Основы межкультурной коммуникации на немецком языке туристический дискурс. Учебное пособие

Площадь Сусанина была названа в

честь национального героя Ивана Суса-

нина, жившего в окрестностях Костромы, чей памятник и сегодня возвышается между площадью и торговыми рядами. Эта площадь всегда была центром города, и от

неё отходили характерные для Костромы

веерообразные улицы.

Помимо торговых рядов и памятника Сусанину в ансамбль площади входят не-

сколько отдельных зданий, созданных в кон-

це XVIII и начале XIX века, которые до сих пор формируют старинный городской образ Костромы. Это жёлтая Пожарная каланча 1823 года, которая сегодня принадлежит

пожарной команде; рядом с ней находятся

бывшая Гауптвахта, здание суда, бывшая резиденция семьи Борщовых (1819–1824), а также сегодняшняя городская администрация. Эти здания в стиле ампир образуют

необычное обрамление торговых рядов.

Der Sussanin-Platz wurde nach dem

Nationalhelden Iwan Sussanin benannt, der aus der Gegend um Kostroma stammte und dessen Denkmal sich heute zwischen dem Platz und den Handelsreihen erhebt. Es ist seit jeher der zentrale Platz der Stadt und der Mittelpunkt des charakteristischen fächerartigen Straßennetzes von Kostroma.

Neben den Handelsreihen und dem Sussanin-Denkmal, die den Platz südwestlich abschließen, besteht sein Ensemble aus mehreren einzelstehenden Häusern, die allesamt im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert entstanden und bis heute prägend für das Altstadtbild Kostromas sind. Es sind der kaisergelbe Feuerwachturm von 1823, der bis heute der Feuerwehr gehört, gleich daneben die zeitgleich errichtete ehemalige Hauptwache, das Gerichtsgebäude, das ehemalige Wohnpalais des Generals Borschtschow, ferner die heutige

Stadtverwaltung. Diese Gebäude, die ebenfalls dem Empire zuzuordnen sind, bilden einen extraordinären Rahmen um die Handelsreihen.

Согласно наиболее общепринятой

версии, монастырь основан около 1330 года

татарским мурзою Четом, родоначальником

рода Годуновых.

Чет бежал из Золотой Орды к Ивану

Калите, великому князю московскому.

Он принял в Москве крещение под

именем Захария.

В благодарность за исцеление на этом

месте Четом был основан монастырь.

Laut Legende und nach der allgemein akzeptierten Fassung wurde das Kloster um

1330 von Tatar Murza Chet, dem Vorfahren der

Familie Godunov, gegründet.

Chet floh vor der Goldenen Horde und diente am Hof des Moskauer Großfürsten Iwan Kalita

Er erhielt die Taufe in Moskau unter dem

Namen Zacharias.

Das Kloster soll demnach von Chet in Andenken an eine vermeintliche Wunderheilung gestiftet worden sein.

Первоначально был построен храм

Святой Троицы, затем храм Рождества Бого-

родицы, несколько келий и мощная дубовая

стена.

Вокруг располагались жилые и хозяйственные постройки.

Все строения были деревянными.

Ursprünglich wurde die Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit gebaut, dann errichtete man die Geburtskirche der Jungfrau Maria, mehrere Zellen und eine mächtige Eichenwand.

Rund um die Kirchen sind Wohnund

Nebengebäude zu sehen.

Alle Gebäude waren aus Holz.

На средства Дмитрия Годунова, дяди будущего царя Бориса Годунова, вокруг монастыря были возведены каменные

стены с шестью башнями и заложен Тро -

ицкий собор с приделами во имя апостола Филиппа.

Над Святыми вратами в 1595–1597 годах был возведён храм, посвящённый Феодору Стратилату и Ирине — небесным покровителям царя Фёдора Иоанновича и

его супруги царицы Ирины Фёдоровны.

Годуновы сделали многочисленные пожертвования церковных книг и утвари.

В монастыре были созданы мастерская

живописи и большая библиотека книг и рукописей.

Auf Kosten von Dmitry Godunov, dem Onkel des zukünftigen Zaren Boris Godunov, wurden

Steinmauern mit sechs Türmen um das Kloster herum errichtet, und die Dreifaltigkeitskathedrale wurde mit den Gängen im Namen des Apostels Philip angelegt.

1595–1597 wurde über das Heilige Tor eine

Kirche errichtet, die Theodore Stratilate und Irina, den himmlischen Gönnern von Zar Fjodor Iwanowitsch, und seiner Frau, Zarin Irina Fjodorowna, gewidmet ist.

Die Familie Godunov spendete zahlreiche Kirchenbücher und Kirchengegenständen.

Im Kloster wurden eine Malwerkstatt und eine große Bibliothek mit Büchern und Handschriften organisiert.

В годы Смуты монастырь пережил

период упадка.

Архимандрит Феодосий и игумен

Арсений в октябре 1608 принесли присягу

Лжедмитрию II.

С этого времени монастырь находился в руках сторонников Лжедмитрия II и патриарха Филарета.

In der Zeit der Wirren erlebte das Kloster eine Periode des Niedergangs.

Archimandrit Theodosius und Hegumen

Arsenij leisteten im Oktober 1608 den Eid dem

Falschen Dmitry II.

Seit dieser Zeit befand sich das Kloster in der Hand der Unterstützer von Falschen Dmitry und Patriarch Philaret.

В конце февраля 1609 года костромичи

восстали и осадили Ипатьевскую обитель.

Ende Februar 1609 machten die Einwohner von Kostroma einenAufstand und belagerte das

Kloster.

Однако взять её сразу не удалось.

Она представляла собой сильную крепость, окружённую каменными стенами, на

которых были установлены 27 пушек.

В конце апреля к монастырю подошло войско Василия Шуйского и приступило к осадным работам.

Наибольшим историческим значением

Ипатьевский монастырь обладал в конце

XVI и начале XVII века.

С упадком рода Годуновых после смерти Бориса и в течение так называемого Смутного времени Романовы получили в

своё распоряжение территории монастыря.

В кельях монастыря с осени 1612 года жил юный Михаил Романов со своей мате-

рью монахиней Марфой.

Es war jedoch nicht möglich, es zu erobern.

Es war eine starke Festung, umgeben von mächtigen Steinmauern, auf denen 27 Kanonen montiert waren.

Ende April näherte sich eineArmee von Wasilij Schuiskij dem Kloster und begann Belagerungsarbeiten.

Seine größte historische Bedeutung erfuhr das Ipatios-Kloster ebenfalls Ende des 16. und

Anfang des 17. Jahrhunderts.

Mit dem Niedergang der Godunows nach Boris' Tod und während der sogenannten Zeit der Wirren erhielten die Romanows die Territorien des Klosters zu ihrer Verfügung.

Michael Fjodorowitsch Romanow, später der erste russische Zar aus der Romanow-Dynastie, lebte in den 1580er-Jahren in Verbannung in einer Klause des Ipatios-Klosters.

Уже в 1640-х годах территория монастыря была расширена до так называемого

Нового города.

Троицкий собор времён Годунова, разрушенный во время порохового взрыва, в 1652

году был заменен нынешним зданием.

Вновь выстроенный собор значительно

превосходил утраченную церковь.

Фрески собора — замечательное произведение фресковой живописи второй

половины XVII века.

Bereits in den 1640er-Jahren wurde das

Klostergelände um die Klausen der sogenannten

Neuen Stadt erweitert.

Zudem wurde die bei einer Pulverexplosion zerstörte Dreifaltigkeitskathedrale aus der Go- dunow-Zeit in den Jahren 1650–1652 durch das heutige Gebäude ersetzt.

Die neu errichtete Kathedrale übertraf die verlorene Kirche deutlich.

Die Fresken der Kathedrale sind die bemerkenswerten Werke der Wandmalerei der zweiten

Hälfte des 17. Jahrhunderts.

Они уникальны по своему исполнению,

композиции и разнообразию сюжетов.

Вплоть до XVIII века Ипатьевский

монастырь был одним из самых известных и богатых в России.

Во время секуляризации Русской право-

славной церкви в 1764 году монастырь поте-

рял как значительную часть своих владений, так и своё значение.

Тем не менее дом Романовых высоко ценил монастырь вплоть до его конца.

Каждый из русских царей и императоров

должен был хотя бы раз обязательно посетить монастырь.

С захватом власти коммунистами

после Октябрьской революции 1917 года

монастырь разделил судьбу других русских православных монастырей.

Была снесена Рождественская церковь монастыря, построенная в 1860-х годах известным архитектором Константином Тоном.

С 1950-х годов ансамбль монастыря был

полностью восстановлен и с тех пор имеет

статус музея.

Sie sind in ihrer Leistung, Komposition und

Vielfalt der Handlungen einzigartig.

Noch weit bis ins 18. Jahrhundert hinein galt das Ipatios-Kloster als eines der berühmtesten und reichsten in ganz Russland.

Erst mit der Enteignung der russisch-ortho- doxen Kirche im Jahre 1764 verlor das Kloster einen Großteil seiner Besitztümer und danach allmählich auch seine Bedeutung.

Gleichwohl wurde es vom Romanow-Haus bis zu dessen Niedergang hoch verehrt.

Für jeden der russischen Zaren und Kaiser galt es als Pflicht, dem Kloster mindestens einmal einen Besuch abzustatten.

Mit der Machtübernahme durch die Kommunisten nach der Oktoberrevolution 1917 teilte das Ipatios-Kloster das Schicksal anderer russisch-orthodoxer Klöster.

Die Mariä-Geburts-Kirche des Ipatios-Klos- ters wurde abgerissen, die in den 1860er-Jahren vom bekanntenArchitekten Konstantin Thon erbaut worden war.

Ab den 1950er-Jahren wurde das Ensemble des Ipatios-Klosters aufwändig restauriert, seitdem hat es Museumsstatus.

Ансамбль монастыря, который окружён десятиметровыми стенами с десятью баш-

нями, делится на так называемый Старый

город и Новый город.

Здесь также находятся самые яркие

монастырские постройки, в том числе Троицкий собор.

Новый город был построен в середине XVII века, и к нему относятся в основном монашеские кельи и административные здания.

Доминантой ансамбля монастыря

является Троицкий собор.

Das von den bis zu zehn Meter hohen Mauern mit insgesamt zehn Türmen umschlossene Ensemble des Klosters gliedert sich in die sogenannte Alte Stadt und Neue Stadt.

Dort befinden sich auch die markantesten

Klosterbauten einschließlich der Dreifaltigkeitskathedrale.

Die Neue Stadt wurde Mitte des 17. Jh. errichtet und beinhaltet vorwiegend Mönchzellen und Verwaltungsbauten.

Als Dominante des Kloster-Ensembles dient die Dreifaltigkeitskathedrale.

Он был построен в его нынешнем виде

в1650–1652 годах.

Унего аккуратный вид с традиционной композицией из пяти луковичных куполов и парадный вход в виде лестничной галереи с шатровой крышей.

Запоминающиеся фрески внутри

собора создавались постепенно во второй половине XVII века.

Они состоят из 81 композиции, которые

посвящены различным библейским темам.

Здесь есть также портреты русских правителей, в том числе первого из дома Романовых, который был зван на царство в

этом монастыре.

Заслуживает внимания пятиярусный иконостас 1750-х годов.

Sie wurde in ihrer jetzigen Form in den

Jahren 1650–1652 erbaut.

Sie weist eine schmucke Gestalt mit einer traditionellen Fünfer-Komposition aus Zwiebeltürmen sowie dem Paradeeingang in Form einer Treppengalerie mit Zeltdach auf.

Die aufwändigen Fresken im Inneren der

Kathedrale entstanden nach und nach im Laufe der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts.

Sie bestehen aus insgesamt 81 Kompositionen, die verschiedenen biblischen Themen gewidmet sind.

Außerdem finden sich an den Stützsäulen Bildnisse russischer Herrscher, darunter des ersten aus dem Hause Romanow, der im Ipati- os-Kloster zum Zaren gewählt wurde.

Sehenswert im Inneren der Kathedrale ist auch die fünfrangige Ikonostase aus den 1750er-Jahren.

Скромное двухэтажное здание прямо

за колокольней — это так называемый Свечной корпус.

Он был построен в середине XIX века

по проекту Константина Тона и первона-

чально служил для производства свечей.

Сегодня на обоих этажах дома на-

ходятся экспозиции из бывшей ризницы

монастыря.

С северо-востока ансамбль Старого

города завершают торжественно выглядящие палаты бояр Романовых.

Они были построены как жилое здание в конце XVI века и использовались среди

прочих мест семьёй Романовых как жилье

во время польского вторжения в 1613 году.

Здание построено в традиционном

старорусском стиле и немного напоминает

характерным оформлением фасада Грановитую палату в Московском Кремле.

Das schlichte zweistöckige Gebäude gleich hinter dem Glockenturm ist das sogenannte

Kerzenhaus.

Es entstand Mitte des 19. Jahrhunderts nach einem Entwurf Konstantin Thons und diente ursprünglich als Produktionsstätte für Kerzen.

Heute sind auf beiden Etagen des Hauses

Expositionen aus der ehemaligen Sakristei des

Klosters untergebracht.

Nordöstlich wird das Ensemble der Alten

Stadt durch das sehr feierlich aussehende Ro- manow-Palais abgeschlossen.

Es wurde Ende des 16. Jahrhunderts als Wohngebäude errichtet und diente der Roma- now-Familie unter anderem während der polnischen Invasion im Jahre 1613 als Unterkunft.

Das Gebäude ist in einem sehr traditionellen, altrussischen Stil ausgeführt und erinnert mit seiner charakteristischen Fassadengestalt ein wenig an den Facettenpalast im Moskauer Kreml.

В первом упоминании тюркское слово «казак» означало «солдат-охранник», «перемещённый человек», но также и

«свободный человек». Этим словом ча-

сто называют свободных, независимых воинов.

К концу XIV века образовались две большие группы, которые обосновались

внизовьях Дона и Днепра.

Вконце шестнадцатого столетия из обеих групп сформировались обширные группы свободных воинов.

Донские казаки в союзе с Россий-

ской царской империей начали систематическую колонизацию периферийных областей России.

Казачьи войска активно участвовали в освоении Северного Кавказа, в освоении Сибири во главе с Ермаком.

К началу XIX века казаки стали

особой частью населения; охраняя

государственные границы и внутренние этнические границы, они постоянно от-

правляли своих людей на многие войны

и даже служили в царской охране.

Для этого они обладали значитель-

ной социальной автономией, обширны-

ми плодородными землями, им не нужно

было платить налоги.

Таким образом, в начале XX века казаки считались надёжной опорой царской власти.

In den ersten Erwähnungen bedeutete das türkische Wort „Kosak“ „Wachsoldat“, „Vertriebener“, aber auch „freier Mensch“. Mit diesem Wort bezeichnete man oft freie, ungebundene Krieger.

Zum Ende des 14. Jahrhunderts hatten sich zwei große Gruppen gebildet, die an den Unterläufen des Don und des Dnepr siedelten

Zum Ende des 16. Jahrhunderts hatten sich aus beiden Gruppen umfangreiche freie Kriegerscharen gebildet.

Die Don-Kosaken begannen im Bündnis mit dem Russischen Zarenreich die systematische Kolonisierung der Randgebiete Russlands.

Truppen der Kosaken beteiligten sich aktiv an der Erschließung des Nordkaukasus, an der Erschließung Sibiriens unter Führung von

Jermak.

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts waren die

Kosaken eine besondere Bevölkerungsschicht geworden, die die Staatsgrenzen und die inneren ethnischen Grenzen bewachten, die ständig ihre Leute in die vielen Kriege schickten und die sogar in der Leibwache des Zaren dienten.

Dafür besaßen sie eine bedeutende soziale

Autonomie, weite fruchtbare Ländereien, sie brauchten keine Steuern zu zahlen.

So betrachtete man zumAnfang des 20. Jahrhunderts die Kosaken als eine zuverlässige Stütze der Zarenmacht.

Следует помнить, что во время граж-

данской войны в начале 1920-х годов

большинство казаков выступали против советского режима.

Крупнейшим антибольшевистским вооружённым формированием казаче-

ства была донская армия на юге России.

Этот период истории казачества был описан классиком русской литературы Михаилом Шолоховым в его романах «Тихий Дон» и «Поднятая целина»,

которые были переведены на многие

иностранные языки.

Казаки известны не только своей военной храбростью. Во всем мире знают

и любят их песни и танцы.

Если выступают казачьи хоры или ансамбли песни и танцев, залы полны восторженных зрителей.

Их танцы отражают их страстный

характер, смелость и любовь к жизни.

Es sei daran erinnert, dass während des

Bürgerkrieges Anfang der 1920-er Jahre die meisten Kosaken gegen die Sowjetmacht auftraten.

Die größte antibolschewistische bewaffnete Formation der Kosaken war die Don-Armee im

Süden Russlands.

Diese Periode in der Geschichte der Kosaken schilderte der Klassiker der russischen Literatur Michail Scholochow in seinen Romanen „Der Stille Don“ und „Neuland unterm Pflug“, die in viele Fremdsprachen übertragen wurden.

Die Kosaken sind nicht nur für ihre militärische Tapferkeit bekannt. In aller Welt liebt man ihre Lieder und Tänze.

Treten Kosaken-Chöre oder Gesangsund Tanzensembles auf, so sind die Säle voll besetzt mit begeistertem Publikum.

In ihren Tänzen widerspiegeln sich ihr leidenschaftliches Wesen, ihre Verwegenheit und ihre Liebe zum Leben.

В песнях, среди которых много груст-

ных, лирических и печальных, выража-

ется отношение казачества к жизни.

Выступления казачьих ансамблей —

это всегда незабываемое событие. Это из-за красочных костюмов, зажига-

тельных танцев, удивительно красивых

песен.

Донские казаки носили тёмно-синюю

форму с красными лампасами, их пого-

ны были темно-синими и красными по

краям, тёмно-синие фуражки — с красным околышем.

После революции, в годы советской

власти, казаки постепенно утратили свои национальные традиции.

В настоящее время в Российской

Федерации насчитывается 11 казачьих

обществ.

In den Liedern, unter denen es viele melancholische, lyrische und traurige gibt, äußert sich das Verhältnis der Kosaken zum Leben.

DieAuftritte von Kosaken-Ensembles sind stets ein unvergessliches Ereignis. Und das auch wegen der farbenfrohen Kostüme, der mitreißenden Tänze, der erstaunlich schönen Lieder.

Die Don-Kosaken trugen dunkelblaue Uniformen mit roten Hosenstreifen, ihre Schulterstücke waren dunkelblau und am Rande rot abgesetzt, die Schirmmützen — dunkelblau mit einem roten Mützenrand.

Nach der Revolution, in den Jahren der

Sowjetmacht, verloren die Kosaken allmählich ihre nationalen Traditionen.

In der Russischen Föderation existieren jetzt

11 Kosaken Gesellschaften.

Важными зерновыми культурами были ячмень, рожь, просо, овёс, горох, чечевица.

Животноводство было также связано с

сельским хозяйством, почти у каждого казака были быки, лошади, коровы, овцы.

Рыбная ловля была для казаков

помощью в хозяйстве. В реке Дон было

огромное разнообразие рыб.

Рыбу сушили и продавали на городском рынке.

Животноводство было очень прибыльным и необходимым для хозяйства.

Избыточные запасы продуктов обычно продавались на ярмарке.

Особые историко-климатические условия Донской земли повлияли на особый тип строительства казачьих жилых и хозяй-

ственных зданий.

Крыша была сделана из камыша с

отверстием для дыма. Но не везде казаки

могли жить в таких домах. Обширные паводковые воды потребовали создания

особых свай.

Теперь в современных казачьих куренях можно увидеть наружный коридор

на сваях (балясы). Современный казачий

курень — двухэтажный, «полукаменный»,

то есть первый этаж у него кирпичный, а второй деревянный.

Die wichtigen Getreide waren Gerste, Roggen, Hirse, Hafer, Erbsen, Linse und Buchweizen.

Viehzucht war auch mit Landwirtschaft verbunden, fast jeder Kosak hatte Bullen, Pferde, Kühe, Schafe.

Fischerei war das Hilfsgewerbe für die

Kosaken. Es gab eine große Vielfalt von Fischen im Fluss Don.

Fisch wurde getrocknet und auf dem Stadtmarkt verkauft.

Viehzucht war sehr gewinnbringend und nötig für die Kosakenwirtschaft.

Die Überschussbestande wurden gewöhnlich auf Jahrmarkt verkauft.

Besondere historische und klimatische

Gegebenheiten Donlands beeinflussten einen besonderen Kosakenbaukunsttypus von Wohnund Wirtschaftsbauten.

Das Dach wurde, natürlich, aus Schilfe mit einem Loch für Rauch gemacht.Aber konnte man in solchen Bauten nicht überall wohnen. Die weiten Hochwässer bedangen besondere

Pfahlbauten.

Jetzt, kann man die Züge von Pfahlbauten in den modernen Kosakenhütten erblicken. Eine moderne Kosakenhütte ist zweigeschossig,

„halb-steinern“, das ist, ein Ziegelparterre und ein hölzerner erster Stock.

Сегодня это может звучать старомодно,

но у казаков были и до сих пор есть свои неписаные законы.

Десять христианских заповедей сформировали незыблемую основу их поведе-

ния. Они с уважением относятся к своим

пожилым согражданам, уважают женщин. Их гости всегда принимаются с большим почтением.

Es mag heute vielleicht altmodisch klingen, doch die Kosaken besaßen und besitzen heute noch ihre eigenen ungeschriebenen Gesetze.

Die zehn christlichen Gebote bildeten die unantastbare Grundlage für ihr Verhalten. Ihren älteren Mitbürgern begegnen sie mit Hochachtung, sie achten die Frauen. Ihren Gästen bringen sie stets große Ehrerbietung entgegen.

Авторитет отца и матери был бесспорным. В прошлом было очень мало разводов у казаков. При общении с родителями и вообще с пожилыми людьми они были вежливы и уважительны, к матери обращались

только на «Вы».

Вприсутствии пожилых людей сидеть было не принято.

Вказачьей общине женщин очень уважали. Но обычай не позволял женщинам посещать казачьи собрания. Слово отца семьи было законом для всех членов семьи, пример всегда подавала жена.

Die Autorität des Vaters und der Mutter war unbestritten. In der Vergangenheit gab es unter den Kosaken nur sehr selten Ehescheidungen. Im Umgang mit den Eltern und überhaupt mit älteren Menschen waren sie höflich und achtungsvoll, die Mutter wurde nur mit „Sie“ angesprochen.

Im Beisein von älteren Menschen war es nicht üblich, sitzen zu bleiben.

In der Kosaken-Gemeinschaft wurden die

Frauen sehr geachtet. Doch der Brauch ließ es nicht zu, dass Frauen den Zusammenkünften der Kosaken beiwohnten. Das Wort des Familienvaters war für alle Familienmitglieder Gesetz, beispielgebend war die Ehefrau.

Кроме того, казаки были единственным коренным населением Великой степи, исповедующим православие.

Außerdem, waren die Kosaken die einzige

Stammbevölkerung der Großen Steppe, die das orthodoxe Christentum bekannte.

Казачьи поселения были выведены

из российского центра управления, центр

освободил казаков от крепостного права, существовавшего тогда на Московской и Киевской Руси.

Казачья система избираемой власти была вполне жизнеспособной.

Die Kosakensiedlungen lagen vom russischen Leitungszentrum entfernt, das befreite die

Kosaken vor Knechtschaft der Leibeigenschaft, die existierte dann auf der Moskauer und Kiewer Rus.

Das Kosakensystem von der gewählten Macht war ganz lebensfähig.

Главой казачьей демократии был войсковой круг, где казаки могли решать важные вопросы.

Войсковой круг собирался в столице

казачества, это был высший орган власти.

Die Spitze der Kosakendemokratie war der Heerkreis, wo konnten die Kosaken wichtige Fragen beschlossen.

Der Heerkreis sammelte sich in der Hauptstadt der Kosaken, das war das höchste Machtorgan.

Кроме того, у каждой казачьей станицы также был свой местный круг.

Во время походов действовал походный войсковой круг.

Казаки собирались в широкий круг для того, чтобы каждый участник мог видеть

лица своих товарищей.

Казаки решали на войсковом кругу вопросы войны и мира, читали указы царя и высказывали царскому посланнику своё

мнение.

Казаки женились и разводились на

кругу.

Во время казачьей церемонии заключе-

ния брака жених и невеста входили в центр

круга, кланялись и говорили: «Будь моей

женой», «Будь моим мужем».

Казаки разводились так: «Мой атаман! Она была послушной и была настоящей

женой. Но теперь она больше не моя жена,

а я больше не её муж. Она теперь свобод -

на», — объявлял казак, вступая в круг со

своей бывшей женой.

Если другой казак хотел жениться на ней, он входил в круг и накрывал женщину овечьим тулупом. Затем они произносили слова:

«Будь моей женой», «Будь моим мужем».

Außerdem, hatte jede Kosakensiedlung auch eigenen lokalen Kreis.

Während der Feldzüge war der Marschkreis in Kraft.

Die Kosaken sammelten sich im weiten Kreis, das meinte, dass jeder Teilnehmer die Gesichter seiner Kameraden sehen konnte.

Die Kosaken beschlossen auf dem Heerkreis die Fragen von Krieg und Frieden, lasen die

Zarenschreiben und sagten dem Zarengesandten ihren Bescheid.

Auf dem Kreis zogen die Kosaken die Ehe und Ehescheidung voll.

Während des Kosakentrauakts traten der

Bräutigam und die Braut in der Mitte des Kreises ein, verneigten sich vor einander und sagten:

„Sei meine Frau“, „Sei mein Mann“.

Die Kosaken zogen die Ehescheidung also voll: „MeinAtaman! Sie war eine servile und wahre Frau.Aber jetzt ist sie meine Frau nicht mehr, und bin ich ihr Mann nicht mehr. Sie ist jetzt frei“, proklamierte der Kosak, als er im Kreis mit seiner ehemaligen Frau eintrat

Wenn ein anderer Kosak sie heiraten mochte, trat er im Kreis auch ein und deckte die

Frau mit dem Schafpelz zu. Dann sagten sie die

Brauchworte: „Sei meine Frau“, „Sei mein Mann“.