Общая и театральная психология. Учебное пособие для студентов вузов

РАЗДЕЛ 2. ПСИХИчЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ И СОСТОЯНИЯ

лизованном, ни в идеальном виде. Творческое воображе; ние может быть материализовано, но может и оставаться на уровне мыслительного процесса в виде идеального.

Одним из механизмов воображения является эмпатия (сочувствие, сопереживание), которую мы разберем по; дробнее в части 2 книги. По мнению Е.Я. Басина, наиболее удачным определением эмпатии является следующее: «Эмпатия — это воображаемое перенесение себя в мысли, чувства и действия другого и структурирование мира по его образцу. Из этого определения следует, что эмпатия — это один из механизмов воображения».

Согласно эмпатической теории, в основе творческого воображения лежит «раздвоение» психики (как на уровне сознания, так и бессознательного) и его регулирующего центра «Я» на реальное «Я» и воображаемое «Я». Е.Я. Ба; син писал, что воображаемое творческое «Я» — это соб; ственно и есть творческий компонент, творческая подсис; тема «Я». Это «Я» одновременно является воображаемым и воображающим. Воображаемым называем его потому, что оно занимает в идеальном плане точку зрения иную, чем у реального индивида. Воображающим (активным, творче; ским, продуктивным) оно оказывается потому, что являет; ся не чем иным, как подсистемой, одним из иерархических уровней реального «Я» — психологическим источником творческой энергии.

2.10.3. Сценическое воображение

Актерское воображение ежедневно добывается из ре; альной действительности. Сценическое воображение свя; зано с эмоциональной памятью и вниманием. К.С. Стани; славский писал, что каждое наше движение на сцене, каждое слово должно быть результатом верной жизни во; ображения. Вымысел обогащает добытые наблюдением и отобранные эмоциональной памятью художественные де; тали объекта. Но важно дать творческому материалу вер;

8 1

Ч А С Т Ь 1 . О Б Щ А Я П С И Х О Л О Г И Я

ное направление, выявляющее существенные, а не отвле; ченные и второстепенные черты образа. Опора на реаль; ные восприятия позволяет внести поправку в абстрагиро; ванное воображение. Тренировка воображения, как и других простейших психических процессов познания, происходит в направлении освоения элементарных, а за; тем и более сложных по характеру воображаемых объек; тов и явлений. Психология сценического общения, напри; мер, требует сложных форм воображения, помогающего актеру создать обстоятельства и события, порождающие «внутренний монолог» (мысли, не произнесенные вслух). Большое значение для развития творческого воображения имеет магическое «если бы». Далеко не всякому студенту удается «побывать в лесу» или «прослушать симфониче; скую музыку», ибо поначалу сосредоточению и воображе; нию мешают посторонние раздражители, отрицательное сигнальное значение которых преодолевается тренингом актерской психотехники. Только при наличии творческо; го багажа, включающего эмоциональную память, наблю; дения, тренировку внимания в предлагаемых обстоятель; ствах, можно добиться воображения, «согревающего» актера в создании «жизни человеческого духа», и переда; чи этой жизни на сцене в художественной форме. Актер, обладающий таким багажом, не насилует свое воображе; ние, творит органично, легко, «по законам природы». Каждодневные тренинги «внутреннего монолога» и психо; техники «видения» обеспечивают психологическую насы; щенность роли и ее содержательность. «Работа над виде; нием в роли — это та тренировка воображения, которая дает ни с чем не сравнимые плоды», — считает известный режиссер и педагог, профессор М.О. Кнебель.

Сценическое воображение необходимо не только актеру, но и режиссеру, это признается всеми, но приемы трениров; ки мало разработаны. Г.А. Товстоногов по этому поводу писал, что когда он начал преподавать в Ленинградском театральном институте, он пробовал нащупать путь для

8 2

РАЗДЕЛ 2. ПСИХИчЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ И СОСТОЯНИЯ

тренировки воображения и выяснил, что ни в одной теат; ральной программе никаких указаний по этому поводу не существует. Между тем, это суть нашего дела.

Оптимизацию воображения психологическими сред; ствами Г.А. Товстоногов, например, видит в необходимос; ти веры в себя и в ненужности насилования воображения:

«Не надо сердиться на свое воображение, топать на него ногами, насиловать его. Надо работать. Вдохновение обя; зательно придет… Если вы поверите, что ничего вас не ог; раничивает, ваше воображение может пойти по правиль; ному пути».

Кроме того, Товстоногов точно и психологически верно переориентирует режиссера на пробуждение своего вооб; ражения не взглядом в будущее, а работой над изображен; ными драматургом ситуациями в прошлом. Режиссер пи; сал, что мы часто начинаем фантазировать, уже находясь в плену будущего спектакля. Все это сковывает нашу твор; ческую фантазию, лишает нас возможности найти неожи; данный поворот, который взорвет произведение изнутри, повернет его такой гранью, которую в начале работы мы не могли и предполагать. На этом этапе работы нужно и на; править свое воображение не на будущее, а в прошлое, к действительности, которую изобразил драматург. То есть думать не о том, как будет, а о том, как было. Этот сдвиг из будущего в прошлое дает определенный психологический импульс и толчок воображению.

Разные художники по;разному создавали себе условия для успешной работы воображения. Лев Толстой подчерки; вал «капризный» характер творческого воображения. «Вооб; ражение — такая подвижная, легкая способность, что с ней надо обращаться осторожно». То, что для иного актера явля; ется фактом, способствующим воображению, для другого, наоборот, может служить тормозом. Например, на вопрос: «Как вы работате над ролью?» актриса Е. Симонова отвеча; ет: «Представляю ее в воображении от начала до конца, а излишние рассуждения, обсуждения мне мешают».

8 3

Ч А С Т Ь 1 . О Б Щ А Я П С И Х О Л О Г И Я

Воображение, внимание и эмоциональная память на; званы К.С. Станиславским «тремя китами» тренинга ак; терской психотехники. Чтобы приучить актеров к верно; му действию на сцене, он предлагал начинать с наиболее доступного действия с воображаемыми предметами. Такие действия с воображаемыми предметами (глаженье без утюга, шитье без иголки и т. п.) вырабатывают условноре; флекторные следовые связи этих действий, позволяющие впоследствии переходить к воображаемым «беспредмет; ным» действиям. При неудачных действиях с воображае; мыми предметами, появлении пробелов, «белых пятен» в них возврат к действиям с реальными предметами способ; ствует совершенствованию воображения. Закрепленные действия можно и дальше развивать в разных предлагае; мых обстоятельствах.

«Три кита» актерской психотехники связаны между со; бой прямыми и обратными связями. Так, например, о связи памяти с воображением размышлял актер М.И. Царев, го; воривший, что ему очень помогают жизненные впечатле; ния. Актер должен уметь наблюдать и как бы откладывать увиденное в «копилку памяти». Иногда во время работы над ролью по какой;то сложной ассоциации возникает тот или иной жизненный эпизод, лицо, виденное много лет на; зад, манера говорить, держаться, которая дает толчок вооб; ражению.

Контрольные вопросы и задания

1.Дайте определение воображения.

2.Приведите классификацию процессов воображения.

3.В чем отличие репродуктивного воображения от твор; ческого?

4.Какова взаимосвязь эмпатии с воображением?

5.В чем специфика сценического воображения?

6.Приведите примеры тренинга воображения.

7.Поясните, что такое «три кита» актерской психотех; ники»по К.С. Станиславскому.

8 4

Раздел 3. Психология личности

3.1. Понятие личности

Психологическую сущность театрального искусства А.А. Гончаров усматривает также в гуманистической про; блеме личности: «для человека, о человеке, через чело; века».

Индивидуальность художника как личности раскрыва; ется философами (Е.Я. Басин, И.И. Резвицкий и др.) в виде особой формы бытия в обществе, где творец проявляет себя как относительно автономная и неповторимая система, об; ладающая способностью к саморегуляции и к саморазви; тию (самоусовершенствованию) в рамках общества. Эта способность художника быть верным самому себе, сохра; нять свою целостность и относительную независимость в условиях непрерывных внутренних и внешних изменений помогает, в частности, объяснить, почему в одну и ту же эпоху в одной из стран художники, принадлежащие к од; ному классу, тем не менее создают неповторимые по своей индивидуальной природе произведения.

В исполнительной деятельности актера его личность проецируется на характер персонажа. «Личность испол; нителя, пусть опосредованно, не прямым путем, непремен; но должна быть выражена в сценическом создании. Даже если актер играет человека, во многом себе противополож; ного, он сам должен быть виден», — пишет А.А. Гончаров о так называемом «эффекте личностного присутствия», необходимой прерогативе творчества актера.

Кроме искусствоведения, изучение личности является объектом многих наук: этики, права, педагогики, филоло; гии, философии, социологии, психологии, психиатрии, психотерапии и др. Однако до настоящего времени ученые

8 5

Ч А С Т Ь 1 . О Б Щ А Я П С И Х О Л О Г И Я

не дали единого, всеми принятого определения ее. Сово; купность различных взглядов позволяет назвать личнос; тью конкретного человека как субъекта преобразования мира на основе его познания, переживания и отношения к нему. В нашем понимании личность — это человек как но; ситель сознания, общественное существо, субъект актив; ного преобразования мира, обладающий активной формой его отражения.

Наиболее серьезной ошибкой в учении о личности явля; ется то, что она в целом подменяется либо ее отдельными психическими функциями, либо опытом, либо типологи; ческими свойствами, либо направленностью. Эти четыре односторонних взгляда существуют до сих пор. Личност; ный же подход требует обязательного учета всех этих че; тырех подструктур, входящих в динамическую функцио; нальную структуру личности.

По К.К. Платонову, динамическая функциональная психологическая структура личности имеет четыре под; структуры.

Первая подструктура объединяет направленность, от; ношения и моральные черты личности. Эта подструктура формируется путем воспитания. Она социально обусловле; на. Коротко ее можно назвать мотивационной или под; структурой направленности личности.

Вторая подструктура личности включает знания, на; выки, умения и привычки, приобретенные в личном опыте путем обучения, но уже с заметным влиянием биологиче; ски обусловленных свойств личности. Ее иногда называют индивидуальной культурой или подготовленностью; крат; ко она может быть названа подструктурой опыта.

Третья подструктура охватывает индивидуальные особенности отдельных психических процессов или пси; хических функций как форм отражения. Влияние биоло; гически обусловленных особенностей в этой подструктуре видно еще более отчетливо. Эта подструктура, взаимодей;

8 6

РАЗДЕЛ 3. ПСИХОЛОГИЯ ЛИчНОСТИ

ствуя с остальными, формируется путем упражнения. Ко; ротко ее можно назвать подструктурой форм отражения.

Четвертая подструктура объединяет свойства темпе; рамента (типологические свойства личностей), половые и возрастные свойства личности и ее патологические, так называемые органические изменения. Формируются нуж; ные черты, входящие в эту подструктуру (а точнее, переде; лываются), путем тренировки. Они несравнимо больше за; висят от физиологических и даже морфологических особенностей мозга, чем от социальных влияний на чело; века, и потому кратко эту подструктуру можно назвать би; ологически обусловленной подструктурой.

Если социальная подструктура личности — направлен; ности — формируется путем воспитания, социально;био; логическая подструктура профессионального и личностно; го опыта — с помощью обучения, то биосоциальная подструктура устойчивых особенностей отдельных психи; ческих процессов личности формируется путем упражне; ния, а биологически обусловленные задатки и особенности высшей нервной деятельности поддаются тренировке.

3.1.1. Направленности личности

Основным социальным формированием личности, опре; деляющим ее интересы и склонности, идеалы и убежде; ния, мотивы и мировоззрение, является так называемая направленность. Она характеризуется отношениями, ка; чеством и формами. Отношения входят в структуру всех форм направленности и проявляются прежде всего в отно; шениях человека к другим людям, к коллективу и к обще; ству. В них проявляются такие черты характера, как кол; лективизм, общительность, а также чувство собственного достоинства, профессиональная гордость, самокритич; ность, выражающие отношение человека к самому себе.

8 7

Ч А С Т Ь 1 . О Б Щ А Я П С И Х О Л О Г И Я

Влечение — наименее дифференцированное смутное стремление без четкого сознания цели. Желание — более высокая форма направленности, имеющая цель своего стремления. Интерес как осознанная форма познаватель; ной направленности и склонность как стремление к опре; деленной деятельности являются основой для формирова; ния идеалов, воплощающихся в конкретном образе.

Мировоззрение — более высокая степень направленнос; ти, характеризующаяся системой взглядов о мире и его за; кономерностях, определяемая общественным бытием че; ловека

Если миросозерцание определяется как пассивное ми; ровоззрение, то убеждение является высшей формой на; правленности личности.

Качества направленности классифицируются следую; щим образом: уровень, широта, интенсивность, устойчи; вость, действенность. Под уровнем направленности пони; мается общественная значимость личности. Но при высо; ком уровне мотивов иногда наблюдается узкая направленность личности, в противоположность которой выделяют понятие широты. Интенсивность направленнос; ти имеет разный диапазон, часто связанный с эмоциональ; ной окрашенностью, от смутных влечений, осознанных желаний, активных устремлений до полной убежденности. Устойчивость направленности характеризуется ее постоян; ством на протяжении определенного времени, а важней; шее качество — действенность, определяющее активность реализации целей в деятельности.

Кроме мировоззрения в направленность личности вхо; дят и иные самооценочные подструктуры, такие как со! весть, чувство стыда, которым дать определение нелегко. Совесть выступает как нравственная самооценка человеком своих поступков; близко к этой категории стоит и чувство стыда — моральное чувство, переживаемое как неудовле; творенность собой, своими поступками. В этих качествах самооценки проявляются нормы общества, где под моралью

8 8

РАЗДЕЛ 3. ПСИХОЛОГИЯ ЛИчНОСТИ

разумеют отражение в общественном и индивидуальном сознании нормы нравственных явлений и поступков.

В отношении к своему делу проявляется инициатив; ность, настойчивость, трудолюбие, добросовестность и другие проявления отношения к труду. По форме направ; ленность личности может быть более биологизированной, например, в виде потребностей, биологически отражаю; щих нужду организма, и более социализированной, отра; жающей духовные потребности личности — интеллекту; альные, моральные и эстетические.

Направленность личности взаимосвязана с другими личностными подструктурами, и влияние ее распростра; няется не только на знание и опыт личности, на индивиду; альные психические свойства, тип высшей нервной дея; тельности, даже на биологические системы организма. Например, великий итальянский просветитель Томмазо Кампанелла должен был бы умереть в мрачном каземате, куда он был посажен за свои социалистические убеждения уже будучи больным туберкулезом легких, но вышел здо; ровым под влиянием психологической установки и миро; воззренческой направленности, ибо писал тогда свое зна; менитое произведение «Город солнца», оптимизировавшее укрепившейся его дух. Другой пример, более близкий по времени. В военных условиях люди слабого типа (с инерт; ными, неуравновешенными процессами высшей нервной деятельности) должны были бы давать «нервные срывы», но под влиянием социальной героики они проявляли не только решимость, подвижность, пластичность и переклю; чаемость нервных процессов, но и чудеса героизма.

3.1.2. Опыт личности

Профессиональный и жизненный опыт личности со; ставляет так называемую социально;биологическую под; структуру, в которую входят знания, навыки, умения, привычки. В общем плане опыт определяет культуру чело;

8 9

Ч А С Т Ь 1 . О Б Щ А Я П С И Х О Л О Г И Я

века, в профессиональном — его подготовленность. Рас; смотрим их в последовательности, соответствующей степе; ни уменьшения социализации.

Знания есть система понятий, усвоенных человеком. Физиологическим механизмом знаний являются условные рефлексы, то есть система временных связей, в образовании которой ведущее значение имеет аналитико;синтетическая деятельность коры головного мозга. Приобретение знаний осуществляется за счет активности процессов мышления и памяти, зависит от интереса к ним, а также от объема и ка; чества преподносимых знаний. Поэтому знания оценивают; ся по широте, глубине, последовательности приобретения и прочности усвоения. Догматизм и начетничество противо; показаны творческому усвоению знаний, свобода от шаб; лона способствует гибкости использования знаний.

Навыки — автоматизированные компоненты целенаправ; ленной сознательной деятельности. Способность работать ав; томатизированно, но под контролем сознания, достигается навыком в процессе упражнения. Навыки классифицируют; ся по профессиональным принципам: школьные, студен; ческие, спортивные, актерские, а также по степени усвое; ния: сформировавшиеся или нет, простые или сложные, разрозненные и комплексные, стандартные и гибкие, про; должительные или непродолжительные. Навыки могут быть умственными и волевыми, сенсорными и двигатель; ными. Навыки образуются неравномерно. Положительное воздействие ранее закрепленных навыков называется пе; реносом, а отрицательное — интерференцией. В первом случае происходит выработка новых динамических сте; реотипов, являющихся физиологической основой навыков и привычек, во втором — репродуктивное торможение разрушает навыки, а ассоциативное — затрудняет их вы; работку. Внутреннее или условное торможение, то есть угасание неподкрепленных связей, выражается деавтома; тизацией навыка. Так происходит деавтоматизация музы; кального навыка у неупражняющегося пианиста, распад

9 0