Раздел 2

Кризис общества потребления: экологизм как стилежизнснная реакция 137

Ряд тенденций, возникающих на макрокультурном уровне, дает основание говорить о наличии культурных предпосылок появления такого стиля жизни. Работы многих современных философов объединяет уверенность в необходимости утверждения новых этических принци­пов отношений человека и природы, вызванных острым осознанием того кризиса, к которому приводит безогляд­ное потребительство и неэкологичность человеческой деятельности. Современные научные разработки в этом русле можно объединить одной общей установкой - при­нятием нелинейности мира во всех его системных соста­вляющих. Это становится основанием для появления новых мировоззренческих тенденций, состоящих в ви­дении мира как сложной целостности, где отношения между частью и целым не построены на доминировании одной из сторон. В социогуманитарном измерении речь идет об отношении Человека и Общества, Человека и Природы. Интересные мысли по поводу возможной эко­логизации земной цивилизации можно найти у футуро­логов. Так, японский философ и социолог Ш.Ито пред­рекает новую цивилизационную революцию, которую он называет экологической (после антропологической, аг­рарной, городской, революции Осевого времени и науч­ной), полагая, что она приведет к радикальным измене­ниям в качественных характеристиках современной цивилизации.

Среди реальных практик жителей Украины и России, которые можно обозначить как соответствующие эколо­гизации их стилей жизни (названные мною экопракти-ками), я рассматриваю три типа. Эта типологизация вряд ли является полной, но различение вводится по прин­ципу отношения к обществу потребления и меры цело­стности нового стиля жизни. Это следующие формы эко­логизации:

1. Экопотребителъский стиль, выражающийся в стрем­лении к потреблению экологически чистой продукции. Этот стиль не выпадает из общей стилистики общества

потребления и, возможно, является еще более финансово затратным, элитарным. В нем не присутствует чувства целостности и взаимосвязанности мира, которое я обоз­начила как исходное для появления экологической габи-туальной установки и затем - соответствующего стиля жизни. Посылаемые при этом месседжи о своей статус­ной принадлежности пишутся по-прежнему на языке потребления, но еще более изысканно.

2. Экопоселения — в этом феномене экологизм как стиль жизни проявляется в наиболее яркой форме и соот­ветствует введенному выше пониманию его как альтер­нативы потребительскому стилю. Явление экопоселений на данный момент оформляется в социальное движение, представляя собой социологически мало изученный фе­номен, хотя и насчитывает более 10 лет истории. Жите­ли экопоселений демонстрируют отказ подчиняться впа­янным в стили жизни требованиям общества потребле­ния, уходят из городов, создают свои общины, которые отличаются своеобразной стилистикой жизни, не соот­ветствующей ни сельской, ни городской. Этот стиль ха­рактеризуется как антипотребительской направленнос­тью, так и достаточной целостностью. Он привязан к соответствующим локальным сообществам, что делает его устойчивым и самовоспроизводящимся.

3. Элементы экологизма в повседневных практиках наших сограждан. Здесь можно говорить о спорадических практиках экологического отношения человека к приро­де, животным, другим людям, которые наблюдаются в повседневной жизни украинцев, и могут свидетельство­вать о «потребительской усталости» общества, потреб­ности уходить от потребительской стилистики, что, воз­можно, позднее приведет к оформлению этих практик в более целостные стилистические форматы.

Имеющихся эмпирических данных недостаточно для основательных выводов, однако с определенной осторож­ностью можно сказать, что появления элементов эколо-

138