6.3. Как возможна продуктивная рефлексия

Анализируя рефлексию, я хочу способствовать выработке «продуктивной рефлексии». С одной стороны, я стремлюсь блокировать «формальные» и «неопределенные» формы рефлексии, к которым отношу, во-первых, простое отобра¬жение (описание) деятельности, не связывающее себя опре¬деленными целями, во-вторых, отображения и представле¬ния рефлексируемого объекта эмпирического характера (например, выражение типа «мышление о мышлении», если не указано, как понятийно понимается мышление, — неоп¬ределенно, его можно трактовать как угодно; к сожалению, многие исследователи работают с рефлексией именно так). С другой стороны, продуктивная рефлексия — это рефлек¬сия, оснащенная средствами и пониманием того, чем она яв¬ляется. В этом плане особенно интересна корефлексия, т. е. ситуация, когда исследователь не только осуществляет реф¬лексию, но и специально реконструирует цели рефлексии, употребление рефлексивного описания и другие необходи¬мые ему аспекты контекста, причем реконструирует не зад¬ним числом, а в ходе самой рефлексии, чтобы ее структури¬ровать более осмысленно. Например, строя рефлексию, ис¬следователь параллельно размышляет, зачем она ему нужна (хочет ли он перестроить рефлексируемый объект, или по¬нять его поведение, или как-то на него повлиять), какие средства (схемы, понятия, представления) он будет привле¬кать при описании этого объекта, как затем будет использо¬вать полученное рефлексивное описание и пр.

Здесь, в свою очередь, возможны две разные стратегии. В одном случае исследователь стремится просто отрефлекти-ровать все элементы контекста рефлексии (задачи, употреб¬ление, средства) и определиться с ними. Во втором помимо перечисленного он использует в ходе рефлексии знания ме¬тодологии о самой рефлексии и ее контексте, например, об¬ращается к теории деятельности, теории коммуникации, концепциям мышления, с тем чтобы корефлексия строилась

в соответствии с «законами второй природы». Надрефлек-сивная позиция, пишет М. Розов, «требуетпрежде всего ана¬лиза реально существующих механизмов деятельности, в число которых входит, несомненно, и сама рефлексия»1.

Теперь два слова о «рефлексивной психической реально¬сти» как необходимом условии способности к рефлексии. Предпосылкой такой реальности, в случае рефлексии себя, очевидно, выступает формирование следующих умений: че¬ловек должен научиться видеть себя со стороны (разотожде-ствляться с собой, имитируя, как утверждает М. Бахтин, по¬зицию «вненаходимости», т. е. уметь взглянуть на себя глаза¬ми Другого), описывать свою деятельность или другие свои психические структуры, предварительно различая их, нау-читься видеть себя по-новому с точки зрения полученного 1 Розов М. А. Цит. соч. — С. 98.

Но не получится ли тогда дурной бесконечности? Чтобы осуществить продуктивную рефлексию, необходимо рекон¬струировать рефлексию и ее контекст. Чтобы правильно про¬вести эту реконструкцию, необходимо отрефлексировать цели реконструкции, ее средства, ее контекст. И так далее. Соображение такое. Во-первых, больше трех указанных здесь шагов — «рефлексии», ее «реконструкции» и «реконст¬рукции реконструкции рефлексии» — практически сделать невозможно, реально же методолог удовлетворяется двумя первыми шагами. Во-вторых, существует другой, не менее важный критерий адекватности рефлексии. Это критерий двоякий — практика использования рефлексии, анализ того, что она реально дает, а также интуиция самого рефлексирую¬щего, включающая, например, такой момент, как, считает ли исследователь, проводя рефлексию, что он реализовал свои цели и ценности. Иначе говоря, адекватная рефлексия дол¬жна подтвердить себя, не только следуя логике рефлексив¬ного мышления, но и в социальной жизни (практике), на по¬люсе и самого рефлектирующего, и тех, кто стал объектом рефлексии, и того, что их объединяет (социальные отноше¬ния, коммуникация и пр.).

рефлексивного описания. Должны сформироваться при¬вычка и желание проводить рефлексию, если человек стал¬кивается с проблемами определенного сорта, а именно таки¬ми, которые не могут быть решены без рефлексии. Наконец, если речь пойдет о продуктивной рефлексии, то к перечис¬ленным умениям добавится умение реконструировать кон¬текст рефлексии. Наконец, еще одно необходимое усло¬вие — осознание реальности рефлексии, что предполагает сравнение рефлексии с другими психическими реальностя¬ми и установление определенных отношений, например об¬суждение того, как рефлексия связана с познанием и вообра¬жением.