Раздел 2

Кризис общества потребления: экологизм как стилежизнснная реакция 125

порах стараются зарабатывать еще старым способом, используя для этого Интернет, выезжая на работу в город. Вот что пишет журналист о некогда успешном маркето­логе, оставившем Киев и живущем в селении Ромашки: «В хате Андрея есть ноутбук и Интернет, он удаленно работает маркетологом. Заработок тратит на обустройство жилища» [55, с. 52]. Но чаще всего «они увольняются с работы или сворачивают бизнес, продают свои квартиры, чтобы жить и работать на земле» [51, с. 35]. То есть и здесь переход от одного стиля жизни к другому происхо­дит по-разному - у кого-то быстрее, у кого-то постепенно.

Чем занимаются поселенцы в свободное время, кото­рое чаще всего появляется зимой, если учесть, что такое благо цивилизации как телевизор у них не пользуется уважением? «Женщины, например, шьют кукол. Причем разных, из хороших материалов, разных-разных и весьма красивых. Другое увлечение - плетение корзин. Тоже и красиво, и полезно. Опять же разные украшения к Ново­му году - сейчас тоже свои. А самое сильное, конечно -это рисование. Вдруг в какой-то момент все начали моль­берты делать...» [47].

С деньгами — одним из основных символов цивилиза­ции - у поселенцев складываются особые отношения, состоящие в тенденции обходиться вообще без них. Кроме выращенного своими руками, «для покупки всего осталь­ного нужно не более 100-200 гривен в месяц. Некоторые... месяцами не держат деньги в руках: просто нет необходи­мости, ведь все необходимое есть. Кто-то тратит сбере­жения, оставшиеся от былых времен, некоторые сдают городскую квартиру. Но факт: финансовых проблем тут не знают» [55, с, 52].

Поскольку отношения с традиционной медициной у многих, как правило, не сложились еще в городе, то здоровьем занимаются сами и серьезно, хотя сама обста­новка способствует его улучшению - чистые и простые продукты, воздух, отсутствие стрессов, которые, по статис­тике, выходят на первое место среди факторов заболева­ний в городской жизни. И, что очень важно, вопрос смыс-

ла жизни для многих решен, и это добавляет энергии и уверенности. «У нас есть в прошлом терапевт, а ныне народный целитель, но он сидит без работы и переквали­фицируется в печники. Приезжайте в поселение и забудь­те о болезнях», - говорят поселенцы корреспонденту журнала. При этом журналиста поразили крещенские купания жителей православной общины, в которых участвовали и дети, и взрослые.

Экопоселенцы обычно максимально отказываются от таких приобретений цивилизации, как химические моющие средства и, конечно же, химические удобрения. Используется самое простое - сода, мыло, осваивается белая глина, которую считают прекрасным очищающим средством. В быту часто нет таких привычных даже для сельского жителя вещей как, например, электричество. Поначалу используются свечи и керосинки, затем соору­жаются собственные минигенераторы. Готовят чаще всего на газовых плитах с привозными баллонами.

У поселенцев резко повышается чувство коллекти­визма, ответственности не только за себя, но и за членов всей общины. Строят дома совместно, используя старый украинский метод толоки. Хотя иногда расплачиваются, но халтуры при этом не ожидают - друг друга не обма­нывают. «А поскольку строители-соседи непьющие - огро­много количества проблем просто нет». Это позволяет построить дом без особых накоплений.

Приведенное выше не дает оснований для система­тического анализа явления экопоселений, но определен­ную их типологизацию можно найти у исследователей-любителей, приводимую на этих же сайтах.

Автор одного из таких исследований утверждает, что 15 лет ездил по экоиоселениям в России и за границей, посетил много общин. Выводы, к которым он пришел

следующие:

- отечественные поселения не отличаются устойчи­востью, присущей западным. «Там все чинно-солидно. Полный порядок и в финансах и в отношениях: при­ехал, проверят, купи дом, землю - и живи себе...». Иными

126