Раздел 2

Кризис общества потребления: экологизм как стилежизнснная реакция Ю7

риантах. Но все приведенные выше факты новых тенден­ций в науке, в частности философии говорят о том, что в арсенале возможных вариантов цивилизационного разви­тия экологизм присутствует, хотя ничто не гаранти­рует его безусловной реализуемости. Возможны иные, куда менее оптимистические сценарии, и их предвестни­ков тоже можно найти как в науке, так и в повседневных практиках. В данном случае они не являются предметом нашего рассмотрения.

На Западе ростки экологического стиля жизни наблю­даются уже давно. Например, украинский писатель Ю.Анд-рухович делится своими наблюдениями после поездки по Швейцарии. «Швейцарцы странные. Среди них часто попадаются беглецы, они уходят от своего слишком комфортного быта, они по сути своей экологисты. У них настолько маленькая территория, что убегать можно лишь по вертикали. Кооператив сыроваров на горном пастбище Морген насчитывает не меньше четырехсот лет и действует по принципам, сформулированным для по­добных содружеств в VII-VIII веках: общая собствен­ность на земельные угодья и частная на поголовье скота: «Это настоящий средневековый социализм, - говорит Хрегу. - Таких как мы остается все меньше, глобализа­ция пожирает нас вместе с нашими коммунами и остат­ками нашего честного сыра"» [44, с. 18].

Здесь под глобализацией скорее всего следует пони­мать наступление потребительского, технократического стиля жизни, от которого убегают те, с кем встречался Андрухович. В этом экологизме швейцарцев - то объеди­нение модерного и домодерного, о необходимости кото­рого говорят немецкие философы. Но здесь это уже при­сутствует в стиле жизни.

Посмотрим, насколько и в какой форме это присутст­вует в повседневных практиках украинцев и россиян, отличающихся от швейцарцев историей вхождения в цивилизацию потребления и высоких технологий, и по-иному испытывающих на себе ее воздействие.

2.3. ЭКОПРАКТИКИ В ПОСТСОВЕТСКИХ КООРДИНАТАХ

2.3.1. Возможность типологизации экопрактик

Среди реальных практик украинцев и россиян, которые можно обозначить как соответствующие экологизации их стилей жизни (я буду называть их экопрактиками) рассмотрим три типа. Эта типологизация вряд ли являет­ся полной, но различение вводится по принципу отноше­ния к обществу потребления и меры целостности нового стиля жизни. Это следующие формы экологизации:

1. экопотребителъской стиль как стремление к по треблению экологически чистой продукции. Этот стиль не выпадает из общей стилистики общества потреб­ления и возможно даже является еще более финансово затратным, элитарным. В нем не присутствует чувст­во целостности и взаимосвязанности мира, которое мы выше обозначили как исходное для появления эко­логической мировоззренческой установки и затем -соответствующего стиля жизни. Посылаемые при этом месседжи о статусной принадлежности по-прежнему пишутся на языке потребления, но еще более изыскан­ного. Этот стиль я назову стилем экопотребления и уделю ему внимание в силу той сопряженности с эко­логическими проблемами, которая обусловливает его появление;

2. экологизм как стиль жизни, соответствующий вве­денному выше пониманию экологизма как альтерна­тивы потребительскому стилю. В наиболее яркой фор­ме он проявляется в феномене экопоселений. Явление, которое уже оформляется как социальное движение, представляет собой мало изученный у нас феномен, хотя насчитывает более 10 лет истории. Жители экопо­селений демонстрируют отказ подчиняться впаянным

108