Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Психология развития субъекта образовательной и профессиональной среды. Коллективная монография
.pdf
грамова, Ю. В. Бромлея, Л. Н. Гумилёва. Весьма ценным представляется также рассмотрение содержательных и функциональных
оснований поликультурного образования в трудах М. Н. Кузьмина,
В. В. Макаева, З. А. Мальковой, Л. Л. Супруновой, проблем народной педагогики в научных изысканиях Г. Н. Волкова, О. С. Газмана,
М. Г. Тайчинова, Е. Л. Христовой и др. Широко в контексте изучения этой проблемы используются также труды отечественных и
зарубежных исследователей в области миграции населения, отдельные из которых рассматриваются не только как источники,
содержащие обильные фактические данные, но и как труды по методологии изучения миграции (среди них работы отечественных
ученых А. Я. Боярского, Б. Д. Бреева, Е. Б. Бреевой и др.).
Вузы России отличаются поликультурным образовательным
пространством: в них преобладает смешанный национальный состав. Сегодня ситуация усугубляется тем, что низкая культура межнациональных отношений студентов препятствует конструктивности межкультурного диалога, влияет на проявление толерантности
в межнациональных отношениях [24].
Эффективная адаптация в вузе является необходимым условием успешной социализации студента, что, безусловно, важно для
личностного, субъектного и профессионального развития будущего
специалиста. Содержание процесса социализации в вузе определяется заинтересованностью преподавателей в том, чтобы студенты успешно овладевали различными ролями и усвоили социальные
нормы и культурные ценности. В условиях высшей школы социализация имеет свою специфику и особенности, т.к., во-первых, осуществляется в определённой социокультурной среде вуза, которая
оказывает естественное влияние на личность студента.
Во-вторых, социализация представляет собой процесс приобретения личного опыта через различные роли, которые приходится играть студенту в период обучения в вузе – роль учителя, научного работника, общественного деятеля и другие. Все эти роли
имеют место в структуре высшего учебного заведения, поскольку
студент задействован во всех сферах жизнедеятельности вуза:
в учебе, науке, культуре, досуге, политике и т.д.
В-третьих, социализация основывается на приобретении знаний и усвоении тех моральных и правовых норм, которые культивируются в вузе и прививают уважение к известным правилам
политической и правовой системы и социальным ролям. В этот
процесс включаются нравственные, политические и правовые
нормы, которые являются необходимой составной частью социа-
151
Коллективная монография
ПСИХОЛОГИЯ РАЗВИТИЯ СУБЪЕКТА
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ И ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ СРЕДЫ
лизации любой личности. Они ориентируют её в сложных процессах социальной жизни, нацеливают на избрание социально одобряемого поведения и деятельности [1].
Социализация в онтогенетическом аспекте раскрывает механизм
социального становления человека, формирования его в качестве
субъекта процесса общественной жизни, усвоения индивидом социального опыта, тогда как адаптация – активное приспособление к
окружающему миру, то есть данные явления следует прежде всего
разграничивать не потому, какое из них «шире», какое «уже» [42],
а именно по тем функциям, которые они выполняют в обществе, по
их функциональному назначению. Различая данные понятия, следует помнить, что ни в природе, ни в обществе нет чистых явлений, что
процессы никогда не выступают изолированно и абсолютно чётких
границ в явлениях жизни не существует вообще. Именно поэтому
адаптация соотносима с процессом социализации [11].
Россия, которая является неотъемлемой частью мирового образовательного пространства, представляет собой исторически
сложившееся многонациональное государство. В этих условиях приобретает особую актуальность проблема поликультурного
образования, особенно обострившаяся в 90-е годы ХХ в., когда в
условиях социально-экономических и политических реформ сложилась новая образовательная ситуация, для которой характерны
усиление этнизации содержания образования, возрастание роли
родного языка, идей народной педагогики, рост влияния религии
на формирование самосознания личности. В этих условиях поликультурное образование, с одной стороны, способствует этнической идентификации и формированию культурного самосознания
обучаемых, а с другой стороны, препятствует их этнокультурной
изоляции от других стран и народов [5].
Важной предпосылкой поликультурного образования является
становление и развитие в России гражданского общества, в котором усиливается борьба с шовинизмом, расизмом, этническим
эгоизмом и в то же время проявляется открытость по отношению
к другим странам, народам и культурам, осуществляется воспитание в духе мира и взаимопонимания.
Социально-политической детерминантой развития поликультурного образования является интенсивное развитие интеграционных процессов – как важная составляющая развития современного мира, а также стремление России и других стран
интегрироваться в мировое и европейское социально-культурное
152
и образовательное пространство, сохранив при этом националь-
Коллективная монография
ное своеобразие. Интеграционные процессы способствуют превращению Европы в многоязычное пространство, в котором национальные языки имеют равные права. С открытием границ между
государствами усиливается мобильность людей, их мотивация к
изучению иностранных языков, а также к установлению и поддержанию контактов внутри страны и за рубежом [18].
Одним из естественных механизмов преодоления нарастания
межнациональной напряженности является система высшего профессионального образования, которая нацелена изначально на
построение цивилизованных, гуманных отношений. Для этого в
основу учебно-воспитательного процесса должен быть положен
принцип: от восприятия культуры своего народа к культуре сопредельных народов, а затем к пониманию общероссийской культуры,
т.е. идея диалога культур должна стать приоритетной в содержании дисциплин гуманитарного цикла отечественной системы высшего профессионального образования.
Система образования на Юге России имеет дело со сложным,
этнически многообразным контингентом учащихся. В этих условиях государственным образовательным учреждениям объективно
принадлежит особая роль связующего звена, объединяющего многообразие духовных проявлений народных традиций на почве фундаментальных ценностей современного человечества (В. А. Шаповалов, 2009 [21]).
Развитие поликультурного образования обусловлено не только современными историческими и социокультурными предпосылками, но и опирается на ряд традиций отечественной и зарубежной философии, педагогики и психологии. Большой интерес,
например, представляет программа «Панпедия», разработанная
Коменским в XVI веке. Великий мыслитель, исходя из посылки об
общности людей, их потребностей и устремлений, обосновывает
панпедию как программу универсального воспитания всего человеческого рода. Существенную часть «Панпедии» составляет
формирование у детей умений жить в мире с другими, выполнять
взаимные обязанности, уважать и любить людей [13].
Пониманию сущности, целей, функций поликультурного образования помогают идеи Н.К. Рериха о «благодетельном синтезе»,
под которым он понимает «единение культур», создающее благотворное сотрудничество людей, а также идеи выдающихся философов и историков современности (Н. А. Данилевский, Э. Мейлер,
А. Тойнби, Ю. Яковец) о целостности культурно-исторического
развития человечества и наличии некоторых сходных принципов
функционирования культур разных народов [6].
153
Коллективная монография
ПСИХОЛОГИЯ РАЗВИТИЯ СУБЪЕКТА
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ И ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ СРЕДЫ
Большой интерес для понимания роли поликультурного образования в становлении личности представляют идеи П. Ф. Каптерева
о взаимосвязи национального и общечеловеческого в педагогике.
К особенностям педагогического процесса, обусловленным национальными ценностями, П. Ф. Каптерев относил язык, религию,
быт. Он призывал развивать в детях чувство принадлежности ко
всему человечеству: «сколько возможно сокращать в школах мысли о том, что родной народ – единственный носитель истинной
культуры, а прочие народы должны быть служебными данному».
По П. Ф. Каптереву, педагогическая деятельность первоначально
осуществляется на основе национального идеала, а затем трансформируется в деятельности по достижению общечеловеческого
идеала. В воспитании, подчёркивал он, «нужно обратиться не к
одному народу, а ко многим, рассмотреть их идеалы и ценными
чужими свойствами пополнить недостатки своего национального
идеала; народное нужно сочетать с инородным, со всенародным и
общечеловеческим» [5, с. 132].
Важные выгоды для обоснования поликультурного образования
вытекают из культурно-исторической теории развития поведения и
психики Л. С. Выготского, в соответствии с которой источники и детерминанты психического развития лежат в исторически развивающейся культуре. Рассматривая развитие психики как опосредованный процесс, учёный полагал, что опосредованность заключается
в присвоении (освоении) культурно-исторического опыта и что всякая функция в культурном развитии индивида появляется на сцену
дважды, в двух планах, сперва в социальном, потом психологическом, вначале между людьми – как категория интерпсихическая,
затем внутри индивида – как категория интрапсихическая. Переход
извне вовнутрь трансформирует сам процесс, изменяет его структуру и функции. За всеми высшими функциями, их отношениями генетически стоят социальные отношения, реальные отношения [24].
Существенное влияние на развитие поликультурного образования в различных странах мира оказывают процессы, происходящие сегодня непосредственно в самой системе образования и
связанные с активным включением в образовательный процесс
таких альтернативных идей, как идея открытости, партисипативности и многоперспективного планирования.
Чтобы определить содержательное наполнение полиэтничной
образовательной среды, необходимо рассмотреть, какой смысл
вкладывается в понятие «образовательная среда» в целом и «по-
154
лиэтничная образовательная среда» в частности.
Коллективная монография
В. А. Ясвин под образовательной средой понимает «систему влияний и условий формирования личности по заданному образцу,
а также возможностей для её развития, содержащихся в социальном и пространственно-предметном окружении». Н. Б. Крылова
указывает, что образовательная среда является частью социокультурного пространства, зоной взаимодействия образовательных систем, их элементов, образовательного материала и субъектов образовательных процессов [25].
По мнению Т. И. Ключенко, образовательное пространство
представляет собой набор определенным образом связанных
между собой условий, которые могут оказывать влияние на образование человека. При этом в самом понятии образовательного
пространства не подразумевается включённость в него обучающегося. Образовательное пространство может существовать и
независимо от обучающегося. Понятие «образовательная среда»,
продолжает автор, также отражает взаимосвязь условий, обеспечивающих формирование человека. Однако в этом случае предполагается присутствие обучающегося в образовательной среде,
взаимовлияние, взаимодействие окружения с субъектом. Можно
заключить, что по сравнению с образовательным пространством
образовательная среда создается специально, так как реализует
более мощный педагогический потенциал [18].
Можно условно выделить «основу» образовательной среды – непосредственных участников образовательного процесса: детей и
педагогов, взаимодействующих в классе, группе и образовательном
учреждении. «Периферию» составляют семья, системы учреждений дополнительного образования, культуры и искусства, средства
массовой информации, социальные институты и т.д. Связь между
всеми прямыми и непрямыми участниками образовательного и воспитательного процессов такова, что можно говорить о том, что они
формируют социальный и культурный опыт друг друга.
К. А. Абульханова-Славская выделяет объективные факторы
деятельности (условия) и субъективные (качества личности, необходимые для успешной деятельности), где субъект деятельности
способен определить динамику требований деятельности и соотнести свои возможности с данными требованиями, выработав
свой индивидуальный стиль деятельности [14].
Приоритет духовных ценностей перед материальными является
здесь системообразующим фактором.
Человек – существо социальное. Будучи частью социума, человек приобретает определённый субъективный опыт, который становиться неотъемлемой частью личности, формирует её. Разные
155
Коллективная монография
ПСИХОЛОГИЯ РАЗВИТИЯ СУБЪЕКТА
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ И ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ СРЕДЫ
личности могут выносить из объективно одинаковых ситуаций
различный социальный опыт. На этом положении и основывается
процесс индивидуализации.
Можно выделить ряд причин объективного и субъективного характера, влияющих на процесс социальной адаптации.
К объективным, мы относим: нестабильность социально-экономической, социально-политической и экологической обстановки в
стране в целом и нашем регионе в частности.
Современная социально-экономическая ситуация в обществе
может быть охарактеризована рядом наиболее значимых для понимания стратегии воспитания личности моментов [16]:
– переоценкой ценностей, изменением приоритетов в структуре социально – значимых и личностно престижных профессий,
специальностей;
– противоречивостью отношения к образованию в условиях
рынка труда и образовательных услуг;
– формированием во многом чуждой российскому менталитету
молодежной субкультуры, подрывающей фундамент воспитательной системы общества;
– отсутствием четкой, адекватной современным условиям молодежной политики;
– ослаблением (или утратой) непреходящих педагогических
ценностей, традиций, достижений опыта воспитания исторического прошлого;
– актуализацией проблемы обеспечения социальной, психофизиологической, духовно-нравственной безопасности молодёжи,
преодоление аморальных средств ее социализации.
Возраст студенчества характеризуется ценностно-ориентационной деятельностью, при которой идет интенсивное нравственное формирование личности. На первый план выходят собственные взгляды, убеждения и принципы поведения.
Адаптация является предпосылкой активной деятельности и необходимым условием ее эффективности. В этом положительное
значение адаптации для успешного функционирования индивида в
той или иной социальной роли. Иначе говоря, под «адаптационной
способностью понимается способность человека приспосабливаться к различным требованиям среды (как социальным, так и физическим) без ощущения дискомфорта и без конфликта со средой» [1].
Определение «полиэтничная образовательная среда» не является устоявшимся. Его часто употребляют в узком значении, пони-
156
мая как среду, в которой взаимодействуют субъекты образования,
Коллективная монография
принадлежащие к разным этносам. В этом смысле подразумевается только констатация наличия специфики среды образования,
но не отражается ее предназначение. Сам по себе фактор полиэтничности не приводит к эффективности взаимодействия и взаимопонимания субъектов образовательной среды, он лишь может
создавать предпосылки для данных процессов. Станет ли он консолидирующим и конструктивным фактором, зависит от его педагогизации, образовательного наполнения среды. Иначе фактор полиэтничности может быть индифферентным и деструктивным [17].
На наш взгляд, функция полиэтнической образовательной среды заключается в обеспечении взаимопонимания, а значит, и эффективного взаимодействия между субъектами образовательного
процесса. Для этого необходимо создать условия, позволяющие
студентам, во-первых, постичь культурные ценности, нормы и образцы поведения своего и других народов, во-вторых, сформировать опыт позитивного межэтнического взаимодействия и как
следствие успешно адаптироваться в среде со смешанным этническим составом населения.
Полиэтничная образовательная среда, с одной стороны, помогает становлению этнической идентификации детей, с другой –
препятствует их этнокультурной изоляции, т.к. обеспечивает подготовку обучающихся к пониманию другой культуры, признанию и
принятию этнокультурного разнообразия как данности.
В целом под полиэтничной образовательной средой следует понимать часть образовательной среды какого-либо учебного учреждения, представляющую собой совокупность условий, влияющих
на формирование личности, готовой к эффективному межэтническому взаимодействию, сохраняющей свою этническую идентичность и стремящейся к пониманию других этнокультур, уважающей иноэтнические общности, умеющей жить в мире и согласии с
представителями разных национальностей [7].
Обучение студентов в вузах является одним из видов социальной
деятельности, представляющей целенаправленный процесс качественного преобразования личности. В этом процессе, по справедливому замечанию М. И. Дьяченко и Л. А. Кандыбович, следует учитывать психологические особенности деятельности студентов [22]:
– своеобразие целей и результатов;
– специфический характер объекта изучения;
– осуществление деятельности в запланированных условиях;
– особые средства деятельности;
– интенсивность функционирования психики.
157
Коллективная монография
ПСИХОЛОГИЯ РАЗВИТИЯ СУБЪЕКТА
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ И ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ СРЕДЫ
В полиэтничной образовательной среде можно выделить социальный и материальный компоненты.
Социальный компонент – это учащиеся (воспитанники) с их способностями, потребностями, личностными качествами; общий микроклимат и стратегия развития учреждения; иерархия и формы
организации отношений на всех уровнях и др. Специфика социального компонента образовательной среды состоит в необходимости [19]:
– учёта национально-психологических особенностей субъектов
образования в учебно-воспитательном процессе и межэтнических
отношений в многонациональном коллективе;
– введения этнокультурного компонента в содержание образования с целью приобщения детей к родной культуре и познания
культуры других народов;
– проведения мероприятий, направленных на удовлетворение
потребностей в уважении и признании национальной самобытности и культурных ценностей;
– пресечения фактов притеснения по национальному признаку;
– организации практического обучения, ориентированного на
преодоление трудностей в коммуникативных и иных формах взаимодействия с членами различных этнических общностей и повышение межкультурной сензитивности;
– обеспечения всех субъектов системой возможностей для эффективного личностного саморазвития.
Материальный, или пространственно-предметный, компонент
полиэтнической образовательной среды – это прежде всего здание, оборудование, пособия, участок образовательного учреждения и т.д. Специфика данного компонента состоит в том, что он
направлен на удовлетворение и развитие познавательных потребностей субъектов, и развитие их творческого потенциала в области интересов, связанных с этнокультурами.
Содержательно пространственно-предметный компонент полиэтничной образовательной среды предусматривает [13]:
– создание краеведческих и этнографических музеев, выставок
и «уголков»;
– функционирование кружков, клубов, секций, в основе деятельности которых лежит этнический аспект;
– наличие в библиотеках достаточного информационно-познавательного материала этнокультурной направленности;
– насыщение среды символическими артефактами этнокультур-
158
ной направленности;
Коллективная монография
– дизайн помещений и участков образовательных учреждений в
различном этническом стиле и др.
Важно также наладить тесные связи с учреждениями культуры
и искусства, с общественными организациями, с профессиональными и любительскими коллективами, принимать участие в разнообразных акциях и мероприятиях, способствующих консолидации
общества, воспитанию личности в духе мира и взаимопомощи.
Методологическим инструментом построения полиэтничной
образовательной среды выступают концепции диалога культур и
культурного плюрализма [10].
Таким образом, анализ философской, социологической, психологической и педагогической литературы по рассматриваемой
проблеме позволяет сделать ряд принципиальных теоретических
выводов.
Личностная идентичность – это набор черт или иных индивидуальных характеристик, отличающийся определенным постоянством или, по крайней мере, преемственностью во времени и пространстве, позволяющий дифференцировать индивида от других
людей [8].
Идентичность имеет структурное строение. Основными параметрами её измерения являются содержательный и оценочный,
находящиеся во взаимодействии и взаимосвязи. Идентичность
существует в плане субъективного времени.
Выделяют два аспекта идентичности – личностный и социальный. Онтогенетически личностная идентичность является вторичной по отношению к социальной, формируясь на основе использования выработанных в процессе социальной категоризации
понятий. Идентичность – динамичная структура, она развивается
на протяжении всей жизни человека.
Этническая идентичность – важная и составная часть личностной идентичности – осознание личностью своей принадлежности
к определенной этнической группе, а также разного рода представления, образы мыслей и чувства, разделяемые членами этнической группы [16].
Личностно-характерологические, личностно-психологические
свойства базируются на биологической основе индивида (типологические свойства нервной системы, темперамент) и определяют
процесс становления психологических типов. А личность формируется посредством глубинного влияния на них социально-экономических и социально-политических факторов, какими и являются
условия полиэтничного образовательного пространства.
159
Коллективная монография
ПСИХОЛОГИЯ РАЗВИТИЯ СУБЪЕКТА
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ И ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ СРЕДЫ
Обучение в вузе окажется более успешным, если будут учтены
основные тенденции адаптации и развития студентов. В ситуациях, которые не являются экстремальными, студент стремится к безопасности, обеспечивающей охрану достигнутого и возможность
дальнейших достижений. Это связано с тем, что психическая деятельность имеет ярко выраженный адаптивный характер. Однако
не следует забывать, что на пути к цели человеку свойственно по
возможности минимизировать напряжения, избегать страданий,
стремиться к радости, то есть избирать оптимальные варианты
своей социальной жизни [18].
Студент тяготеет к такому уровню уверенности, которая дает
ему возможность предвидеть свое будущее. Иными словами, он
стремится к чёткой перспективе своего становления как специалиста и уверенности в том, что требования, предъявляемые к нему
в процессе обучения в вузе, стимулируют его работать на пределе
интеллектуальных и нравственных сил, однако будут соответствовать его возможностям.
Студенту свойственно развивать в себе чувство собственного
достоинства и значимости. Удовлетворение этих потребностей,
основанное на объективной оценке его достижений, едва ли не
кратчайший путь к позитивной мотивации обучения, росту знаний
студента, его добросовестности.
Студент желает достичь внутренней гармонии всех сторон
своей жизни. Для этого, в свою очередь, необходимо трактовать
процесс учения в вузе не только как сообщение определенных
фактов науки, но как деятельность, специально формирующую
способность творчески мыслить, чувствовать, оценивать, действовать, словом, направленную на выработку активной жизненной
позиции будущего специалиста с высшим образованием.
Социально-психологические факторы адаптации студентов в
наибольшей степени могут быть оптимизированы путем целенаправленных педагогических воздействий. Психолого-педагогическая работа со студентами-мигрантами особенно на первом и
втором курсах должна занимать не меньшую часть времени, чем
организация учебного процесса, так как ее результаты напрямую
влияют на качество обучения, и, следовательно, на степень психолого-педагогической адаптации. Оттого, насколько успешно будет
происходить процесс адаптации, зависит качество подготовки будущего специалиста, развитие человека, в конечном итоге – его
становление как профессионала.
Изучение взаимосвязи личностной и этнической идентичности
160
у студентов, находящихся в условиях полиэтничного образова-
Коллективная монография
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]