Общественная мысль России с древнейших времен до середины ХХ в. В 4 томах. Т.3 общественная мысль России второй четверти XIX – начала XX в.

Подытоживая события 1917 г., П.Б. Струве попытался вписать их в широкий исторический контекст. По его мнению, революция началась в России не в феврале 1917 г. и даже не в 1905, а в 1902 г. И закончиться она должна была не созывом Учредительного собра­ния, а изменениями в жизни общества. В 1905 г. революции удалось одержать ряд больших побед, а в 1917 г. такого не случилось. В сущ­ности, она оказалось незавершенной. Следовательно, все самое важ­ное оставалось впереди2. Не вызывало сомнений, что нечто значимое ожидало России за поворотом. Оставалось угадать: что? в начале сен­тября 1917 г. Н.А. Бердяев имел смелость сказать об уроке, который 1917 г. преподнес российской общественности: «Русская револю­ция – огромный опыт, который изменит у интеллигентных русских людей чувства жизни и заставит их по-новому мыслить. Традицион­ная история русской интеллигенции кончена, ее основные идеи про­верены на жизненном опыте, и ложь их изобличена. Теперь уже на­веки веков русская революционная интеллигенция не вправе будет го ворить, что рай на земле водворится, когда она будет у власти: она побывала у власти, и на земле водворился ад». По мысли Бердяева, революционный опыт вынуждал по-новому взглянуть на «священ­ные» понятия, прежде не подлежавшие обсуждению среди интелли­генции: например, на демократию. «Русская революция есть изобли­чение лжи демократии как верховного принципа жизни, опытная проверка того, к чему приводит тираническое торжество эгалитарной страсти». Согласно его наблюдениям, речь шла о разложении поряд­ка, всегда подразумевающего иерархию3.