
- •Isbn 978-5-9770-0032-1 (мпси)
- •Isbn 978-5-89395-793-8 (нпо «модэк»)
- •1 Уткин а. И. Вызов Азии/а. И. Уткин, в. Г. Федотова// Философские науки. - 1966. - № 1-4. - с. 29, 22, 21.
- •1. Современная образовательная ситуация
- •2. Заказ №5020. 17
- •1 Смирнов с. А. Человек перехода: Сб. Науч. Работ. — Новосибирск, 2005.-с. 136-137.
- •2. Мегатенденции современности
- •1 Цит. По: Берман г. Дж. Западная традиция права: эпоха формирова¬ния. -м., 1998.-с. 208.
- •1 Предприниматель и корпорация. 7 июля 2004 года // к философии корпоративного развития. — м., 2006. — с. 102, 104, 106.
- •3.1. Идеал образованности
- •3.2. Содержание образования
- •4. Пример авторского способа построения курса «Введение в философию»
- •1 Савицкий и. Я. Философия образования для XXI века: Кризис образо¬вания // Современная высшая школа. — 1990. — № 1. — с. 38—45.
- •1 Пинский а. Вальдорфские школы как альтернатива традиционному об¬разованию //Almamater. — 1991. — № 8.
- •1 См.: Розин в. М. Методология: становление и современное состоя¬ние. - м., 2005. - с. 55-56.
- •1 См. Подробнее: Розин в. М. Культурология. — м., 1998. (и др. Изд.). — с. 38—56; Он же. Типы и дискурсы научного мышления. — м., 2000. — с. 150-165.
- •1 Огурцов л. Я. Цит. Соч. — с. 210, 211.
- •1 Огурцов а. П. Цит. Соч. — с. 109,132.
- •1 Киященко л. Опыт предельного — стратегия «разрешения» парадок¬сальности в познании / л. Киященко, п. Тищенко // Вызов позна¬нию... — с. 503.
- •1 Огурцов а, п. Цит. Соч. — с. 330, 331. 106
- •1 Розин в. М. Анализ метода Яценко, позволяющего оперативно снимать алкогольную зависимость// Мир психологии. — 1997. — jSfe 1.
- •1 Мелетинский е. М. Цит. Соч. — с. 201.
- •1 Дэвид-НильА. Мистики и маги Тибета. — м., 1992. — с. 23—24.
- •1 Юнг к. Воспоминания, сновидения, размышления. — Киев, 1994. — с. 166.
- •2. Геном человека
- •1 Тарантул в. 3. Геном человека: энциклопедия, написанная четырьмя буквами. - м., 2003. - с. 86,99.
- •1 Хайлов к. М. Структура, функции, развитие биологии // Природа био¬логического познания. — м., 1991. — с. 185.
- •2.2. Геном как идеальный объект
- •1 Кудрин б. Я. Технетика: Новая парадигма философии техники (третья научная картина мира). — Препринт. — Томск, 1998. — с. 6, 17, 36.
- •2.3. Осмысление морфологии в рамках культурно-исторической реконструкции
- •1 См.: Шеркова т. Выховдение в день. — с. 67.
- •2.5. Каким образом и от кого произошел человек?
- •1 См. Подробнее:Розин в. М. Человек культурный. Введение в антропо¬логию. — м., 2003; Он же. Теория культуры. — м., 2004.
- •1 Фуко м. Что такое Просвещение? // Вопр. Методологии. — 1996. — №1-2. -с.48.
- •1 Берман г. Д Западная традиция права: эпоха формирования. — м., 1998. — с 532.
- •3.2. Подходы к изучению отношения «личность — культура»
- •1 См.: Библер в. С. Цивилизация и культура // На гранях логики культу¬ры. -м., 1997.-с. 298.
- •3.3. Человек — семиотическое существо
- •1 См. Подробнее: Розин в. М. Семиотические исследования. — м., 2001; Он же. Знание или схемы: познание мира или его конструирование // кентавр. - м, 2001. - Вып. 27.
- •3.4. Становление античной личности
- •1 Розин в, м. Семиотические исследования. — м., 2001; Он же. Психиче¬ская реальность, способности и здоровье человека. — м., 2001.
- •1 Апулей. Апология, или Речь в защиту самого себя от обвинения в ма¬гии//Апология. Метаморфозы. Флориды. — м., 1960. — с. 28.
- •1 См.: Августин Аврелий. Исповедь. — с. 103—104; Гайденко я. П. Эволю¬ция понятия науки. — м., 1980. — с. 418.
- •1 Абеляр я. Цит. Соч. - с. 70, 87.
- •3.6. Ренессансная личность
- •1 Пико делла Мирандола Дж. Речь о достоинстве человека // История эс¬тетики: в 5 т. - м., 1962. - т. 1. - с. 507, 509.
- •3.9. От современной личности к личности «возможной»
- •1 Выготский л. С. Исторический смысл психологического кризиса // Собр. Соч.: в 6 т. - м, 1982. - т. 1. - с. 389,436.
- •1 Автономова н. С. Цит. Соч. — с. 255.
- •1.2. Бессознательное
- •1 Сосланд а. Фундаментальная структура психотерапевтического мето¬да, или Как создать свою школу в психотерапии. — м., 1999. — с. 233, 234, 258.
- •1.3. Природа неосознаваемых феноменов
- •1 Платон. Апология Сократа // Собр. Соч.: в 4 т. — м., 1994. — т. 1. — с. 82.
- •2. Память
- •2.1. Основные положения учения о психических реальностях
- •1 Гельмгольц г. О восприятиях вообще // Хрестоматия по ощущению и восприятию. — м., 1975. — с. 70—71.
- •2.2. Особенности мнемонической реальности
- •3. Восприятие
- •3.1. Визуальное восприятие
- •1 См.: Столин в. Исследование порождения зрительного пространст¬венного образа. — с. 195—197.
- •3.2. Особенности визуальной психической реальности
- •3.3. Эволюция и природа визуального восприятия
- •1 Розин в.М. Визуальная культура и восприятие: Как человек видит и по¬нимает мир. — м., 1996. — с. 93—143.
- •4. Воображение
- •5. Эмоции
- •6. Рефлексия
- •6.1. Критика рефлексии как способа мышления
- •1 Фуко м. Цит. Соч. — с. 441.
- •6.3. Как возможна продуктивная рефлексия
- •7. Как можно помыслить тело человека
- •1 Свободный танец — другое лицо аутентизма // Московское действо. 100-летию первого выступления Айседоры Дункан в Москве посвяща¬ется, 29 июня — 14 июля 2005 года. — м., 2005.
- •1 Цит. По: Розин в. М. Эзотерический мир. Семантика сакрального тек¬ста. - м., 2002. - с. 91, 100.
- •1 Пинский а. Вальдорфские школы как альтернатива традиционному об¬разованию //Alma Mater. — 1991. — № 8.
- •2 Пико делла Мирандола Дж. Речь о достоинстве человека // История эс¬тетики: в 5 т. - м., 1962. - т. 1. - с. 507-508.
- •8.1. Креативная любовь
- •9. Здоровье
- •1 Фараджев к. В. Отчаяние и надежды Франца Кафки // Человек. — 1998.-№6.-с. 496.
- •1 Пастернак б. Доктор Живаго. — University of Michigan Press, United States of America, 1958, 1959. - c. 494-495.
- •1 Розин в. М. Путешествие в страну эзотерической реальности: Избран¬ные эзотерические учения. — м., 1998. — с. 280—281.
- •9.2. Диспозитив здоровья
- •9.3. Кризис культуры и психическое здоровье россиян
- •9.3.1. Размышления о повести «История
- •9.3.2. Российский маргинал в точке бифуркации
- •9.3.3. Что же все-таки можно сделать?
- •1. 4. «Логика» и обоснование курсов начальной геометрии
- •1.5. Концепции «обучения и развития»
- •1 Фребель ф. Педагогические сочинения / Пер. С нем. Н. H. Соколова. — т. 2: Детский сад (Детские игры. Устройство детского сада). — м., 1913.
- •1.6. Концепция имманентного развития
- •1 Розин в. М. Курс начальной геометрии ф. Фребеля. — № 11. — с. 34-39.
- •1.7. Концепция формирования
- •I. Отождествление формирующих и психических струк-
- •1 Менчинская н. А. Обучение и умственное развитие // Обучение и раз¬витие. — м., 1966; Славская к. А. Детерминация процесса мышления // Исследование мышления в советской психологии. — м, 1966.
- •3. Образование, воспитание, обучение
- •4. Формирование и природа методик
- •4.1. Формирование понятия «методика» в педагогике XIX века
- •4.2. Содержание методик
- •1 Декарт р. Правила для руководства ума // Избр. Произведения. — м., 1950.-с. 89,95.
- •4.4. Методический подход и рефлексия
- •5. Трансляция в культуре нового опыта
- •6. Инновационная педагогическая деятельность
1 См.: Столин в. Исследование порождения зрительного пространст¬венного образа. — с. 195—197.
Ранее проведенные исследования ряда ведущих совет¬ских психологов (А. Н. Леонтьева, А. Р. Лурии, А. В. Запо¬рожца, В. П. Зинченко) показывают, что акт визуального конструирования предмета еще более сложен. Так, он опре¬деляется: во-первых, более широким контекстом (самой де¬ятельностью с предметом, визуальной задачей, значимостью признаков предмета), во-вторых, необходимостью адекват¬ного перцептивного «уподобления» («моделирования») ви¬димой ситуации, в-третьих, своим собственным генезисом (где формируются операции обнаружения и выделения пер¬цептивного содержания, операции ознакомления с этим со¬держанием, процесс построения образа (эталона) объекта и, наконец, само опознавательное действие).
Наличие в видении двух разных, хотя и взаимосвязанных сторон и источников (обследование визуального материала и конструирование предмета) позволяет в первом приближе¬нии объяснить два фундаментальных визуальных феномена: во-первых, рассмотренную выше неоднозначность предмет¬ного видения, когда один визуальный материал позволяет видеть совершенно разные предметы (этот феномен извест¬ный психолог В. Иттельсон назвал принципом «эквивалент¬ной конфигурации»: он считает, что существует большое число физических конфигураций, каждая из которых явля¬ется источником одинаковых зрительных признаков); во-вторых, такой феномен, как константность формы и ве¬личины видимых предметов. Но сначала уточним, как в про¬цессе видения происходит конструирование предмета. Роль визуального материала в видении одновременно и переоце¬нивается и недооценивается. Переоценивается в том отно¬шении, что считается, будто предмет непрерывно отражает¬ся в визуальном восприятии человека. На самом же деле, как показывают психологические эксперименты, механизм ви¬зуального восприятия действует иначе: глаз лишь периоди¬чески, дискретно обращается к визуальному материалу, как бы проверяя и опровергая в нем свои гипотезы. Конструк¬тивная активность видения развертывается прежде всего из¬нутри, она направляется различными психическими факто¬рами личности — потребностями, мотивами, установками, целями, ходом текущего психического процесса и т. п. Визуальный же материал используется психикой для перио¬дического подтверждения и поддержания разворачиваю¬щейся визуальной активности, для ориентировки ее в пред¬метной реальности. В этом смысле в отношении видения справедлива гипотеза «выбрасывания масок» (маска — это воспринимаемый феномен, предмет, конструируемый пси¬хикой как бы независимо от различия того или иного визу¬ального материала). Психика «выбрасывает» маску и сверяет ее с «лицом» или «ролью», функцию которых выполняет ос¬мысленный визуальный материал. Если одна маска не под-
ходит, подыскивается другая (этот процесс, естественно, включает в себя гипотезы, пробы, поправки, конструирова¬ние и другие акты визуальной деятельности).
Недооценивают же визуальный материал в том отноше¬нии, что его рассматривают обычно как нечто, данное виде¬нию извне: это то, что видят, а не то, что принадлежит само¬му видению. Однако для визуальной активности психики визуальный материал не просто внешне данное ему образо¬вание, которое эта активность отражает и ассимилирует. Для визуального восприятия визуальный материал есть необходимое материально-предметное условие его актуали¬зации: только реализуя себя на визуальном материале, в ви¬зуальном материале, видение может себя осуществить, мо¬жет кристаллизоваться и развернуться. В этом отношении осмысленный визуальный материал может быть, вероятно, охарактеризован, по выражению Шеллинга, как «организо¬ванность» визуального восприятия, т. е. такой элемент, кото¬рый, с одной стороны, дан видению как внешний объект, с другой — как предмет (феномен) самого видения, сконстру¬ированный видением и удовлетворяющий всем его актуали¬зированным в данный момент установкам.
Но процесс конструирования видимого предмета сложен и в другом отношении: это не один акт, а множество связан¬ных между собой. Почему, спрашивается, мы узнаем предмет в разных положениях, условиях освещения, на разных рас¬стояниях от глаза и т. д.? С одной стороны, потому, что ряд операций познания предмета не зависит от определенных его характеристик, например, опознание формы в опреде¬ленных пределах не зависит от его размеров и освещенности, опознание цвета — от формы и положения и т. д. С другой — потому, что в онтогенезе человек научается замещать пред¬меты знаками, при этом выделяются содержания, инвариан¬тные относительно многих свойств предмета. Например, знаковое изображение предмета облегчает его опознание в разных меняющихся условиях восприятия. Но также и пото¬му, что человек в ходе своего формирования устанавливает между признаками предмета сложные отношения. Так, он узнает, что «удаляясь, предмет сокращается в размерах», что «повернутый предмет видится иначе, чем неповернутый» и т. д. Следовательно, в генетическом отношении факт кон¬стантности видения выражает то обстоятельство, что в виде¬нии определенного предмета свернут, кристаллизован слож¬ный онтогенетический процесс.
Необходимыми условиями формирования этого процес¬са выступают: отдельные акты восприятия данного предме¬та, принимающего разное положение в пространстве, имею¬щего разные ракурсы, по-разному освещенного, включен¬ного в разные трудовые или познавательные деятельности; выделение инвариантных характеристик этого предмета в этих разных меняющихся условиях; фиксация характерных состояний данного предмета, находящегося в разных усло¬виях; сознавание ситуаций и условностей, в которых рас¬сматриваемый предмет воспринимается; синтезирование в языке и мышлении всех состояний данного предмета, всех инвариантных его характеристик. Вся эта пирамида процес¬сов и актов в конечном счете свертывается в процессе онто¬генеза человека в одном сложном иерархически организо¬ванном процессе и акте видения предмета. Можно сообра¬зить, что визуальный материал предмета представляет собой лишь один из факторов, действующих в указанной пирамиде (этот материал предопределяет выбор, конституирование предмета в данный момент времени, в данном месте пространства, в определенных условиях деятельности). Поскольку в процессе видения происходит проецирование на данный визуальный материал всей пирамиды процессов, визуальный материал вступает во все те отношения с други¬ми предметами и смыслами сознания, которые заданы в дан¬ной пирамиде процессов. Поэтому визуальное восприятие как бы восполняет все другие состояния этого предмета (трансформируя одновременно воспринимаемое состоя¬ние), но не как визуальные состояния данного предмета, а как присущие ему отношения или, точнее, смыслы. Такие отношения или смыслы позволяют сознанию «проектиро¬вать» (приготовлять) веер возможных (предстоящих) опера¬ций и действий с видимым предметом, а также приготавли¬ваться к переживанию различных состояний, которые будут стимулированы подобными действиями.
Намеченные здесь представления, на мой взгляд, и объ¬ясняют феномен константности видения: хотя визуальный материал предмета задает лишь одно из возможных его со¬стояний, визуальная активность, стимулируемая этим мате¬риалом, конструирует целиком весь предмет, всю пирамиду процессов, с ним связанных. Неоднозначность видения од¬ного и того же предмета в принципе объясняется тем, что ви¬зуальный материал не определяет целиком видимый пред¬мет. Вычленяя в визуальном материале разные признаки и их организацию, визуальная активность проецирует в разных условиях разные пирамиды процессов. Иными словами, на основе одного визуального материала в зависимости от раз¬ных мотивов, установок и прошлого опыта визуальная ак¬тивность создает разные предметы. Кстати, этот феномен в определенной мере позволяет объяснить, почему элементы изображения вступают друг с другом во взаимоотношения и возникают различные иллюзии.
Например, прямые линии искривляются вблизи криво¬линейных или на фоне специальной штриховки. Подобные визуальные феномены возникают, очевидно, именно пото¬му, что визуальный материал допускает не одну, а множество интерпретаций. Кроме того, как мы уже отмечали, видение состоит из отдельных последовательных фаз, завершающих¬ся конструированием целостного предмета. В случае, когда предыдущая и последующая фазы видения имеют дело с од¬ним и тем же визуальным материалом (что и происходит при разглядывании предмета), каждый последующий акт конст¬руирования и сознавания предмета оказывается зависящим от предыдущего, вступает с ним в органическую предметную связь. Визуальное восприятие вынуждено в каждой фазе вос¬создавать предмет, удовлетворяющий не только данной фазе, но также характеристикам, относящимся к предыду¬щей фазе. Не учесть же их (т. е. не суммировать текущие и предшествующие характеристики) оно не может. И вот по¬чему. При равноценных предметных интерпретациях и об¬щем визуальном материале самостоятельные предметы, вы¬деленные в каждой фазе, есть, по сути дела, один и тот же рассматриваемый предмет (изображение).
Особенность же визуального материала, вызывающего, так сказать, «сильные» (замечаемые при сравнении) взаимодейст¬вия, в том, что суммирование предметных характеристик в каждой фазе визуального восприятия приводит к трансформа¬ции визуальных впечатлений, которые глаз получает в случае изолированного предмета. Например, суммирование зритель¬ных впечатлений от материала, включающего прямую линию и криволинейные, порождает на месте прямой линии кривую. Как организованность восприятия визуальный материал дол¬жен удовлетворять всем актам и процессам конструирования предметов и, следовательно, представлять собой структуру поля, где действуют разнообразные силы и отношения, вы¬званные соответствующими актами и процессами. В другом отношении тот же феномен можно охарактеризовать иначе: визуальному восприятию присущ предметно-конструктивный характер, поэтому оно удовлетворяет разнообразным (иногда противоречивым) требованиям, возникающим в каждой само¬стоятельной фазе видения.