Основы межкультурной коммуникации на немецком языке туристический дискурс. Учебное пособие

Das Wassertor sowie zwei Türme stammen aus dem 17. Jahrhundert. Den zentralen Platz nimmt die Christi-Verklärungs-Kathedrale, auch Spasso-Preobraschenskij-Kat- hedrale genannt.

Die Verklärungskathedrale mit ihren goldenen Kuppeln, die Kapellen, der Hauptglockenturm, die Zellen der Mönche und die drei Meter dicke Befestigungsmauern wurden während des 16. und 17. Jhs. fertiggestellt.

Heute ist das Kloster das historisch-architektonische Museum. Interessant ist die literarische Abteilung altrussischer Literatur aus dem 12. Jh., die dem „Igor-Lied“ gewidmet ist. Für Russland hat das „Igor-Lied“ dieselbe Bedeutung wie das „Nibelungenlied“ für die mittelalterliche europäische Literatur.

Переведите тексты с русского языка на немецкий язык, выпишите незнакомые слова и выражения. Выучите новые лексические единицы. Перескажите эти фрагменты экскурсии

Ярослав Мудрый (ок. 978–1054), великий князь киевский. Рядом побед обезопасил южные и западные границы Руси. Установил династические связи со многими странами Европы. Ярослав Мудрый является основателем Ярославля.

Спасо-Преображенский монастырь основан во второй половине XII века. Многие столетия он играл видную роль в политической и экономической жизни города, был крупным центром культуры Русского государства. Монастырская библиотека насчитывала тысячи редких книг. В конце XVIII века в её хранилищах был обнаружен список гениального произведения древнерусской литературы — «Слова о полку Игореве». После пожара 1658 года Спасо-Пре- ображенский монастырь стал главной крепостью Ярославля. Существующие ныне монастырские стены были поставлены в первой половине XVII века взамен устаревших укреплений XVI века. В XVII веке на углах ограды стояло шесть башен, из которых сохранились две: Богородицкая и Угличская.

Минин Кузьма, организатор национально-освободительной борьбы русского народа против польско-литовских интервентов и один из руководителей земского ополчения 1611–1612 годов, народный герой. В боях за Москву проявил личную храбрость, с 1613 года дворянин.

Пожарский Дмитрий Михайлович, князь, боярин, русский полководец, народный герой. Участник и командир земского ополчения, член временного земского правительства (1612–1613). В 1613–1618 годах руководил военными действиями против польских интервентов.

Церковь Ильи Пророка (1647–1650). Храм возводился в 1647–1650 годах на средства богатых ярославских купцов Скрипиных, которые имели огромное влияние при дворе. Это крупное крестово-купольное сооружение, увенчанное луковичными главами. Церковь Ильи Пророка окружают с севера и с запада двухъярусные галереи-паперти, с юга к ней примыкает храм Покрова (тёплая церковь). С северо-западной стороны храма стоит четырёхъярусная восьмигранная колокольня, увенчанная шатром с нарядными окошками.

Петербурге был создан первый постоянный профессиональный русский публичный театр. Играл в трагедиях Сумарокова, в пьесах других авторов. В 1750 году Фёдор Волков создал в Ярославле первый русский профессиональный театр. В 1911 году на месте обветшавшего старого здания театра было сооружено новое. Декоративное оформление фасадов выполнено в стиле неоклассицизма. Ещё до революции 1917 года театр считался одним из лучших в провинции.

Спасо-Преображенский собор был построен московскими мастерами в 1506–1516 годах на месте разрушенной пожаром церкви XIII века. Объёмное решение трёхглавого храма исходит из многовековых традиций древнерусского зодчества, однако окончательная разработка художественного образа памятника, его декоративное оформление навеяны современными ему постройками Москвы, которая в начале XVI века утверждала свой архитектурный стиль. За долгую свою историю Спасо-Преображенский собор не раз перестраивался. В 50 е годы XX века собор реставрировали (за исключением северной галереи и западного крыльца). Теперь это один из интереснейших памятников Ярославля.

Звонница Спасо-Преображенского собора сооружена в середине XVI века и первоначально была двухъярусной. В нижнем ярусе находилась небольшая церковь (сохранилась алтарная пристройка, фресковая роспись), верхний ярус с арочными проёмами (здесь висели колокола) завершался двумя шатрами, которые в XVII веке были покрыты черепицей. В 1808 году вместо шатров возводится третий ярус с арками, в 1823 году над ним построена проекту архитектора П.Я. Панькова ротонда в модном тогда готическом стиле. Несмотря на частичную реставрацию, её звонница не производит целостного впечатления, в её архитектуре чувствуется наслоение разных стилей и эпох. В настоящее время на ротонде устроена смотровая площадка и установлены новые куранты с мелодичным боем.

Трапезная палата, одна из древнейших сохранившихся построек монастыря, сооружена в начале XVI века. Это двухэтажное здание. В нижнем этаже находились «поварня» и кладовые, зал верхнего этажа служил столовой. Зимой помещение обогревалось тёплым воздухом, поступающим снизу через отдушины. На первом этаже покоев размещались подсобные помещения, на втором — жилые комнаты. Богатые наличники окон и карнизы довольно сложного рисунка украшают фасады здания.

УГЛИЧ

Экскурсия в город Углич с посещением церкви царевича Димитрия содержит историческую, религиозную и этнографическую лексику. В этом разделе собраны лексические единицы, необходимые для последовательного перевода экскурсии. Если при работе с этими единицами у вас возникают трудности, т.е. значения некоторых слов неясно, то предлагаем вам пользоваться справочной литературой в электронной или бумажной форме.

Дайте русский перевод следующих единиц религиозной лексики.

Трапезная, Преображенский собор; Ветхозаветная троица; чудеса Христовы, убийство царевича Димитрия; крест; Воскресение; Христос Вседержитель; бог Саваоф; грехопадение; Рождество; часовня; чаша; Иоанн Креститель; новозаветная Троица; нимб; въезд в Иерусалим; сотворение мира; ветхозаветная Троица; богоявление; архангел; трапезная; колокольня; паперть; серебряный оклад; Покров; страсти Христовы; набат.

Прочитайте и переведите на русский язык краткую информацию об истории города. Сделайте пересказ текста.

Uglitsch ist eine Stadt in Russland in der Oblast Jaroslawl, mit 34.507 Einwohnern. Sie befindet sich am Oberlauf der Wolga und am Staudamm des Uglischer Stausees. Von dort sind es — jeweils Luftlinie — knapp 70 km in Richtung Norden bis zum Rybinsker Stausee und rund 200 km nach Süden bis nach Moskau.

Uglitsch wurde im Jahre 937 erstmals erwähnt und ist eine der Städte des Goldenen Ringes um Moskau. Der Name der Stadt stammt nach Meinung einiger Historiker vom russischen Wort ugol (Ecke) ab, da die Wolga nahe der Stadt einen knickähnlichen Bogen macht.

Nach dem Tode Iwans des Schrecklichen kamen seine Frau Maria und sein Sohn Dimitri nach Uglitsch. Dort kam Dimitri 1591 unter ungeklärten Umständen ums Leben. Vermutet wird, dass Regent Boris Godunow ihn ermorden ließ, um die Familie der Ruriken erlöschen zu lassen und selbst Zar zu werden. An der Stelle, an der Dimitri starb, errichtete die Stadt im Jahre 1692 die Demetrios-Kirche. Der russische Dichter Alexander Puschkin griff dieses Thema in seinem Drama Boris Godunow auf.

1611 wurde Uglitsch erneut verwüstet, diesmal von den Truppen Pseudodimitri des II., die vom polnisch-litauischen Szlanchic Jan Piotr Sapieha angeführt wurden. Nach

der Befreiung der Stadt konnte sie in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts erneut einen wirtschaftlichen Aufschwung als Handelsstadt verbuchen, auch entstanden in dieser Zeit in Uglitsch mehrere steinerne Kirchengebäude.

Прочитайте и переведите на русский язык фрагменты экскурсии по церкви Димитрия на крови. Выпишите и выучите незнакомые лексические единицы.

Die Dimitri-Blutkirche ist das einzige Baudenkmal aus dem Kreml Ensemble des 17. Jahrhunderts. Die Kirche steht an der Stelle, wo der Zarensohn gestorben ist. Die Kirche krönt das Kreml Ensemble und hebt sich als leuchtenden Farbflecken vor der „Wolga-Fas- sade“ der Stadt ab. Die erhaltene Kirche wurde 1692 auf Anordnung von Peter dem Ersten und seinem Bruder, dem Mitregenten Iohann, gebaut. Anfangs des 17. Jh. Wurde dort eine Holzkapelle errichtet, die später durch eine Holzkirche ersetzt wurde. Der Sakralbau, wie wir ihn heute sehen, gehört zu dem in der zweiten Hälfte des 17. Jh. In Moskau weit verbreiteten Typ der pfeilerlosen Fünfkuppelkirchen. Die Fenstereinfassungen mit Simsen in Form von Kokoschniki, die Doppelsäulen an den Ecken des Hauptwürfels, das breite Profilgesims, die Einlagen aus weisen Fliesen vor dem Hintergrund der roten Mauern und die blauen Kuppeln mit vergoldeten Sternen verleihen diesem Gotteshaus ein festliches, lebensfrohes aussehen, das dem traurigen Ereignis, zu dessen Gedenken es errichtet wurde, nicht entspricht.

In der Vergangenheit wurde dieses Denkmal wesentlichen Änderungen unterzogen. Die Vorhalle des Sakralbaus wurde im 18. Jh. Mit Motiven der Gebote bemalt, erhalten sind Darstellungen des Zarensohnes Dimitri, und der Erzengel, die den Satan bezwingen. Die Wandmalerei im Refektorium wurde 1788 geschaffen. Die traditionelle Darstellung der Legenden aus dem Alten Testament „Erschaffung der Welt und Sündenfall von Adam und Eva“ ist in einer realistischen Art ausgeführt. Die Landschaft bildet den Hintergrund und vertieft die Komposition. Die rhythmischen Wiederholungen von Linien verleihen den Gestalten eine innere Dynamik und jeder Szene künstlerische Vollendung. Den inhaltlichen und kompositionellen Mittelpunkt der Malerei bildet die Darstellung des an der Gewölbekappe schwebenden Gottes Zebaoth. Die bunte Farbgebung an einzelnen Abschnitten der Wandmalerei ist auf spätere handwerkliche Überholungen zurückzuführen. Obwohl sich der weltliche Geschmack auch in der Kultmalerei des 18. Jh. durchgesetzt hatte, zeugt die Darstellung von entblößten Figuren an den Wänden einer Provinzkirche von einer gewissen Ungebundenheit. Das lässt sich damit erklären, dass die Gedenkkirche keine Gemeinde besaß und dort nur selten Gottesdienste stattfanden.

Die Westwand nimmt die großartige Komposition „Ermordung des Zarensohnes Dimitri“ ein. Sie ist ein seltenes Werk der Historienmalerei im Innenraum eines Sakralbaus und gehört zu Tafelund grafischen Werken, die von Malern im 17.–18. Jh. geschaffen wurden. Ihre Besonderheit besteht in der großen Darstellung des Zarensohnes und einzelner Szenen, die durch einen gemeinsamen Rhythmus vereint sind. Die Handlung ist von links nach rechts abzulesen und umfasst einige Ereignisse, die zu verschiedener Zeit stattfanden und entsprechend der Lebensbeschreibung einander ablösen. Oben im Terem ist eine Szene zu sehen, in der der Zarensohn angezogen wird.

Weiter unten an der Treppe sind die Szene der Ermordung und etwas höher die von der Leiche des Zarensohnes weinenden Zarin und Amme zu sehen, umgeben von den Stadteinwohnern, die auf das Glockengeläut herbeigeeilt sind. Rechts erblickt man die dynamische Szene, in der die Stadteinwohner mit den Mördern abrechnen, sowie die nach Moskau eilenden Boten und die Überführung der sterblichen Reste von Dimitri in die Hauptstadt. Die Komposition krönen der Moskauer Kreml und die Darstellung des Zarensohnes im Heiligenschein. Die Bemalung im hohen Hauptraum schuf 1772 eine Moskauer Malerzunft. Sie ist mit der Monumentalmalerei der größten Schulen von Jaroslawl und Kostroma im 17. Jh. verbunden, obwohl sie deren besten Werken nachsteht und eine spätere Interpretation der einst bedeutenden Traditionen ist.

Die eleganten Proportionen waren eingebüßt, die Farbgebung ist gedämpft. Die fließenden majestätischen Bewegungen sind von der Theatralischen Expression und neuen Zügen, wie sie für den Barockstil typisch waren, verdrängt worden. Zwischen den Fenstern der ersten und zweiten Reihe wurde das orthodoxe „Symbol des Glaubens“ interpretiert, darüber sieht man Darstellungen von russischen Orthodoxen Kirche, die in den Heiligenstand erhoben worden waren.

Der vergoldete geschnitzte Ikonostas wurde 1867 aufgestellt. Das ausdruckslose spröde Schnitzwerk zeugt davon, dass die Traditionen des Klassizismus und Barock in der Holzplastik überholt waren. Besonders interessant sind die Ikone „Gottesmutter von Smolensk“, Die Michail Romanow 1630 der Holzkirche zum Geschenk gemacht hatte, und die seltene signierte Ikone „Christus Pantokrator“, die 1695 ein Ikonenmaler aus der Rüstkammer mit Schülern gemalt hatte. In diesem Werk macht sich der Einfluss des angesehenen Meisters aus der 2. Hälfte des 17. Jh. Simon Uschakow, bemerkbar.

Die Hauptikone „Zarensohn Dimitri“ ist eine Kopie Von der alten nicht erhalten gebliebenen Ikone, die Anfang des 19. Jh. ein Maler aus Uglitsch geschaffen hat. Im Refektorium ist ein dünner silberner Ikonenbeschlag aus dem 17. Jh. ausgestellt. In der Inneneinrichtung macht eine gehämmerte Tür aus dem 17. Jh. auf sich aufmerksam. Sie zieren Rosetten aus durchbrochenem Eisen mit Glimmerunterlage. Der Fußboden im Refektorium und im Gotteshaus wurde im 18. Jh. mit gusseisernen Platten ausgelegt, die von den Rauchfänger der Öfen angewärmt wurde.

In der Kirche werden Reliquien aufbewahrt, die mit den tragischen Ereignissen des 16.–17. Jh. verbunden sind. So die „verbannte“ Sturmglocke, die den Tod des Zarensohnes verkündete. Mit Peitschen geschlagen, des Klöppels und Henkels beraubt, wurde sie nach Sibirien verbannt Auf ihr ist die Inschrift eingraviert: „Diese Glocke, die beim Mord des heiligen Zarensohnes Dimitri 1593 Sturm läutete, wurde aus der Stadt Uglitsch in die Stand Tobolsk zur Erlöserkirche auf dem Markflecken verbannt und schlug später auf dem Sophien — Glockenturm jede Stunde. Sie ist 19 Pud und 20 Pfund schwer.“ Nachdem man sie 1892 aus der 300järigen Verbannung zurückgebracht hatte, wurde sie zum ersten Ausstellungsstück im Altertumsmuseum. Auf dem Solea vor dem Ikonostas steht eine mit orientalischem Brokat bezogene Bahre, auf der die sterblichen Reste des Zarensohnes nach Moskau gebracht wurden.

Прочитайте и переведите на русский язык информацию о царевиче Димитрии. Перескажите этот текст.

Nach dem Tod Iwans des Schrecklichen kam Dimitris älterer Halbbruder Fjodor I. auf den Thron. Da dieser aufgrund angeborener Geistesschwäche jedoch regierungsunfähig war, wurde das Land in Wirklichkeit vom Bojaren Boris Godunow geführt, der nach Fjodors Tod als dessen Schwager auch den Thron beanspruchte. 1584 wurde Dimitri zusammen mit seiner Mutter nach Uglitsch in Nordrussland verbannt. Dort starb er an einer mysteriösen Stichwunde. An der Stelle errichtete die Stadt Uglitsch im Jahre 1692 die Demetrios-Kirche. Was tatsächlich mit Dimitri geschah, ist seither umstritten. Spätere Historiker vertreten zwei Versionen:

1.Dimitri wurde auf Anordnung von Boris Godunow getötet. Dies war bis ins

19.Jahrhundert die meistgeglaubte Version. Allerdings war Dimitri ein Sohn Iwans des Schrecklichen aus siebter Ehe, während die Russisch-Ortodoxe Kirche nur drei Ehen erlaubt. Dimitris Thronansprüche waren also keineswegs wasserdicht.

2.Dimitri stach sich während eines epileptischen Anfalls in die Kehle. Dies wird von vielen Historikern des 20. Jahrhunderts vertreten und war auch das Ergebnis der damaligen Untersuchungskommission. Deren Leiter allerdings, Wassili Schuiski, war ein ausgewiesener politischer Gegner Boris Godunows, und es ist durchaus denkbar, dass er unter Druck stand, genau dieses Ergebnis zu liefern. Er hat es auch später widerrufen und die Mordversion behauptet — allerdings gleichfalls unter dubiosen politischen Umständen. Eine zufällige Selbstverletzung an der Kehle während eines epileptischen Anfalls ist fragwürdig; allerdings könnte er (wie damals von der Untersuchungskommission vermutet) während eines Wurfspiels das Messer an der Schneide gehalten haben.

Die dritte Möglichkeit — Dimitri sei entkommen — wurde nur von einer kleinen Minderheit von Historikern für denkbar gehalten. Diese Version war allerdings die politisch wirkungsmächtigste: es traten in der nachfolgenden „Zeit der Wirren“ mindestens drei Hochstapler auf, die behaupteten, der entkommene Dimitri zu sein. Der erste brachte es mit polnischer Hilfe — und von Wassili Schuiski anerkannt — kurzzeitig zum Zaren. Der zweite konnte mit seinen Truppen (als ebendieser Wassili Schuiski sich selbst zum Zaren gemacht hatte) einen großen Teil des Landes unter seine Kontrolle bringen, und nur mit Hilfe schwedischer Truppen besiegt werden.

Dimitris Gebeine wurden 1606 nach Moskau gebracht. Bald schon entwickelte sich ein Kult um sie, und er wurde von der Russisch-Orthodoxen Kirche als Heiliger anerkannt.

Прочитайте и переведите на русский язык фрагменты экскурсии по Преображенскому собору. Выпишите и выучите незнакомые лексические единицы.

Das monumentalste Bauwerk im Kreml Ensemble ist die Christi — Verklärungskathedrale, die 1713 an der Stelle eines abgetragenen alten Gotteshauses errichtet wurde. Ihr architektonisches Bild trägt Züge, die für die Übergangsepoche in der russischen Baukunst typisch waren. Das Interieur der Christi — Verklärungskathedrale ist

ungewöhnlich. Der große quadratische Saal (mit einer 14 m langen Seite) ist mit einem leichten geschlossenen Gewölbe ohne Stützpfeiler abgedeckt. Diese Gewölbekonstruktion ist ein außerordentliches ingenieurtechnisches Werk von Meistern aus dem 18. Jh. An den Wandflächen sind große Fresken angeordnet. Die Kathedrale wurde 1810–1811 von der Zunft des „in der Eparchie berühmten Malers“ T. Medwedew aus dem Gouvernement Wladimir bemalt.

Über 50 Kompositionen wurden nach Mustern der Spätrenaissance und den Barock ausgeführt. Ihre Motive sind dem Evangelium entnommen, die über das irdische Leben und die Wundertaten Christi berichten. Die Hauptfreske „Verklärung“ ist die Kopie eines Werks von Raffael. Der Maler aus der Provinz hat das Werk des großen Italieners übertrieben wiedergegeben.

Der großartige Ikonostas mit 6 Reihen wurde 1860 aufgestellt. In der untersten Reihe sieht man beständige Heiligenbilder: Ikonen mit Darstellungen von Heiligen und Festtagen, die in Uglitsch und in der Kathedrale besonders geachtet waren. Die älteste Ikone „Mariä Schutz und Fürbitte“ stammt aus der Jaroslawler Schule der Ikonenmalerei des 17. Jh.

Zu den Werken dieser Schule gehört auch die Festtagsreihe, die jedoch erst im darauffolgenden Jahrhundert entstanden ist. Dort sind die 12 Festtagsbilder zu sehen: Mariä Geburt, Christi Erscheinen, Einzug des Herrn in Jerusalem und andere.

Die dritte ist die Apostelreihe mit der Darstellung der Deesis in der Mitte und der zu dem Christus betenden Apostel.

Danach folgt die Prophetenreihe mit Heiligenbildern der alttestamentlichen Propheten, hebräischen Königen, Religionslehrer und Autoren des Alten Testaments des vorchristlichen Teils der Bibel.

Die fünfte Reihe stellt die 12 Erzväter des hebräischen Volkes dar. Der oberste Rang der später aufgesetzt wurde mit der Kreuzigung in der Mitte ist den Leiden Christi während der Passionswoche gewidmet.

Передайте следующую информацию на немецком языке, используя выученные лексические единицы. Вариант возможного перевода приведён в Приложении 1.

1.Церковь Димитрия на Крови — единственный памятник архитектуры XVII века из ансамбля Угличского кремля.

2.Церковь стоит на месте гибели цесаревича Димитрия.

3.Сохранившаяся церковь была построена в 1692 по приказу Петра I и его брата, соправителя Ивана (правящего вместе с ним Ивана).

4.В начале XVII века здесь была сооружена деревянная часовня, которая позднее была заменена деревянной церковью.

5.В прошлом этот памятник был подвержен значительным изменениям.

6.С северной стороны был пристроен придел. В подклете были прорублены окна, стены и купола выкрашены в кроваво-красный и синий цвета. При реставрации эти цвета были сохранены.

7.Притвор (паперть) церкви был расписан в XVIII веке библейскими мотивами: изображениями цесаревича Димитрия и изображениями сотворения чуда в Хонах, изображениями архангелов, которые побеждают сатану.

8.Стены трапезной были расписаны в 1788 году.

9.Традиционные изображения сюжетов из легенд Ветхого Завета, «Сотворение мира и грехопадение Адама и Евы» изображены реалистично. Содержательным и композиционным центром живописи является изображение на куполе парящего бога Саваофа.

10.Пёстрое цветовое оформление отдельных частей настенной живописи свидетельствует о более поздней реставрации.

11.В XVIII веке в церковную живопись проникли черты светской живописи. Об определённой свободе свидетельствуют изображения обнажённых фигур на стенах провинциальной церкви.

12.Это объясняется тем, что у церкви не было общины и проведение богослужений было редким явлением.

13.Западную стену занимает огромная композиция «Убийство цесаревича Димитрия».

14.Это очень редкое произведение искусства исторической живописи во внутреннем помещении церковного сооружения, и оно принадлежит к станковым графическим произведениям, созданным художниками XVII–XVIII веков.

15.Особенностью этой композиции является изображение цесаревича и отдельных сцен, объединённых общим ритмом.

16.Действия можно читать слева направо: они охватывают некоторые события, которые происходили в разное время и сменяют друг друга в соответствии с описанием жизни.

17.Наверху в тереме можно увидеть сцену, в которой цесаревича одевают.

18.Чуть ниже показана сцена убийства, а чуть выше показаны плачущие над трупом цесаревича царица и кормилица, окружённые жителями города, сбежавшимися на звон колокола.

19.Справа можно увидеть динамическую сцену, в которой жители города сводят счёты с убийцами, а также спешащих в Москву гонцов и перевоз останков Димитрия в столицу.

20.Композицию венчает московский кремль и изображение цесаревича в святом сиянии.

21.Позолоченный резной иконостас был установлен в 1867 году.

22.Эти резные шедевры продолжают традиции классицизма и барокко в русском церковном искусстве.

23.Особенно интересны икона «Смоленской Божьей Матери», которую подарил Михаил Романов этой деревянной церкви в 1630 году, и икона «Христос Вседержитель».