- •Isbn 978-5-9770-0032-1 (мпси)
- •Isbn 978-5-89395-793-8 (нпо «модэк»)
- •1 Уткин а. И. Вызов Азии/а. И. Уткин, в. Г. Федотова// Философские науки. - 1966. - № 1-4. - с. 29, 22, 21.
- •1. Современная образовательная ситуация
- •2. Заказ №5020. 17
- •1 Смирнов с. А. Человек перехода: Сб. Науч. Работ. — Новосибирск, 2005.-с. 136-137.
- •2. Мегатенденции современности
- •1 Цит. По: Берман г. Дж. Западная традиция права: эпоха формирова¬ния. -м., 1998.-с. 208.
- •1 Предприниматель и корпорация. 7 июля 2004 года // к философии корпоративного развития. — м., 2006. — с. 102, 104, 106.
- •3.1. Идеал образованности
- •3.2. Содержание образования
- •4. Пример авторского способа построения курса «Введение в философию»
- •1 Савицкий и. Я. Философия образования для XXI века: Кризис образо¬вания // Современная высшая школа. — 1990. — № 1. — с. 38—45.
- •1 Пинский а. Вальдорфские школы как альтернатива традиционному об¬разованию //Almamater. — 1991. — № 8.
- •1 См.: Розин в. М. Методология: становление и современное состоя¬ние. - м., 2005. - с. 55-56.
- •1 См. Подробнее: Розин в. М. Культурология. — м., 1998. (и др. Изд.). — с. 38—56; Он же. Типы и дискурсы научного мышления. — м., 2000. — с. 150-165.
- •1 Огурцов л. Я. Цит. Соч. — с. 210, 211.
- •1 Огурцов а. П. Цит. Соч. — с. 109,132.
- •1 Киященко л. Опыт предельного — стратегия «разрешения» парадок¬сальности в познании / л. Киященко, п. Тищенко // Вызов позна¬нию... — с. 503.
- •1 Огурцов а, п. Цит. Соч. — с. 330, 331. 106
- •1 Розин в. М. Анализ метода Яценко, позволяющего оперативно снимать алкогольную зависимость// Мир психологии. — 1997. — jSfe 1.
- •1 Мелетинский е. М. Цит. Соч. — с. 201.
- •1 Дэвид-НильА. Мистики и маги Тибета. — м., 1992. — с. 23—24.
- •1 Юнг к. Воспоминания, сновидения, размышления. — Киев, 1994. — с. 166.
- •2. Геном человека
- •1 Тарантул в. 3. Геном человека: энциклопедия, написанная четырьмя буквами. - м., 2003. - с. 86,99.
- •1 Хайлов к. М. Структура, функции, развитие биологии // Природа био¬логического познания. — м., 1991. — с. 185.
- •2.2. Геном как идеальный объект
- •1 Кудрин б. Я. Технетика: Новая парадигма философии техники (третья научная картина мира). — Препринт. — Томск, 1998. — с. 6, 17, 36.
- •2.3. Осмысление морфологии в рамках культурно-исторической реконструкции
- •1 См.: Шеркова т. Выховдение в день. — с. 67.
- •2.5. Каким образом и от кого произошел человек?
- •1 См. Подробнее:Розин в. М. Человек культурный. Введение в антропо¬логию. — м., 2003; Он же. Теория культуры. — м., 2004.
- •1 Фуко м. Что такое Просвещение? // Вопр. Методологии. — 1996. — №1-2. -с.48.
- •1 Берман г. Д Западная традиция права: эпоха формирования. — м., 1998. — с 532.
- •3.2. Подходы к изучению отношения «личность — культура»
- •1 См.: Библер в. С. Цивилизация и культура // На гранях логики культу¬ры. -м., 1997.-с. 298.
- •3.3. Человек — семиотическое существо
- •1 См. Подробнее: Розин в. М. Семиотические исследования. — м., 2001; Он же. Знание или схемы: познание мира или его конструирование // кентавр. - м, 2001. - Вып. 27.
- •3.4. Становление античной личности
- •1 Розин в, м. Семиотические исследования. — м., 2001; Он же. Психиче¬ская реальность, способности и здоровье человека. — м., 2001.
- •1 Апулей. Апология, или Речь в защиту самого себя от обвинения в ма¬гии//Апология. Метаморфозы. Флориды. — м., 1960. — с. 28.
- •1 См.: Августин Аврелий. Исповедь. — с. 103—104; Гайденко я. П. Эволю¬ция понятия науки. — м., 1980. — с. 418.
- •1 Абеляр я. Цит. Соч. - с. 70, 87.
- •3.6. Ренессансная личность
- •1 Пико делла Мирандола Дж. Речь о достоинстве человека // История эс¬тетики: в 5 т. - м., 1962. - т. 1. - с. 507, 509.
- •3.9. От современной личности к личности «возможной»
- •1 Выготский л. С. Исторический смысл психологического кризиса // Собр. Соч.: в 6 т. - м, 1982. - т. 1. - с. 389,436.
- •1 Автономова н. С. Цит. Соч. — с. 255.
- •1.2. Бессознательное
- •1 Сосланд а. Фундаментальная структура психотерапевтического мето¬да, или Как создать свою школу в психотерапии. — м., 1999. — с. 233, 234, 258.
- •1.3. Природа неосознаваемых феноменов
- •1 Платон. Апология Сократа // Собр. Соч.: в 4 т. — м., 1994. — т. 1. — с. 82.
- •2. Память
- •2.1. Основные положения учения о психических реальностях
- •1 Гельмгольц г. О восприятиях вообще // Хрестоматия по ощущению и восприятию. — м., 1975. — с. 70—71.
- •2.2. Особенности мнемонической реальности
- •3. Восприятие
- •3.1. Визуальное восприятие
- •1 См.: Столин в. Исследование порождения зрительного пространст¬венного образа. — с. 195—197.
- •3.2. Особенности визуальной психической реальности
- •3.3. Эволюция и природа визуального восприятия
- •1 Розин в.М. Визуальная культура и восприятие: Как человек видит и по¬нимает мир. — м., 1996. — с. 93—143.
- •4. Воображение
- •5. Эмоции
- •6. Рефлексия
- •6.1. Критика рефлексии как способа мышления
- •1 Фуко м. Цит. Соч. — с. 441.
- •6.3. Как возможна продуктивная рефлексия
- •7. Как можно помыслить тело человека
- •1 Свободный танец — другое лицо аутентизма // Московское действо. 100-летию первого выступления Айседоры Дункан в Москве посвяща¬ется, 29 июня — 14 июля 2005 года. — м., 2005.
- •1 Цит. По: Розин в. М. Эзотерический мир. Семантика сакрального тек¬ста. - м., 2002. - с. 91, 100.
- •1 Пинский а. Вальдорфские школы как альтернатива традиционному об¬разованию //Alma Mater. — 1991. — № 8.
- •2 Пико делла Мирандола Дж. Речь о достоинстве человека // История эс¬тетики: в 5 т. - м., 1962. - т. 1. - с. 507-508.
- •8.1. Креативная любовь
- •9. Здоровье
- •1 Фараджев к. В. Отчаяние и надежды Франца Кафки // Человек. — 1998.-№6.-с. 496.
- •1 Пастернак б. Доктор Живаго. — University of Michigan Press, United States of America, 1958, 1959. - c. 494-495.
- •1 Розин в. М. Путешествие в страну эзотерической реальности: Избран¬ные эзотерические учения. — м., 1998. — с. 280—281.
- •9.2. Диспозитив здоровья
- •9.3. Кризис культуры и психическое здоровье россиян
- •9.3.1. Размышления о повести «История
- •9.3.2. Российский маргинал в точке бифуркации
- •9.3.3. Что же все-таки можно сделать?
- •1. 4. «Логика» и обоснование курсов начальной геометрии
- •1.5. Концепции «обучения и развития»
- •1 Фребель ф. Педагогические сочинения / Пер. С нем. Н. H. Соколова. — т. 2: Детский сад (Детские игры. Устройство детского сада). — м., 1913.
- •1.6. Концепция имманентного развития
- •1 Розин в. М. Курс начальной геометрии ф. Фребеля. — № 11. — с. 34-39.
- •1.7. Концепция формирования
- •I. Отождествление формирующих и психических струк-
- •1 Менчинская н. А. Обучение и умственное развитие // Обучение и раз¬витие. — м., 1966; Славская к. А. Детерминация процесса мышления // Исследование мышления в советской психологии. — м, 1966.
- •3. Образование, воспитание, обучение
- •4. Формирование и природа методик
- •4.1. Формирование понятия «методика» в педагогике XIX века
- •4.2. Содержание методик
- •1 Декарт р. Правила для руководства ума // Избр. Произведения. — м., 1950.-с. 89,95.
- •4.4. Методический подход и рефлексия
- •5. Трансляция в культуре нового опыта
- •6. Инновационная педагогическая деятельность
4.2. Содержание методик
Интересно, что к методике ведет и противоположный процесс, а именно преодоление излишней программирован¬ное™ и единообразия учебного процесса. По такому прин¬ципу формировались в начале века в Америке методики пре¬подавания физики. В данном случае методика рассматрива¬лась как такое руководство и система идей, которые, давая свободу учителю, не предопределяют детально содержание, последовательность и метод обучения, но в то же время зада¬ют общее основание для преподавания. Помимо обсуждения своих целей и назначения почти во всех первых методиках характеризовались и оценивались основные действовавшие в то время курсы (руководства, программы) преподавания математики.
Так, в методическом руководстве по арифметике В. А. Ла¬тышева рассматриваются и оцениваются руководства по арифметике Евтушевского, Паульсена, Гурьева, Грубе, Воро¬нова, Шольце, Дистервега, Гейзера, Генчеля, Унгера, Кран-ке. В своей методике геометрии автор рассматривал анало¬гичные учебники-руководства Волкова, Вулиха, Фалька, Дистергеля, Полякова1. К. Мэнн в работе, которую с полным правом можно считать методикой физики, обсуждает и оце¬нивает конкурирующие программы преподавания физики2.
Затем, как правило, определялись цели и назначение пре¬подавания математики. После этого методисты переходили к обсуждению содержаний обучения, последовательности их по¬дачи в обучении и методов обучения. Характерно, что при об¬суждении всех этих вопросов в той или иной мере обязательно использовались: обобщенный (методически отрефлексиро-ванный) положительный опыт преподавания математики в школе (положительный с точки зрения данного методиста), а также знания философии, логики, психологии, теории матема¬тики, оснований математики и др. С помощью этого опыта и знаний и осуществлялось методическое обоснование целей, содержания, последовательности и методов преподавания ма¬тематики. Следовательно, можно предположить, что методика с самого начала включала в себя две различные части: характе¬ристику целей, содержания, последовательности и методов преподавания, а также знания, с помощью которых происхо-дило обоснование всех перечисленных компонентов.
1 См.: Латышев В. А. Руководство к преподаванию арифметики. — СПб., 1880. — С. 9.
2 См.: Мэнн К. Как учить физике в целях общего образования. — Л., 1925.-С. 20-23.
В русской методической школе начала века наличие этих двух частей методики осознавалось достаточно четко. Понима¬лась и роль каждой части. «Долголетний опыт, — пишет Эрн, — убедил меня, что изучение методики арифметики по наиболее распространенным руководствам мало удовлетворяет учениц VIII классов (педагогических, женских гимназий. — В. />.). Происходит это, как мне кажется, потому, что большинство на¬ших методик, представляя собой очень полный и подробный кодекс правил и советов относительно того, как следует препо¬давать арифметику, отводят слишком мало места освещению вопросов, почему и зачем нужно при обучении арифметике по¬льзоваться теми, а не другими приемами и методами, почему нужно проходить изучаемый материал в такой, а не иной по¬следовательности и т. д... Таким фундаментом для специально¬го курса методики арифметики должны быть некоторые об¬щие, теоретические, хотя бы и самые элементарные положения из области психологии, логики, философии, математики, даю¬щие возможность осветить с различных точек зрения, во-пер¬вых, саму сущность материала, подлежащего усвоению, во-вторых, процессы усвоения этого материала с педагогиче¬ской и практической точек зрения. Такое общее введение под¬готовит изучающих методику к надлежащему усвоению специ¬альной, чисто практической части этого предмета... вряд ли можно считать педагогически правильным навязывание уча¬щимся без надлежащего обоснования какого-нибудь одного взгляда, одной теории, каких-нибудь определенных приемов преподавания»1.
Продумывание роли обосновывающего слоя позволяет по-
нять, почему методика периодически устаревает и заменяется
новой. Например, с 70-х годов прошлого столетия до настоя-
щего времени методики арифметики и геометрии кардинально
обновлялись четыре-пять раз. Сопоставление «старых» и «но-
вых» методик показывает, что меняются прежде всего требова-
ния к обоснованию, само обоснование, т. е. положительный
опыт преподавания и его осознание, а также знания и пред-
ставления^ для обоснования назначения, целей,
1 Эрн Ф. Л. Очерки по методике арифметики. — Рига, 1915. — С. 3—4.
содержания, последовательности и методов обучения (соответ¬ственно все эти компоненты методики осознаются и характе¬ризуются по-новому). Например, в методиках Латышева и Ев-тушевского фигурируют только две группы обосновывающих знаний — описывающие научный предмет и законы мышле¬ния (умственного развития), в то время как в методиках ариф¬метики начала XX столетия используются также знания из ис¬тории арифметики, оснований арифметики, теории учебного предмета, дидактики и ряд других.
4.3. Идея метода и смыслы понятия методики
Попробуем теперь на изложенный здесь материал взглянуть с более общей точки зрения. Итак, методика каким-то образом связана с идеей метода (методы), позволяя, с одной стороны, упорядочить и нормировать индивидуальные способы и приемы деятельности, а с другой — уйти от единообразия и од¬нозначности, навязываемых программой. Можно также пред¬положить, что всякая методика содержит два различных ком¬понента: собственно руководство (правила, указания, предпи¬сания, методические знания), характеризующее главным образом содержание и методы (приемы, способы) деятельно¬сти, и обосновывающую часть, включающую методическую рефлексию деятельности и знания разного рода. Эволюция ме¬тодики связана прежде всего с изменением требований к обо¬сновывающему слою и с его перестройкой, с изменением практики самого обучения и, следовательно, положительного опыта преподавания и, наконец, с изменением общей культур¬ной ситуации в сфере обучения (перестройкой школы, сменой контингентов учеников и учителей, формированием новых ти¬пов общения между ними и т. п.). Однако вернемся еще раз к истории формирования вопроса: почему, собственно, методи¬ка, а не руководство?
Анализ исторического материала позволяет предполо¬жить, что идея метода, разработанная Декартом, и была тем
исходным смысловым образованием, усвоение которого в педагогике привело к трансформации руководств в методи¬ки. Организация процесса обучения, понимаемого как ста¬новление (рост и развитие) мышления учащегося, организа¬ция учебного (предметного) материала в определенном по¬рядке, обеспечивающем это становление, — одна из главных задач, которую решал любой составитель руководства по пе¬дагогике обучения. Как раз с аналогичной задачей Декарт связывает идею «метода», «методического подхода», «мето¬дического изучения».
«Под методом же я разумею точные и простые правила, строгое соблюдение которых всегда препятствует принятию ложного за истинное, и, без излишней траты умственных сил, но постепенно и непрерывно увеличивая знания, спо¬собствует тому, что ум достигает истинного познания всего, что ему доступно. <...> Весь метод состоит в порядке и разме¬щении того, на что должно быть направлено острие ума в це¬лях открытия какой-либо истины... ибо метод является для этих незначительных искусств не чем иным, как постоян¬ным соблюдением порядка, присущего им самим по себе или введенного в них остроумной изобретательностью»1.
Метод задавал «правила для руководства ума», причем ру¬ководства аргументированного, основательного. Декарт считал, что метод должен быть основательным в двух отно¬шениях: в отношении сознания мыслящего человека и в от¬ношении предмета, о котором человек мыслит. Следователь¬но, нормативность метода связывалась философом с его основательностью для сознания мыслящего человека и в от¬ношении структуры предмета (порядка, присущего предмету «самому по себе»).
Идея метода, разработанная Декартом, нашла в педагоги¬ке математики благоприятную почву не только из-за смыс¬ловой близости задач (и в философии, и в педагогике необ¬ходимо было организовать предметный материал в порядке, обеспечивающем становление мышления), но также в силу
