не­большой. Поэтому возникновение старости как количественно зна­чимой группы населения обычно относят всего лишь к последним столетиям.
Как уже говорилось, развитие в старости осуществляется в на­правлении возрастания духовной зрелости человека. Можно пред­положить, что именно старость должна нарушить имеющийся у че­ловека стереотип отрицания смерти, то есть стремление жить так, как будто будешь жить вечно.
Над тайной смерти человеческие умы бьются с незапамятных времен. Нет такого исторического периода, когда бы проблема ко­нечности человеческого бытия не тревожила людей. Тема смерти нашла широкое отражение в трудах как древних, так и современ­ных философов. При этом часто противоположные мнения о суще­ствовании души, загробной жизни использовались с одной и той же целью – разумного примирения человека с фактом смерти, снятия страха перед ней.
Конечно, в различные исторические эпохи отношение к смер­ти менялось. Более того, по мнению некоторых современных уче­ных (Ф. Арьес, П. Шоню), отношение к смерти служит своего рода индикатором характера цивилизации, поскольку смерть – один из коренных параметров коллективного сознания. И с изменением последнего в истории изменяется отношение к смерти. Ф. Арьес выделил пять этапов в измерении установок людей по отношению к смерти.
Первый – «все мы умрем». Это состояние «приученной смерти», которую люди трактовали как естественную неизбежность. Уход из
239
жизни не воспринимался как полный разрыв, так как люди не ощу­щали пропасти между миром живых и мертвых.
Второй – «смерть своя» – основан на идее страшного суда, ут­вердившейся к XI в. Человек начинает в смерти открывать соб­ственную индивидуальность, поскольку представлением о суде над родом человеческим сменяется представлением о суде над индиви­дом, который происходит в момент кончины.
Третий – «смерть далекая и близкая» – характеризуется крахом механизмов защиты от природы. К смерти возвращается неукро­щенная дикая сущность.
Четвертый – «смерть твоя». С ослаблением веры в загробные кары меняется отношение к смерти: ее ждут как момента воссоеди­нения с ранее ушедшим любимым человеком. Романтизм способ­ствует превращению страха смерти в чувство прекрасного.
Пятый – «смерть перевернутая» – переживается только пред­ставителями высокоразвитых государств. Страх смерти в нашем веке развивается до такой степени, что эта проблема вытесняется из коллективного сознания. О ней может говорить только ребенок 4–5 лет, впервые осознавая этот страх. В боле старшем возрасте она не обсуждается, о ней люди стараются не думать, как бы отрицая ее существование. Для многих людей тема смерти является табуиро­ванной, так как говорить о смерти – это все равно что вызывать ее в воображении, ставить себя перед лицом ее неизбежности.
Помимо отношения человека к смерти, необходимо рассмо­треть и такой важнейший вопрос как возможность символического бессмертия. Глубоко анализировавший этот вопрос П. С. Гуревич к основным способам обеспечения символического бессмертия от­носил следующие: биологический; творческий; теологический; на­туралистический; трансцендентный.
Биологическое бессмертие заключается в том, что жизнь чело­века может найти продолжение в потомстве. Ученый считал, что такая форма свойственна традиционным и восточным культурам: «Рядовой представитель этих культур стремится утвердить себя в образе племени или рода. Он как бы растворялся в другом через кровные узы».
Другой способ бессмертия – это творческое увековечивание. «Посвятить жизнь реализации общей цели, обретая себя в коллек-
240
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]