- •Isbn 978-5-9770-0032-1 (мпси)
- •Isbn 978-5-89395-793-8 (нпо «модэк»)
- •1 Уткин а. И. Вызов Азии/а. И. Уткин, в. Г. Федотова// Философские науки. - 1966. - № 1-4. - с. 29, 22, 21.
- •1. Современная образовательная ситуация
- •2. Заказ №5020. 17
- •1 Смирнов с. А. Человек перехода: Сб. Науч. Работ. — Новосибирск, 2005.-с. 136-137.
- •2. Мегатенденции современности
- •1 Цит. По: Берман г. Дж. Западная традиция права: эпоха формирова¬ния. -м., 1998.-с. 208.
- •1 Предприниматель и корпорация. 7 июля 2004 года // к философии корпоративного развития. — м., 2006. — с. 102, 104, 106.
- •3.1. Идеал образованности
- •3.2. Содержание образования
- •4. Пример авторского способа построения курса «Введение в философию»
- •1 Савицкий и. Я. Философия образования для XXI века: Кризис образо¬вания // Современная высшая школа. — 1990. — № 1. — с. 38—45.
- •1 Пинский а. Вальдорфские школы как альтернатива традиционному об¬разованию //Almamater. — 1991. — № 8.
- •1 См.: Розин в. М. Методология: становление и современное состоя¬ние. - м., 2005. - с. 55-56.
- •1 См. Подробнее: Розин в. М. Культурология. — м., 1998. (и др. Изд.). — с. 38—56; Он же. Типы и дискурсы научного мышления. — м., 2000. — с. 150-165.
- •1 Огурцов л. Я. Цит. Соч. — с. 210, 211.
- •1 Огурцов а. П. Цит. Соч. — с. 109,132.
- •1 Киященко л. Опыт предельного — стратегия «разрешения» парадок¬сальности в познании / л. Киященко, п. Тищенко // Вызов позна¬нию... — с. 503.
- •1 Огурцов а, п. Цит. Соч. — с. 330, 331. 106
- •1 Розин в. М. Анализ метода Яценко, позволяющего оперативно снимать алкогольную зависимость// Мир психологии. — 1997. — jSfe 1.
- •1 Мелетинский е. М. Цит. Соч. — с. 201.
- •1 Дэвид-НильА. Мистики и маги Тибета. — м., 1992. — с. 23—24.
- •1 Юнг к. Воспоминания, сновидения, размышления. — Киев, 1994. — с. 166.
- •2. Геном человека
- •1 Тарантул в. 3. Геном человека: энциклопедия, написанная четырьмя буквами. - м., 2003. - с. 86,99.
- •1 Хайлов к. М. Структура, функции, развитие биологии // Природа био¬логического познания. — м., 1991. — с. 185.
- •2.2. Геном как идеальный объект
- •1 Кудрин б. Я. Технетика: Новая парадигма философии техники (третья научная картина мира). — Препринт. — Томск, 1998. — с. 6, 17, 36.
- •2.3. Осмысление морфологии в рамках культурно-исторической реконструкции
- •1 См.: Шеркова т. Выховдение в день. — с. 67.
- •2.5. Каким образом и от кого произошел человек?
- •1 См. Подробнее:Розин в. М. Человек культурный. Введение в антропо¬логию. — м., 2003; Он же. Теория культуры. — м., 2004.
- •1 Фуко м. Что такое Просвещение? // Вопр. Методологии. — 1996. — №1-2. -с.48.
- •1 Берман г. Д Западная традиция права: эпоха формирования. — м., 1998. — с 532.
- •3.2. Подходы к изучению отношения «личность — культура»
- •1 См.: Библер в. С. Цивилизация и культура // На гранях логики культу¬ры. -м., 1997.-с. 298.
- •3.3. Человек — семиотическое существо
- •1 См. Подробнее: Розин в. М. Семиотические исследования. — м., 2001; Он же. Знание или схемы: познание мира или его конструирование // кентавр. - м, 2001. - Вып. 27.
- •3.4. Становление античной личности
- •1 Розин в, м. Семиотические исследования. — м., 2001; Он же. Психиче¬ская реальность, способности и здоровье человека. — м., 2001.
- •1 Апулей. Апология, или Речь в защиту самого себя от обвинения в ма¬гии//Апология. Метаморфозы. Флориды. — м., 1960. — с. 28.
- •1 См.: Августин Аврелий. Исповедь. — с. 103—104; Гайденко я. П. Эволю¬ция понятия науки. — м., 1980. — с. 418.
- •1 Абеляр я. Цит. Соч. - с. 70, 87.
- •3.6. Ренессансная личность
- •1 Пико делла Мирандола Дж. Речь о достоинстве человека // История эс¬тетики: в 5 т. - м., 1962. - т. 1. - с. 507, 509.
- •3.9. От современной личности к личности «возможной»
- •1 Выготский л. С. Исторический смысл психологического кризиса // Собр. Соч.: в 6 т. - м, 1982. - т. 1. - с. 389,436.
- •1 Автономова н. С. Цит. Соч. — с. 255.
- •1.2. Бессознательное
- •1 Сосланд а. Фундаментальная структура психотерапевтического мето¬да, или Как создать свою школу в психотерапии. — м., 1999. — с. 233, 234, 258.
- •1.3. Природа неосознаваемых феноменов
- •1 Платон. Апология Сократа // Собр. Соч.: в 4 т. — м., 1994. — т. 1. — с. 82.
- •2. Память
- •2.1. Основные положения учения о психических реальностях
- •1 Гельмгольц г. О восприятиях вообще // Хрестоматия по ощущению и восприятию. — м., 1975. — с. 70—71.
- •2.2. Особенности мнемонической реальности
- •3. Восприятие
- •3.1. Визуальное восприятие
- •1 См.: Столин в. Исследование порождения зрительного пространст¬венного образа. — с. 195—197.
- •3.2. Особенности визуальной психической реальности
- •3.3. Эволюция и природа визуального восприятия
- •1 Розин в.М. Визуальная культура и восприятие: Как человек видит и по¬нимает мир. — м., 1996. — с. 93—143.
- •4. Воображение
- •5. Эмоции
- •6. Рефлексия
- •6.1. Критика рефлексии как способа мышления
- •1 Фуко м. Цит. Соч. — с. 441.
- •6.3. Как возможна продуктивная рефлексия
- •7. Как можно помыслить тело человека
- •1 Свободный танец — другое лицо аутентизма // Московское действо. 100-летию первого выступления Айседоры Дункан в Москве посвяща¬ется, 29 июня — 14 июля 2005 года. — м., 2005.
- •1 Цит. По: Розин в. М. Эзотерический мир. Семантика сакрального тек¬ста. - м., 2002. - с. 91, 100.
- •1 Пинский а. Вальдорфские школы как альтернатива традиционному об¬разованию //Alma Mater. — 1991. — № 8.
- •2 Пико делла Мирандола Дж. Речь о достоинстве человека // История эс¬тетики: в 5 т. - м., 1962. - т. 1. - с. 507-508.
- •8.1. Креативная любовь
- •9. Здоровье
- •1 Фараджев к. В. Отчаяние и надежды Франца Кафки // Человек. — 1998.-№6.-с. 496.
- •1 Пастернак б. Доктор Живаго. — University of Michigan Press, United States of America, 1958, 1959. - c. 494-495.
- •1 Розин в. М. Путешествие в страну эзотерической реальности: Избран¬ные эзотерические учения. — м., 1998. — с. 280—281.
- •9.2. Диспозитив здоровья
- •9.3. Кризис культуры и психическое здоровье россиян
- •9.3.1. Размышления о повести «История
- •9.3.2. Российский маргинал в точке бифуркации
- •9.3.3. Что же все-таки можно сделать?
- •1. 4. «Логика» и обоснование курсов начальной геометрии
- •1.5. Концепции «обучения и развития»
- •1 Фребель ф. Педагогические сочинения / Пер. С нем. Н. H. Соколова. — т. 2: Детский сад (Детские игры. Устройство детского сада). — м., 1913.
- •1.6. Концепция имманентного развития
- •1 Розин в. М. Курс начальной геометрии ф. Фребеля. — № 11. — с. 34-39.
- •1.7. Концепция формирования
- •I. Отождествление формирующих и психических струк-
- •1 Менчинская н. А. Обучение и умственное развитие // Обучение и раз¬витие. — м., 1966; Славская к. А. Детерминация процесса мышления // Исследование мышления в советской психологии. — м, 1966.
- •3. Образование, воспитание, обучение
- •4. Формирование и природа методик
- •4.1. Формирование понятия «методика» в педагогике XIX века
- •4.2. Содержание методик
- •1 Декарт р. Правила для руководства ума // Избр. Произведения. — м., 1950.-с. 89,95.
- •4.4. Методический подход и рефлексия
- •5. Трансляция в культуре нового опыта
- •6. Инновационная педагогическая деятельность
4.4. Методический подход и рефлексия
Теперь поговорим о некоторых особенностях сознания и деятельности методиста. Потребность представить и обо¬сновать предметно-профессиональную деятельность застав¬ляет методиста заимствовать различные средства из других видов практики: философии, истории, методологии, осно¬ваний наук и т. д. Как правило, большинство из этих дисцип¬лин рефлексивные, обосновывающие, в них может быть ос¬мыслена и описана предметно-профессиональная деятель¬ность и ее содержание. Однако, заимствуя из других предметов и дисциплин представления, понятия, идеи, мо¬дели, знания, методист меняет предметность, связанную с этими средствами, все они переосмысляются методистом от¬носительно той действительности и той предметности, кото¬рые характерны для его сферы деятельности и его позиции. Это, с одной стороны, «понимающая позиция», т. е. мето¬дист понимает задачи и проблемы, которыми живет пред¬метник-специалист, он видит то же содержание, что и пред¬метник. С другой стороны, владея рядом представлений фи¬лософии, методологии, оснований наук и истории, методист понимает и видит все же несколько иначе: он вносит в пред¬метный материал новые связи и отношения, операционали-зирует и систематизирует его, создает методические знания и предписания. Можно предположить, что исходной реаль¬ностью для методиста выступает не та, которую он заимству¬ет из других дисциплин (такая позиция характерна для фило¬софа или методолога), а та, которая им обосновывается, нормируется, рефлексивно осознается, упорядочивается. Но обосновать, нормировать, осознать, организовать пред¬метный материал методист может, лишь обратившись к представлениям и конструкциям, лежащим вне данного предмета. Причем все эти представления и конструкции вле¬кут за собой новые для данной предметности смыслы.
Проецируя разделение предметных и внепредметных представлений и конструкций на сознание методиста, можно предположить, что его сознание организовано в двух уровнях, в нем образуются два смысловых слоя: слой предметных пред¬ставлений и конструкций и слой внепредметных (обосновы¬вающих) представлений и конструкций. Характерно, что в плане профессионального общения и понимания именно второй слой сознания должен обеспечивать сближение расхо¬дящихся индивидуальных способов деятельности. Если пред¬метный слой сознания у каждого практика свой, индивиду¬альный, то внепредметный слой в силу нормативности и основательности его смысловых конструкций оказывается сходным у разных практиков, работающих в одной области. За счет этого, вероятно, и происходит сближение индивиду¬ального понимания и способов деятельности.
Сознание и деятельность методиста интересны еще в од¬ном отношении. Ему, как правило, приходится иметь дело с многообразием смысловых характеристик и членений. С одной стороны, он должен получить рефлексивное описа¬ние предметно-профессиональной деятельности (это задает одну группу требований к организации предметного матери¬ала), с другой — обосновать такое описание в различных вне¬предметных дисциплинах (каждая из которых диктует свои требования к организации материала), с третьей стороны, методист должен переосмыслить все компоненты описания и обоснования в рамках предметного видения (третья группа требований к организации материала). Чтобы идеально удовлетворить всем этим требованиям, методист должен склеить, т. е. конфигурировать, множество разнородных смысловых характеристик, как предметных, так и внепред-метных, и главное — предметные с внепредметными. Други¬ми словами, он должен построить понятия, снимающие все указанные разнородные значения. Практически же мето¬дист действует другим способом: он строит не понятия (как ученый), а методические представления (например, методи¬ческие представления метода, способа, приема, операции, понятия), склеивает не все смыслы, которые необходимо склеить, а лишь некоторые. Недостатки склейки методист компенсирует тем, что, как правило, дает не одно описание предметно-профессиональной деятельности, а несколько: чисто рефлексивное, практически не аргументированное описание, описания, обоснованные в тех или иных отноше¬ниях (скажем, в предметном плане, в логическом, психоло¬гическом и т. п.), синтетическое описание крупным планом и т. д. Лишь все вместе эти описания образуют методику.
Проиллюстрируем один из рассмотренных здесь момен¬тов, а именно обращение методиста к внепредметным дис¬циплинам, на материале истории преподавания математики. Анализ методической литературы начала XX века показыва¬ет, что в этот период предлагались два разных способа введе¬ния в курс арифметики понятия о числе. Один способ опи¬рался на представление числа как совокупности, другой — на идею счета. Каждый способ имел своих защитников и про¬тивников, свое методическое обоснование, диктовал свои требования к организации учебного материала, выбору со¬держаний обучения и последовательности их усвоения. Русский методист Ф. А. Эрн, убежденный, что истинная ме¬тода объединяет оба способа (это убеждение он, очевидно, вынес из личного опыта преподавания), поставил своей за¬
придем к понятиям: "несколько плодов", "несколько орга¬нических тел", "ряд предметов" и т. д. — и, в конце концов, остановимся на понятии "ряд существующих нечто". Содер¬жание этого понятия состоит уже из двух признаков, мысли¬мые нами элементы существуют и притом существуют со¬вместно, т. е. к признаку существования прибавляется еще признак сосуществования, иначе говоря, к идее бытия при¬соединяется идея множественности...»1 Очевидно, такая форма не случайна: в ней проявляется тенденция, с одной стороны, к методической рефлексии и с другой — к ее обо¬снованию.
В результате Эрн делает вывод, необходимый для обосно¬вания собственной методической идеи: «...понятия "едини¬ца", "число", "совокупность" и "счет" тесно, почти нераз¬рывно связаны между собой»2. Сравнивая все эти рассужде¬ния с теми, которые были развиты в логике и основаниях арифметики, можно заметить, что хотя Эрн использовал ряд представлений из названных дисциплин (например, формально-логическое определение понятия, идею обосно¬вания понятия числа в теории множества, в аксиоматике типа Пеано, в генетических теориях построения числа), тем не менее в целом развитые им представления и рассуждения не могут быть строго описаны в этих теориях и аксиоматике. В ряде случаев связи между отдельными признаками поня¬тия числа устанавливаются Эрном чисто эмпирически или же в ценностном плане.
4.5. Цикл жизни методики
Методист обращается к таким дисциплинам, как, напри¬мер, логика, и берет из них определенные представления и понятия, однако все эти средства он существенно переос¬мысляет, вносит в них чуждые для исходных дисциплин, но важные для предметника связи и отношения.
1 Эрн Ф. А. Цит. соч. — с. 7.
2 Там же. — С. 8.
Когда же в условиях конкуренции самих методик мето¬дист пытается провести строгое обоснование и поэтому стремится соблюсти чистоту внепредметного (например, те¬оретического) рассуждения, методика, как показывает ана¬лиз методик конца прошлого и начала этого века, вырожда¬ется. В ней, с однсй стороны, гипертрофируются разделы, посвященные подготовке средств для обоснования и реф¬лексивного описания (причем на методической основе стро¬го эту задачу так и не удается решить — методика никогда не выливается в теорию и науку), а с другой — в таких мето¬диках удается обосновать только небольшую часть содержа¬ния, реально подлежащую описанию и обоснованию. Следовательно, стремление методиста к чистоте и строгости обоснования, порождающее методистов-логиков, методи¬стов-психологов, методистов-методологов и т. п., на самом деле не органично для методического подхода. (Другое дело, что в разные периоды на первый план выдвигаются разные обоснования: так, сегодня в ряде областей роль научного обоснования уменьшилась, а методологического — возрос¬ла.) Тем не менее развитие методической деятельности пери¬одически формирует установку на строгое методическое обоснование (т. е. такое, когда методическую рефлексию пы¬таются строго задать в тех или иных обосновывающих дис¬циплинах—логике, психологии, основаниях, методологии). Как мы уже сказали, это объясняется конкуренцией самих методик. В свою очередь, конкуренция — естественное след¬ствие открытости методической работы. Действительно, в конечном счете характер методического обоснования и опи¬сания определяется искусством методиста, его ценностями относительно предметно-профессиональной деятельности, внепредметными дисциплинами, к которым он обратился, способами методической рефлексии и обоснования и други¬ми моментами. Анализ методик и направлений методиче¬ской мысли показывает, что методисты не могут выработать общего взгляда на все эти моменты, поэтому в реальной си¬туации они группируются в несколько различных направле¬ний методической практики и мысли.
Таким образом, организуя, нормируя и упорядочивая массу индивидуальных способов и приемов деятельности, снимая в значительной мере конкуренцию индивидуальных образцов, методический подход (развитие самих методик) одновременно ведет к конкуренции методически организованных областей деятельности. Конкурируют уже не отдельные практики (учи¬теля, инженеры, ученые), а целые направления. Однако нужно иметь в виду, что конкуренция методик и методических на¬правлений существует лишь в рамках цикла жизни методики, под этим мы понимаем период, в течение которого действуют два основных компонента методики — методическое описание предметно-профессиональной деятельности и обоснование этого описания. К концу каждого такого периода в результате изменившейся практики предметно-профессиональной деяте¬льности, а также формулирования новых требований к методи¬ческому обоснованию оба компонента методики создаются за¬ново, т. е. пишутся новые методики. Конечно, при этом проис¬ходят определенные заимствования из старых методик, но заимствованный материал так переосмысливается, что гово¬рить о развитии методик, принадлежащих к разным циклам жизни, весьма трудно.
Хотелось бы отметить, что реально методики эволюцио¬нируют не совсем так, как мы это изобразили: методическое сознание часто обособляет до методики как таковой отдель¬ные элементы и смыслы той целостности, которая присуща методике как культурному явлению. В результате нередко наряду с «полными» методиками создаются и употребляются методики, в которых оказались задействованными лишь от¬дельные элементы и смыслы этой целостности. К ним, например, можно отнести методики с креном в чистое вне-предметное обоснование, методики с минимальной тенден¬цией к обоснованию, методики, где обоснование проводит¬ся только по одному признаку (например, метапредметному, логическому или психологическому).
Наконец, нужно иметь в виду, что сегодня методическая организация материала применяется и там, где она фактиче¬ски не нужна. Часто под оболочкой методики как обще¬ственно и организационно признанной формы существова¬ния массовой деятельности на самом деле скрываются дру¬гие формы работы и мышления.
Заканчивая этот параграф, хотелось бы обратить внимание на два момента. Во-первых, из рассмотренного материала ясно, что методическое обеспечение предопределено самим характером современной деятельности: ее массовостью, требо¬ваниями, предъявляемыми к ее качеству и обоснованности, нормативной природой знаний о практической деятельности. Но это означает, что хорошая методика — неотъемлемое свой¬ство хорошей организации деятельности, ее качественности и эффективности. Во-вторых, методика, как мы старались пока¬зать, — довольно сложный организм деятельности и знаний, связанный с различными другими процессами: периодиче¬ским изменением практики, форм осознания и обоснования, внутренней логикой развития самих методик. С этой точки зрения, чтобы создавать хорошие методики, очевидно, недо¬статочно одного только практического опыта, необходимы также специальные исследования методической работы, изу¬чение ее истории, наконец, специальные эксперименты, т. е. разработка и апробирование в различных областях деятельно¬сти экспериментальных методик.
