Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Психология развития. Учебное пособие. Курс лекций
.pdf
новообразованием периода зрелости можно считать продуктивность, понимаемую вслед за Э. Эриксоном как интегральное образование: профессиональную продуктивность и вклад в развитие, и
утверждение в жизни будущего поколения. Однако то, каким будет переживание кризиса, приведет ли оно к депрессии, застою или
к созиданию, будет зависеть от уровня и степени социальной активности и продуктивности самой личности как субъекта общения,
познания и деятельности, как индивидуальности.
Представление о зрелости как расцвете личности важно с точки
зрения собственно современных проблем психологии зрелости. По
мнению многих психологов, с началом периода зрелости развитие
как таковое прекращается; вместо него происходит простое изменение отдельных психических характеристик. Так, швейцарский психолог Э. Клапаред считал, что зрелый возраст равносилен остановке в развитии, «окаменелости». Надо полагать, что причиной этому
служит имеющая место и в современной психологии трактовка зрелости как цели развития и одновременно его конца. Вместе с тем
многочисленными исследованиями отечественных и зарубежных
ученых показано, что процесс развития человека принципиально
безграничен, так как развитие представляет собой основной способ
существования личности. Как и в предыдущие периоды, развитие
личности на этапе зрелости имеет свои специфические психологические особенности. В самом общем виде они сводятся к следующему: продолжение выполнения профессиональных и социальных
ролей (они могут поочередно доминировать и ослабевать); уход детей из родительской семьи и изменение в связи с этим образа жизни
(некоторые женщины, например, возвращаются на производство,
к своей профессиональной деятельности); менопауза; изменения
в физическом и интеллектуальном развитии и др. По многим экспериментальным данным, средняя точка этой стадии развития находится между 45–50 годами.
Как отмечалось ранее, индивидуальному развитию человека
присущи противоречия и гетерохронность (неравномерность), что
является, в свою очередь, существенной характеристикой в определении зрелости (незрелости) той или иной структуры психики человека как индивида и личности. Изучены и описаны явления гетерохронности общесоматического, полового и нервно-психического
231

созревания. При этом замечено, что чем старше возраст, тем более
заметна гетерохронность, а на стадии зрелости возрастает и вариативность несовпадений. Обратимся к характеристике зрелости
как качеству в психическом развитии человека, представленному
в фундаментальном исследовании по проблемам человекознания –
в монографии Б. Г. Ананьева «Человек как предмет познания». Общесоматическая и половая зрелость человека как индивида определяются биологическими критериями. Однако нервно-психическое
развитие не укладывается полностью в рамки физического созревания и зрелости. Интеллектуальное развитие человека имеет свои
критерии умственной зрелости, которые зависят от конкретной системы образования в конкретную историческую эпоху. Существенное значение в общественной жизни имеет определение трудовой
зрелости (полного объема трудоспособности), критерии которой
во многом зависят от степени физического и умственного развития
человека.
Экспериментальные исследования возрастных изменений психических функций у людей в возрасте 41–46 лет показали, что активное обучение и самообразование сохраняют их на высоком уровне
развития и создают лучшие потенциальные возможности для более продуктивной познавательной деятельности. Вместе с тем обнаружено, что наиболее высокий уровень развития у 41–46-летних
людей имеет функция внимания и самый низкий уровень характерен для функции памяти. Наиболее значимые повышения уровня
развития психических функций имеются в 41 и 44 года, а наиболее
заметные снижения отмечаются после 44 лет (в 45 и 46 лет). Это
еще раз подтверждает принципиальное теоретическое положение
возрастной психологии о гетерохронности созревания, сохранения
и угасания различных психических функций в структуре психики
человека на протяжении его онтогенеза.
Таким образом, заключает Б. Г. Ананьев, «наступление зрелости
человека как индивида (физическая зрелость), личности (гражданская), субъекта познания (умственная зрелость) и труда (трудоспособность) во времени не совпадает, и подобная гетерохронность
зрелости сохраняется во всех формациях».
Решающим признаком зрелости, равно как и взрослости, является осознание человеком ответственности и стремление к ней.
232

Психологически ответственное лицо – это личность, отвечающая
за содержание своей жизни, прежде всего перед собой и другими
людьми. Зрелый человек занимает срединное положение между
своими родителями, вступившими в пору старости, и своими собственными детьми, которые в это же время стоят на пороге самостоятельной жизни. И если в семье три поколения, то требуется серьезная перестройка ее жизнедеятельности. Эстафета ответственности
передается зрелому поколению за все стороны жизни (духовной,
материальной и т. д.) в семье, что делает зрелого человека главой семьи. Ценности зрелых людей начинают играть ведущую роль в жизни общества: они могут утверждать свои вкусы, свой образ жизни,
стиль деятельности и т. д. В этом возрасте большинство людей достигает вершины профессиональной и общественной карьеры, в их
руках сосредоточены функции управления в самых разнообразных
сферах общественной жизни, в управленческих структурах государства (директора предприятий, ректоры вузов, научные руководители, министры, депутаты, губернаторы и т. д.). Зрелый человек
и сегодня занимает центральное положение в общественной и возрастной структуре общества. Необходимо отметить, что для целого
ряда профессий оптимальное время, возрастной пик продуктивности обусловлены самим их характером. Это все виды профессиональной деятельности, в которых мастерство, знания и опыт должны сочетаться с высоким уровнем физической и функциональной
готовности. Летчики-испытатели, профессиональные спортсмены,
артисты балета и т. д. достигают своего «акмэ» в самом начале периода зрелости, после чего относительно быстро наступает спад.
В других профессиях, например врача-хирурга, авиадиспетчера и
т. п., «акмэ» может сдвигаться к середине, иногда ко второй половине зрелости.
Во всех таких случаях время пика профессиональной продуктивности зависит от необходимого оптимального соотношения
уровня мастерства, знания, опыта, с одной стороны, и функциональной и физической подготовки – с другой. На время и продолжительность «акмэ» влияют и индивидуально-личностные особенности человека. Например, для любого вида спорта возраст как
начала наибольшего расцвета спортсменов-профессионалов, так и
заката их карьеры индивидуален.
233

Вместе с тем для представителей очень многих профессий пик
продуктивности, после которого наступает ее спад, нехарактерен.
Вряд ли можно говорить об обязательном «акмэ» в профессиональной деятельности актера или преподавателя и вообще представителей тех профессий, в которых профессиональное мастерство не
имеет жесткой зависимости от уровня физической и функциональной готовности. В этом случае оно обычно не снижается до момента
ухода на пенсию или до потери трудоспособности вследствие резкого ухудшения состояния здоровья.
Таким образом, наличие пика профессиональной, в том числе
творческой, продуктивности для большинства профессий не обязательно и определяется индивидуальными особенностями человека.
Вместе с тем зрелого человека поджидают и немалые испытания. В профессиональной и социальной роли ему приходится переживать так называемую «предметную смерть», «кризис идентичности», уход из родительской семьи детей, уход из жизни родителей,
близких, знакомых. Эмоциональные затраты растут с возрастом.
Эмоциональные перегрузки приводят к стрессовым ситуациям.
До недавнего времени считалось, что профессиональная жизнь
человека состоит из поступления на конкретную должность в молодости и продолжения непрерывной работы в избранной области
вплоть до выхода на пенсию. Такая предпочтительная профессиональная карьера требовала обдуманного выбора профессии и тщательной подготовки к ней. Этот сценарий претерпел изменения,
которые появились вместе с пониманием того, что при развитии
взрослых могут происходить смены установок, профессиональных
потребностей и целей. Более того, в современном технически развитом и экономически нестабильном мире характер работы так быстро меняется, а рабочие места сокращаются в таких количествах,
что представление «одна профессия на всю жизнь» больше неприемлем.
Для многих людей изменение работы не является желанным событием и может протекать отнюдь не гладко. Отсутствие ожидаемого продвижения по службе или слишком медленный темп такого
продвижения, вынужденное изменение места работы или ее отсутствие могут повышать уровень стресса и тревоги или вызывать потерю душевного равновесия.
234

Следует отметить, что для людей зрелого возраста потеря работы может быть тяжелее, чем для молодых людей, так как у человека зрелого возраста с работой связана большая часть его идентичности: чем старше человек, тем больше вероятность столкнуться
с возрастной дискриманацией как при приеме на работу, так и при
поступлении на курсы переподготовки, и если удается найти новую
работу, то она, как правило, ниже оплачивается и связана с более
низким статусом, чем предыдущая.
Стрессовые ситуации, связанные с профессиональной деятельностью зрелого человека могут быть связаны с так называемым
«сгоранием на работе». Термин «сгорание на работе» первоначально использовался для обозначения состояния эмоционального
истощения, сопровождаемого крайним цинизмом, которое развивается у тех, чья работа связана с оказанием помощи другим людям.
Социальные работники, медсестры, врачи и другие работники, которые должны работать в тесном личном контакте с теми, кому они
помогают – часто в напряженных ситуациях, – могут постепенно
«сгорать». Люди, «сгоревшие» на работе, часто являются идеалистически настроенными, чрезвычайно компетентными работниками
с высокой мотивацией, которые осознают, что они не в состоянии
ничего изменить. «Сгорание» может также наступить у работников,
занимающих подчиненное и связанное с низким статусом положение, неспособных ответить на плохое обращение, от которого они
страдают на работе. Общей причиной «сгорания» является недостаток вознаграждения в тех случаях, когда с работой первоначально
связывались большие надежды и человек все силы отдавал на то,
чтобы они оправдались. Тем не менее, работники могут избежать
«сгорания», если научатся реалистически подходить к своей работе,
стараться отделить свою личную жизнь от работы и формировать
интересы, не касающиеся работы.
Таким образом, развитие личности определяют через стадии
развития; во взрослости эти стадии описываются как задачи: достижение зрелой гражданской и социальной ответственности; достижение и поддержание целесообразности жизненного уровня;
помощь детям стать ответственными и счастливыми взрослыми;
генеративность против поглощенности собой.
235

3. Кризис зрелого возраста
В зрелости психологический возраст в гораздо большей степени
зависит от индивидуальных особенностей человека, от направленности его личности, специфики жизненных целей и их реализации.
В то же время дальнейшее развитие личности во многом определяется динамикой психологического возраста.
В зрелости возможны все три варианта соотношения психологического возраста с хронологическим: адекватность, отставание и
опережение. Однако следует иметь в виду, что содержание каждого
из этих понятий применительно к зрелости сильно отличается от
их содержания в предыдущих возрастах. На более ранних этапах
развития и адекватность, и отставание, и опережение увязываются с «переживанием и изживанием» данного возраста, т. е. с полнотой решения конкретных конечных для него задач. Не говоря уже
о более ранних возрастах, задачи и юности (личностное и профессиональное самоопределение), и молодости (овладение выбранной
профессией, создание семьи) – конечны. Здесь отставание всегда
негативно, это задержка в развитии, а опережение, за редким исключением, благотворно сказывается на развитии личности. В зрелости же ситуация более сложная и неоднозначная. Это связано как
с общей спецификой возраста, в пределах которого с определенного
момента начинается биологическое старение, так и с резким повышением значимости индивидуально-личностных особенностей.
Опережение психологическим возрастом хронологического
в зрелости обычно означает преждевременное старение. Чаще всего
это связано с конечностью поставленных и реализованных жизненных целей, что отбирает дальние перспективы. Преждевременное
старение нередко бывает связано с несчастьем – утратой близкого
человека, тяжелой болезнью, природной или социальной катастрофой (природными катаклизмами) и т. д.
Отставание психологического возраста от хронологического
может иметь в зрелости различный характер. Известен тип «вечного юноши», который не может и не хочет взрослеть. Отставание
психологического возраста приводит к реализации инфантильных
установок личности, а ориентация на давно сложившиеся стереотипы, искусственное продлевание стиля жизни, свойственное предыдущему возрастному периоду, приобретает функции защитного
механизма.
236

Совсем иным является характер ощущения себя более молодым
у людей деятельных, творческих. Здесь сохранение чувства молодости связано с реальной продуктивной работой в настоящем и значительными планами на будущее.
Если человек «отдается делу, которому он себя посвятил», то его
работа не связана с конечными целями; соответственно, психологическое прошлое, как бы велико оно ни было, всегда меньше психологического будущего. В этом, втором, случае «отставание» психологического возраста от паспортного, по сути, не является отставанием:
сохранение черт молодости (протяженной перспективы, постоянного повышения продуктивности) отнюдь не отрицает адекватности психологического возраста главной задаче зрелости – наиболее
полной реализации себя, наиболее полной продуктивности своей
жизни.
Таким образом, зрелость – самый длительный и самый значимый период в жизни человека, когда он должен раскрыть свой потенциал, реализовать себя во всех сферах, исполнить свое предназначение. В этом смысле зрелость – цель развития, но эта цель не
обязательно предполагает его конец. Это достижение расцвета, за
которым может следовать не увядание, а дальнейшее развитие.
Контрольные вопросы для самопроверки
1. Что изучает наука «акмеология»?
2. Дайте определение генеративности.
3. Охарактеризуйте типы поведения во взрослом возрасте по
В. И. Ковалеву.
4. В чем особенности профессиональной самоактуализации
в период взрослости?
5. Как проявляется кризис взрослости?
См. на стр. 251.
Литература
237

19. ПСИХОЛОГИЯ СТАРОСТИ
План
1. Возрастные задачи развития в старости.
2. Особенности эмоциональной сферы.
3. Особенности структуры самосознания.
4. Особенности общения.
5. Психосоциальное развитие.
1. Возрастные задачи развития в старости
Начнем с определения возрастных границ данного периода жизни. Прежде всего отметим, что можно говорить только лишь о выделении условных границ, поскольку скорость старения для каждого человека различно и зависит от многих факторов. Тем более что
восприятие собственного возраста самим человеком может существенно отличаться от календарного. Кроме того, процесс старения
связан не только с биологическими изменениями, но и во многом
социально-культурными условиями. Поэтому при определении
возрастных границ старости следует, на наш взгляд, основываться
на качественном изменении социальной ситуации и социальных
ролей человека.
Таким образом, за условные границы старости будем принимать 55–65 лет, то есть возраст ухода на пенсию. Хотя, безусловно,
выход на пенсию, как и возраст, не может быть единственным маркером данного периода, поскольку иначе к какой возрастной группе
следует относить людей, работающих в 80–90 лет.
Следует отметить, что некоторые авторы, наряду с собственно
старческим, выделяют пожилой возраст, который в одних случаях
включается в старость, а в других рассматривается как ей предшествующий. Иногда этот период называется поздней взрослостью и разбивается на четыре десятилетия: предстарческий период
(60–69 лет), старческий (70–79 лет), позднестарческий (80–89 лет),
дряхлость (90–99 лет). Признавая разумность выделения в старости периода, называемого пожилым, деление старости на периоды невозможно. Развитие в старости слишком индивидуально и
настолько зависит от результатов прохождения кризиса встречи
238

со старостью, который мы рассмотрим далее, что на сегодняшний
день деление старости на подпериоды не отвечает реальной действительности.
Возможно, выделение возрастных границ старости столь сложно еще и потому, что этот период наиболее «молодой» с точки зрения культурно-исторического развития человечества. Древние
люди совсем не знали старости. В обществе совсем не оставалось
места для тех, кто из-за физической немощи переставал быть полноценным участником добычи пропитания. По мнению историков
и этнографов, первые старики появились с началом использования огня, когда они получили функции его хранителей. Но, тем не
менее, продолжительность их жизни оставалась еще довольно небольшой. Поэтому возникновение старости как количественно значимой группы населения обычно относят всего лишь к последним
столетиям.
Как уже говорилось, развитие в старости осуществляется в направлении возрастания духовной зрелости человека. Можно предположить, что именно старость должна нарушить имеющийся у человека стереотип отрицания смерти, то есть стремление жить так,
как будто будешь жить вечно.
Над тайной смерти человеческие умы бьются с незапамятных
времен. Нет такого исторического периода, когда бы проблема конечности человеческого бытия не тревожила людей. Тема смерти
нашла широкое отражение в трудах как древних, так и современных философов. При этом часто противоположные мнения о существовании души, загробной жизни использовались с одной и той же
целью – разумного примирения человека с фактом смерти, снятия
страха перед ней.
Конечно, в различные исторические эпохи отношение к смерти менялось. Более того, по мнению некоторых современных ученых (Ф. Арьес, П. Шоню), отношение к смерти служит своего рода
индикатором характера цивилизации, поскольку смерть – один из
коренных параметров коллективного сознания. И с изменением
последнего в истории изменяется отношение к смерти. Ф. Арьес
выделил пять этапов в измерении установок людей по отношению
к смерти.
Первый – «все мы умрем». Это состояние «приученной смерти»,
которую люди трактовали как естественную неизбежность. Уход из
239

жизни не воспринимался как полный разрыв, так как люди не ощущали пропасти между миром живых и мертвых.
Второй – «смерть своя» – основан на идее страшного суда, утвердившейся к XI в. Человек начинает в смерти открывать собственную индивидуальность, поскольку представлением о суде над
родом человеческим сменяется представлением о суде над индивидом, который происходит в момент кончины.
Третий – «смерть далекая и близкая» – характеризуется крахом
механизмов защиты от природы. К смерти возвращается неукрощенная дикая сущность.
Четвертый – «смерть твоя». С ослаблением веры в загробные
кары меняется отношение к смерти: ее ждут как момента воссоединения с ранее ушедшим любимым человеком. Романтизм способствует превращению страха смерти в чувство прекрасного.
Пятый – «смерть перевернутая» – переживается только представителями высокоразвитых государств. Страх смерти в нашем
веке развивается до такой степени, что эта проблема вытесняется
из коллективного сознания. О ней может говорить только ребенок
4–5 лет, впервые осознавая этот страх. В боле старшем возрасте она
не обсуждается, о ней люди стараются не думать, как бы отрицая ее
существование. Для многих людей тема смерти является табуированной, так как говорить о смерти – это все равно что вызывать ее
в воображении, ставить себя перед лицом ее неизбежности.
Помимо отношения человека к смерти, необходимо рассмотреть и такой важнейший вопрос как возможность символического
бессмертия. Глубоко анализировавший этот вопрос П. С. Гуревич
к основным способам обеспечения символического бессмертия относил следующие: биологический; творческий; теологический; натуралистический; трансцендентный.
Биологическое бессмертие заключается в том, что жизнь человека может найти продолжение в потомстве. Ученый считал, что
такая форма свойственна традиционным и восточным культурам:
«Рядовой представитель этих культур стремится утвердить себя
в образе племени или рода. Он как бы растворялся в другом через
кровные узы».
Другой способ бессмертия – это творческое увековечивание.
«Посвятить жизнь реализации общей цели, обретая себя в коллек-
240
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
