Общая и театральная психология. Учебное пособие для студентов вузов

РАЗДЕЛ 1. ПРЕДМЕТ ПСИХОЛОГИИ И ЕЕ КАТЕГОРИИ

структурированию, так что его трудно без существенных потерь передать с помощью обычного языка. Здесь незаме; ним язык искусства. Так что учеными сегодня доказано решающее значение для творчества правополушарного мышления.

Психофизиология правого и левого полушария представ; лена и связана с функциями правой и левой руки. Вениа; мин Каверин в «Литературной газете» от 19 августа 1981 г. художественно отметил эту взаимозависимость следующим образом: «Направо — наблюдение, психологическое иссле; дование, логика характеров. Налево — воображение, ало; гизм, несоответствие синтаксического и смыслового дви; жения речи». Писатель наблюдателен к психофизиологи; ческим различиям. Одно из полушарий — левое — связано с логикой, научным характером мышления, рассудком, второй сигнальной системой, другое полушарие аккомпа; нирует ему, и оно ближе к творческим задачам, разрешае; мым не по логическим каналам, а по образному восприя; тию действительности. В. Каверин учитывает и «пере; крест нервных центров», поэтому верно замечает, что «воображение и творчество расположены на тропке слева, а логика — когда пойдешь направо».

Психофизиология творческой деятельности человека связана также с эксплуатацией механизмов, описанных И.П. Павловым под названием сторожевого пункта. Одна; ко сегодняшние знания отличаются от павловских.

По нашему представлению, «сторожевой пункт» имеет сложную коммутационную схему с блоками программ ра; бочих органов, следящего устройства акцепторов дей; ствия. Акцептор действия — это механизм контроля и сличения результатов действия с заданной программой.

Говоря о динамической структуре психофизиологиче; ского контура личности, необходимо напомнить двухкон; турную схему нервной системы — акцепторов высших и низших порядков, связанных с уровнем управления со; бой. По Н.А. Бернштейну, можно различать по меньшей

2 1

Ч А С Т Ь 1 . О Б Щ А Я П С И Х О Л О Г И Я

мере пять помещающихся друг над другом уровней, на ко; торые выпадает определенная поведенческая реакция.

Низшие уровни — более древние в биофилогенетиче; ском отношении, более высокие, играющие роль веду; щих, — более новы в эволюционном плане. Высший кор; тикальный уровень руководит всеми символическими координациями и относится скорее к отделу сознательного мышления. Низший кортикальный уровень — это «отщеп; ленная» (А.Н. Леонтьев) или «отчужденная» (Ф.В. Бас; син) от личности структура. Выделяя, таким образом, два контура динамических структур, мы различаем акцепто; ры нескольких порядков в определенной иерархической последовательности, каждый из которых входит в первый или второй контур. Внешний, первый контур, «открыт» на среду. Второй — «открыт» на первый, регулируя его де; ятельность в переработке и обобщении информации.

В первый контур нервной системы входят акцепторы первого порядка, второй контур нервной системы включа; ет в себя акцепторы второго и третьего порядка. Акцепто; ры второго порядка — это «центры самоподкрепления» (по Дж. Олдзу), в которых эмоции оформляются телесным содержанием. Акцепторы третьего порядка — это акцеп; торы пространства, времени, личностных оценок и др., то есть специальные человеческие акцепторы высшего уровня. В конечном счете именно эти высшие акцепторы третьего порядка связаны с высшими инстанциями лично; сти (волей, сознанием и т. д.), а все остальные «автомати; ческие» акцепторы должны облегчать субъекту управле; ние самим собой и коммуникацию с другими.

Механизм переключения составляет нейрофизиологи; ческую основу аппаратов самопрограммирования, приуро; ченных к префронтальным зонам лобной коры. Условные раздражители включения связаны с переключателем, с ре; ципрокно;спаренной структурой и с динамически действу; ющей структурой, откуда сигналы идут на комплексную активирующую систему (КАС).

2 2

РАЗДЕЛ 1. ПРЕДМЕТ ПСИХОЛОГИИ И ЕЕ КАТЕГОРИИ

1.4. Деятельность и личность как психологические категории

Понятие деятельности применимо только к человеку. Оно означает такое взаимодействие человека с его окружа; ющим миром, в процессе которого он достигает сознатель; но поставленной им цели.

Вытекает из приведенного понимания деятельности и такое ее определение: деятельность — это решение челове; ком осознанной задачи. При этом под задачей понимается цель, поставленная в конкретных условиях. Однако это определение менее четкое и скорее относится не к деятель; ности, а к действию.

В излагаемой системе понятий действие, являющееся элементом деятельности, определяется элементарной, не разложенной на более простые, но осознанной его целью.

Каждое действие, взятое за целое, имеет свои подструк; туры, которыми являются цель, мотив, способ и результат. Эта цель определяется не только их временной взаимосвя; зью, но и сложными соподчинениями. В этой системе по; нятий надо определить и навык — как действие, изменив; шее свою подструктуру в процессе его повторения, упражнения и обучения ему. Так формируемый навык в итоге становится способом выполнения более сложного действия, которое, в свою очередь, может стать навыком.

Уточним еще несколько понятий системы, входящей в категорию деятельности, взятой за целое.

Цель как психическое явление — это ожидаемый ре; зультат деятельности. Она может быть материализована и стать не субъективной, а объективной реальностью, на; пример в виде записанного в дневнике «задания на дом».

Мотив — это психическое явление, ставшее внутрен; ним побуждением к деятельности. Как и все психические явления, он может быть кратковременным психическим процессом; он может быть и состоянием, может стать и

2 3

Ч А С Т Ь 1 . О Б Щ А Я П С И Х О Л О Г И Я

свойством личности. В последнем случае этот наиболее стойкий мотив деятельности одновременно является свой; ством направленности личности. Мотивы чаще всего сме; шивают со стимулами.

Стимул — это явление объективной реальности, кото; рое, отражаясь сознанием, становится мотивом. Причем один и тот же стимул у различных личностей, и у одной, но в разное время, может стать весьма различными моти; вами.

Поскольку и деятельность и действия могут быть как внутренними, психическими, так и внешними, предмет; ными, они могут иметь и такие же соответствующие ре; зультаты. Но внутренняя деятельность есть результат и предпосылка предметной деятельности.

Все сказанное о деятельности относится не только к дея; тельности отдельных индивидов, взятых сами по себе, но и к деятельности группы. Однако последняя, имея обрати; мое влияние на каждого индивида, тем влияет на его дея; тельность, и потому не является простой суммой их инди; видуальных, внегрупповых деятельностей.

Как было сказано, деятельность — это функция челове; ка в целом. Шофер «крутит баранку» руками, а тормозит ногой, а не своей личностью. Но вне личности нет челове; ка. Личность — это та совокупность достаточно стойких психических процессов, которая, находясь между стиму; лом и реакцией (свойственным в «чистом виде» только животным), превратила у человека стимул в объективную цель деятельности, а реакцию — в саму деятельность. В ас; пекте категории деятельности ее цель, мотивы и способы потому должны пониматься личностно, что они в аспекте категории личности ею являются или входят в нее (К.К. Платонов).

Наиболее кратким, и вместе с тем наиболее емким опре; делением личности как подструктуры человека, не тожде; ственной ему в целом, является следующее: личность — это человек как носитель сознания. (Системно;структур;

2 4

РАЗДЕЛ 1. ПРЕДМЕТ ПСИХОЛОГИИ И ЕЕ КАТЕГОРИИ

ный анализ личности будет дан далее в подразделе 3.1 «Понятие о личности».)

Различают развитие психики как понятие общепсихо; логической категории и как принцип психологии, говоря; щий о постепенном усложнении организации психики по форме и содержанию, совершенствовании ее функциони; рования. При отрицательном развитии психики происхо; дят ее дезорганизация, дезинтеграция и распад. Наиболее существенно развитие психики проявляется в развитии личности.

Одним из видов развития психики является понятие «созревания психики», под которым понимают генетиче; ски определяемое развитие нервной системы (например, миелинизация нервного волокна) и всего организма (в ча; стности, эндокринной системы), проявляющееся в разви; тии психических явлений (усиление с возрастом смысло; вой памяти, ослабление механической, возникновение половой направленности и т. п.).

Изменение психологической структуры личности, глав; ным образом ее содержания, происходит под влиянием внешних воздействий. Различают стихийное и целена; правленное формирование личности. При формировании личности видами внешнего воздействия, определяющими формирование личности, являются тренировка, упражне; ние, обучение и воспитание.

Такова система основных психологических категорий и понятий, уточнение которых необходимо для более глубо; кого раскрытия сознания как психологической категории.

1.5. Сознание как психологическая категория

Сознание — это единство всех психических процессов, состояний и свойств человека как личности. Оно представ; ляет собой очень сложный процесс активного отражения и

2 5

Ч А С Т Ь 1 . О Б Щ А Я П С И Х О Л О Г И Я

духовного освоения мира. Сознание как интегратор всех психических процессов в них же и проявляется и пред; ставляет собой единство всех трех его атрибутов: знаний и переживаний человека и его отношения к тому, что он от; ражает.

Категории личности и деятельности тесно связаны с ка; тегорией сознания принципом единства сознания личнос; ти и деятельности: личность — это человек как носитель сознания, деятельность — это взаимодействие человека и мира, в процессе которого он достигает сознательно им по; ставленных целей. Включение сознания как психологиче; ской категории в философскую категорию «отражения» и анализ связи сознания с другими формами психического отражения и психическими явлениями (то есть еще с дву; мя психологическими категориями) позволяет и уточнить

иглубже раскрыть это явление и отражающее его понятие. После симпозиума по проблемам сознания, который со;

стоялся в Москве 1–3 июня 1966 г., стало общепризнан; ным, что сознание — это высшая форма отражения, не просто сумма отдельных психических функций. Но для понимания дальнейшего необходимо уточнить субъектив; ное, как наиболее существенное отличие психического отра; жения, развившегося у животных на определенной ступени филогенеза, от имевшегося ранее у них физиологического отражения, и идеальное, как отличие сознания человека от психики животных.

Субъективное — это обязательный компонент любого психического явления как формы психического отражения. Именно появление самого элементарного субъективного зна; меновало у животных появление на основе физиологических форм отражения, и в частности раздражительности, пусть простейшей, но психической его формы. Есть все основа; ния считать, что ранее всего это была простейшая поляр; ная эмоция в форме переживания.

Говоря о субъективности при создании художественно; го образа, философ А.Я. Зись писал, что под объективным

2 6

РАЗДЕЛ 1. ПРЕДМЕТ ПСИХОЛОГИИ И ЕЕ КАТЕГОРИИ

в образе имеется в виду все то, что идет непосредственно от действительности… Субъективное — это переживания и размышления художника, его отношение к изображае; мым явлениям, оценка этих явлений, особое их видение. Всякий художественный образ представляет собой не только отражение определенных кусков жизни, но, в изве; стном смысле, и своеобразный портрет художника. За об; разом всегда стоит его творец. Субъективность — показа; тель самобытности и оригинальности художника.

Ощущение как субъективный образ объективного мира, как простейший феномен познания — это филогенетиче; ски более позднее психологические явление, требующее более сложных морфологических образований в виде орга; нов чувств. Переход от физиологических форм отражения к психическим, такое как появление субъективного, мож; но отчетливо наблюдать в момент пробуждения, то есть пе; рехода от глубокого сна без сновидений (они ведь тоже представляют собой своеобразные психические явления) к бодрствованию.

Идеальное — это высшее проявление субъективного, свойственное только человеку. Оно имеет два атрибута: во; первых, субъективный образ ранее познанного, познавае; мого или созданного воображением как ожидаемого и став; шего целью деятельности, во;вторых, это осознанное субъективное противопоставление «Я» и «не;Я». Идеальное является осознанным компонентом познания и отношений как атрибутов сознания. Переживания, не связанные с по; знанием и отношениями, субъективны, но не идеальны.

Потому все идеальное — субъективно, но не все субъек; тивное даже у человека — идеально. В первые моменты пробуждения (это особо отчетливо можно наблюдать при пробуждении из наркоза или обморока) ранее возвращает; ся субъективное, чем идеальное. Субъективное имеется у пятимесячного плода, вытянутого из чрева матери, а иде; альное появляется у ребенка в процессе его игровой дея; тельности.

2 7

Ч А С Т Ь 1 . О Б Щ А Я П С И Х О Л О Г И Я

Человечество получило «идеал в виде посоха» (М. Горь; кий), «морального костыля». Именно наличие идеального образа наиболее отличает, как писал К. Маркс, ткача от паука и архитектора от пчелы, а иначе говоря, человека, обладающего сознанием, от животных, обладающих пси; хикой, еще не ставшей сознанием. Противопоставление «Я» и «не;Я» лежит в основе самосознания и завершается чувством долга, основанном на понимании своей роли в об; ществе.

Сознание, взятое за целое, имеет 4 подструктуры, необ; ходимые и достаточные для того, чтобы в них уложились все его проявления как элементы (по К.К. Платонову).

1;я подструктура — атрибуты сознания, вне кото; рых оно не существует: переживание, познание и отноше; ние. В эмоциях и чувствах более проявляются пережива; ния и отношения, в ощущениях, восприятиях и в мышлении — познание, в воле — отношения, которые во; обще представляют собой своеобразную «обратную связь» отражения с миром. Но когда речь идет о сознании в це; лом, оно всегда, хотя и в разных соотношениях, включает в себя все три свои атрибута.

2;я подструктура — функции познания как субъектив; ный компонент психических функций: эмоций, ощущений, мышления, восприятий, чувств, воли, памяти, одновремен; но являющихся и формами психического отражения у че; ловека, активируемыми потребностями, организуемыми и управляемыми вниманием, объективируемыми психомо; торикой, являющимися в своей совокупности психикой человека. Вот почему сознание не может отождествляться со всей психикой человека, как это нередко делается, а должно пониматься как целостный субъективный компо; нент психики человека. Поэтому же существует принцип единства (а не тождества) сознания и деятельности, в том числе и внутренней, идеальной, и внешней, предметной деятельности.

2 8

РАЗДЕЛ 1. ПРЕДМЕТ ПСИХОЛОГИИ И ЕЕ КАТЕГОРИИ

3;я подструктура — динамика стойкости сознания: от кратковременных и реактивных процессов сознания, через более стойкие состояния и до наиболее стойких лич; ностных свойств сознания

4;я подструктура — уровни ясности сознания: от полной потери сознания во время обморока или под нарко; зом, через различные психические, но неосознанные явле; ния (о них речь ниже), патологические изменения и явле; ния спутанного сознания до явлений ясного сознания, высшими формами которого являются вдохновение и творческое озарение.

Вструктуре каждого акта сознания как акта психичес; кого отражения человеком мира, являющегося срезом по; тока сознания, всегда участвуют элементы этих четырех подструктур, но в их различном соотношении.

Изложенная система понятий подвела к структуре яс; ности сознания, то есть к основной проблеме так называе; мого «бессознательного».

Вистории философии и психологии термин бессозна! тельное был всегда оплотом идеализма. Так было во време; на Платона и его концепции о наличии в душе человека скрытых идей, о которых он сам может и не подозревать, блаженного Августина, вплоть до Гартмана, подведшего в 1869 г. обзор;итог пониманий бессознательного. Термин подсознательное, впервые примененный в 1776 г. Э. Плят; нером, иногда в дальнейшем рассматриваемый как сино; ним предыдущего и более распространенного термина, был уточнен Фехнером, введшим понятие «порога созна; ния», как подпороговое. Фехнеру принадлежит получив; ший широкое распространение образ «души;айсберга», большая часть которого под водой, управляемого «подвод; ными течениями». Этот термин лег в основу гормической (глубинной) психологии и сомкнулся у Фрейда (1915) и его последователей с психоанализом и «топографическим» пониманием психики, в котором подсознание приобрело

2 9

Ч А С Т Ь 1 . О Б Щ А Я П С И Х О Л О Г И Я

во «внутрипсихическом пространстве» определяющее по; ложение.

Вот почему, не игнорируя большого числа уже хорошо и, пожалуй, еще большего числа малоизученных феноме; нов, которыми оперировали авторы, пользующимися для их объяснения терминами бес; и подсознательное, более правильно называть эти явления неосознанными. Прида; вая им большое значение и в жизни человека и, в частнос; ти, в формировании личности, и даже подчеркивая недо; статок внимания к ним, их нельзя считать главными в психике человека, которая в основном сознательна. Более того, она именно потому и стала человеческой психикой, что сделалась сознательной, хотя содержание ее менялось и будет и впредь беспрерывно изменяться.

Осознанность и неосознанность психических явлений у человека не является альтернативой, а имеет в соответ; ствии со степенью ясности сознания проградиентные пере; ходы. Более того, обычное, повседневное, практически одинаковое сознание фактически беспрерывно меняет сте; пень своей ясности, не только уменьшая ее до так называе; мых просоночных состояний и сна, но и увеличивая ее в периоды творчества.

Однако понятию неосознаваемых компонентов психики лучше противопоставлять осознаваемые компоненты, а не сознательные, именно потому, что между ними «нет про; пасти».

Поэтому Ф.В. Бассин взял в заголовке свой книги, по; священной проблеме, слово «бессознательное» в кавычки и дал ему подзаголовок. Понятие «высшая нервная деятель; ность» объединяет понятие «психика» и «корковая нейро; динамика», и в этом втором, но полноправном смысле, как синониме «физиологии высшей нервной деятельности, она не может быть ни осознанной, ни неосознанной». Взаимо; связь проблемы «бессознательного» с психологией творче; ства отдельно разбирается в соответствующих разделах специальной части книги.

3 0