
- •Історія української культури конспект лекцій
- •Тема 1. Вступ. Предмет і завдання курсу. Культура як суспільне явище. Періодизація розвитку української культури…………………………8
- •Тема 2. Стародавня культура східних слов’ян………………………….27
- •Тема 3. Культура Київської Русі та Галицько-Волинського князівства (х-хііі ст.)……………………………………………………………………..64
- •Тема 4. Культура України хvі – хvіі ст. Українська культура козацької доби кінця XVII - на початку XVIII ст. ……………………………92
- •Тема 5. Українська культура хіх – початку хх ст. …………………124
- •Тема 6. Українська культура XX ст. ………………………………….176
- •Тема 7. Національно - культурне відродження України .……………208
- •Тема 8. Культура в умовах нової соціальної реальності……………..229
- •Передмова
- •Вступ. Предмет і завдання курсу. Культура як суспільне явище.
- •Періодизація розвитку української культури
- •1.2. Культура як суспільне явище
- •1.2.1. Поняття «культура», його сутність
- •1.2.2. Функції культури
- •1.3. Періодизація розвитку української культури
- •1.3.1. Походження національної культури
- •1.3.2. Українська культура як цілісна система
- •Питання для самоконтролю
- •Тема 2 Стародавня культура східних слов’ян План
- •2.1.1. Матерыальна та духовна культура стародавнього населення Украъни (палеолыт, мезолыт, неолыт, енеолыт). Феномен Трипільської культури
- •2.1.2. Культура мідно-бронзової та залізної доби (кіммерійці, скіфи, сармати, антична епоха Причорномор’я).
- •Кіммерієць
- •Велика Скіфія. Античні міста-держави в Північному Причорномор’ї
- •Вбрання скіфського царя та воєначальника
- •Українські землі в ііі-і ст. До н. Е.
- •Фібула. Нагайчинський курган. Крим
- •Характерні риси культури ранньослов’янського періоду. Зарубинецька та Черняхівська культури
- •Предмети черняхівської культури
- •2.2. Релігійні вірування та міфологія східнослов’янських племен
- •Питання для самоконтролю
- •Культура Київської Русі та
- •Галицько-Волинського князівства (х-хііі ст.)
- •Виникнення та розвиток Київської Русі
- •Вплив християнства на розвиток давньоруської культури
- •3.3. Культура Київської Русі як синтез язичництва та візантійського впливу
- •3.3.1. Містобудування й архітектура
- •Києво-Печерська лавра
- •3.3.2. Скульптура, живопис, Декоративно-прикладне мистецтво
- •Давньоруські прикрас. Колти. Золото, емаль
- •С хіднослов’янські землеробські знаряддя
- •3.3.3. Мова, писемність, освіта, наукові знання та література
- •Сторінка. «Остромирове Євангеліє»
- •Сторінка. «Руська правда»
- •3.3.4. Музичне мистецтво
- •Танці скоморохів. Малюнок із літопису
- •3.4. Соціокультурні процеси та мистецькі здобутки Галицько-Волинського князівства
- •Питання для самоконтролю
- •Культура України хvі – хvіі ст.
- •Українська культура козацької доби кінця XVII - на початку XVIII ст.
- •Особливості української культури хvі – хvіі ст.
- •4.1.1. Братства. Роль братських шкіл у становленні освіти
- •Полемічна література хvі ст.
- •Козацтво як явище історії та культури
- •В ійськова рада на Січі.
- •4.2.1. Культура козацької доби (1648-1781рр.)
- •Освіта і наука. Києво-Могилянська академія
- •Передумови формування українського театру
- •Особливості пісенно-поетичної творчості козацької доби. Створення професійної музики
- •Специфіка національного варіанта бароко в літературі. Козацькі літописи
- •Літопис Граб’янки
- •4.2.6. Архітектура періоду українського або «козацького» бароко
- •Храм Успення Пресвятої Богородиці у Новгород-Сіверському на Чернігівщині
- •4.2.7. Еволюція образотворчого мистецтва та декоративно-прикладного мистецтва
- •Питання для самоконтролю
- •Тема 5 Українська культура хіх – початку хх ст. План
- •Формування української національної самосвідомості. Українське національне відродження
- •Українська суспільна думка: розвиток науки і філософії
- •О. О. Потебня
- •5.2.1. Розвиток освіти
- •Музейна справа в Україні
- •Тенденції розвитку української літератури
- •Образотворче мистецтво та архітектура
- •Музика. Драматургія і театр
- •М арко Лукич Кропивницький
- •Меценати та колекціонери
- •Питання для самоконтролю
- •Тема 6 Українська культура XX ст. План
- •Основні етапи історії української культури XX ст.
- •Тенденції розвитку національної культури
- •6.2.1. Національна освіта та наука
- •6.2.2. Розвиток літературного процесу
- •6.2.3. Драматургія та театр. Музика. Кіномистецтво
- •6.2.4.Образотворче мистецтво та архітектура
- •М. Самокиш. В’їзд б. Хмельницького до Києва
- •Діячі української культури в еміграції
- •Тоталітарне панування соцреалізму (1933—1956)
- •Стихійне піднесення духу національного опору (1956—1987)
- •Питання для самоконтролю
- •Тема 7 Національно - культурне відродження України план
- •Культурні процеси в Україні після здобуття незалежності
- •Сучасний стан розвитку культури
- •1981 Р. Скульптор Петро Кулик
- •Сучасна масова культура
- •Питання для самоконтролю
- •Тема 8 Культура в умовах нової соціальної реальності план
- •Глобалізаційні процеси у суспільстві
- •Етнічна ідентичність
- •Українська діаспора
- •8.3.1 Духовна консолідація українців у діаспорі
- •Збереження етнонаціональної культури українцями в діаспорі
- •8.3.3 Художня культура української діаспори
- •Культура рідного краю
- •8.4.1. Містобудівна та культурна історія Керчі
- •Керч в доантичний період
- •Керч і античність
- •Керч в архаїчний період
- •Керч в епоху ранніх спартокидів
- •Керч в епоху еллінізму
- •Керч в римський час
- •Керч в середні віки
- •Російська Керч (кінець XVIII - початок XX століть)
- •Градоначальники Керчі в XIX столітті
- •Навчальні заклади дореволюційної Керчі
- •Радянський період історії Керчі
- •Сучасна Керч
- •8.4.2. Визначні пам’ятки Керчі
- •Гора Мітрідат
- •Керченський історико-археологічний музей
- •Фортеця Єні-Кале
- •Фортеця Керч
- •Мелек-чесменский курган
- •Царський курган
- •Склеп Деметри
- •Церква Іоанна Предтечі
- •Мірмекій
- •Склеп 1891 року
- •Тірітака
- •Порфмій
- •Музей історії оборони Аджимушкайських каменоломень
- •Музей історії Ельтигенського десанту
- •Картинна галерея
- •Старовинні культові споруди
- •Мечеть Джума-Джамі (XVIII ст.)
- •Вірменська церква Рештакапетац - Святих Архангелів (хіх ст.)
- •Церква Олександра Невського (хіх ст.)
- •8.4.3. Видатні постаті міста Керчі
- •М ітрідатит
- •Питання для самоконтролю
- •Глосарій
- •Рекомендована література
- •Інформаційні ресурси
- •© Снігирьова Лілія Михайлівна
- •98309 М. Керч, вул. Орджонікідзе, 82
Радянський період історії Керчі
У передреволюційні роки місто починалося зі Шлагбаумської, де колись стояв шлагбаум, а в’їзд у місто прикрашали грифони («Орли»). Декілька його кварталів розташовувалося в районі нинішнього стадіону («Японія»), а далі з північного сходу місто обгинала вул. Предельна, що виходила на лінію сучасних вулиць Карташова й Пошивальникова. Південні границі міста проходили перед сучасним Маратом й у районі Цементної слобідки.
Навколо міста, у його стін і на значнім віддаленні виросли 24 поселення — слобідки, хутора, селища, передмістя й заштатне місто Єнікале, що входили до складу Керч — Єнікальського градоначальства — особливої адміністративної одиниці, голова якої — градоначальник — мав права губернатора.
Границі цього територіального утворення йшли від Старого Карантину до району Скассієва Фонтана, далі до Катерлезу, потім Булганаку й від нього до берега Азовського моря в м. Тархан і були визначені по Кучук-Кайнарджийському миру 1774 г. для невеликої території Криму, уперше відійшовши до Російської імперії.
У радянський час, коли в 1922 р. місто одержало нові границі, до його складу поступово вливаються найближчі передмістя й до грудня 1926 р. місту належали: Цементна слобідка, Корецький хутір, село Глинище, Російсько-Татарська, Литвинська, Ново-Карантинна слобідки, колонія металургійного заводу ім. Войкова (Колонка).
З
авод
ім. Войкова
У 1931 р. до складу Керчі ввійшов п. Камиш-Бурун залізорудного комбінату, що будувався, а в 1936 р. границі міста були значно розширені. У його складі стали селища Аджимушкай, Капкани, Опасне, Єнікале, Жуковка, Глейки, Підмаячний хутір, а також Скассієв Фонтан і Старий Карантин. Місто одержало районний розподіл і протягом півстоліття, до 1988 р., існували Сталінський (з 1961 — Ленінський), Кіровський і Орджонікідзевський райони.
У 1941 р. Керчі була повернута Середня Коса, територія, що раніше, з 1919 р., деякий час належала Краснодарському краю й перетворена на той час стихією в острів.
Через роки до міста були приєднані ще села Героївське (1959), Нове (Циганська слобода) (1982) і Джарджава (1989). Завдяки всім цим збільшенням територія міста значно виросла й нині її площа становить 10899 га.
Населяють Керч понад 157 тис. чол., згідно результатів останнього перепису. Місто завжди було етнічно строкатим. На початку XX ст. у ньому проживали представники більш 30 народностей, а до кінця століття їх число перевищувало 70 націй і народностей.
У дореволюційній Керчі, у якій слов’ян (великорусів, українців та білорусів) було переважна більшість, доля руського, українського, єврейського, татарського й грецького населення становила більш 90%. Жили тут також більші групи поляків, італійців, вірменів, німців, естонців.
У місті мирно уживалися представники трьох галузей християнства (православні, католики, протестанти), іудеї (талмудисти, караїми й кримчаки), а також мусульмани — суніти і шиїти.
Кожна з національностей нерідко мала свій район проживання. Чисто міськими жителями були євреї, караїми, кримчаки, італійці, німці, поляки, естонці, греки (що жили й у м. Єнікале). Татари заселяли частину Російсько-Татарської слобідки, проживали в Джанкої й, почасти, у міських кварталах уздовж р. Мелек-Чесме, італійці в районі сучасних вул. Щорса, Климанова й Фурманова. Великі села навколо міста та прибережні селища в східній частині сучасної Керчі заселяли, здебільшого, українці. Поряд з руськими вони жили так само в місті й у його передмістях. У Скассієвом Фонтані й у районі сучасної вул. Комарова проживали вірмени.
К
ожна
з національностей внесла свій внесок
у топоніміку Керчі і її околиць, у чому
можна переконатися, ознайомившись зі
змістом путівника на карті Керчі, можна
знайти «Російську слобідку» і «Панську
скелю», «Ампелаки» і «Татарський
форштадт», «Тузлу» і «Гірку невінчану».
У ще більшій мірі можна буде відчути колорит епох, що пройшли, і нинішнього часу, ознайомившись із історією походження назв кожного мікрорайону, підрайону, вулиці, провулка, площі й т. п. (що мають сучасне або давно забуту назву). «Маленька Одеса», — так називали в той час Керч.
Роки перших п’ятирічок були для Керчі часом винятково інтенсивного розвитку промислових підприємств і пов'язаних з ними житлових утворень, небувалого росту населення й території. У центральній промисловій зоні реконструюється морський порт і судноремонтні майстерні.
Наприкінці 1930 років Керч стала найбільшим промисловим центром Криму, її населення перевищило 100 тисяч людей. Однак історична центральна частина міста в цей час як би законсервувалася: у ній майже було відсутнє нове будівництво й навіть не проводився знос культових будівель, настільки звичайний у ці роки в інших містах країни.
У Керчі з 1935 по 1941 рр. існувало трамвайне сполучення на електричній тязі. Урочисте відкриття трамвайного сполучення в Керчі відбулося 7 листопада 1935 року. Перша трамвайна лінія довжиною 5,9 км з’єднала консервний завод і завод ім. Войкова.
У 1937 р. був покладений шлях від консервного заводу до залізничної станції Керч, а в 1938 він був доведений до тютюнової фабрики.
У період першої німецької окупації (листопад — грудень 1941 року) трамвай не працював. Після звільнення міста 29 грудня 1941 р. сполучення відновилося — по трамвайній лінії на завод ім. Войкова трамвайні вагони возив паровоз. У травні 1942 р. Керч знову була зайнята німецькими військами. Зруйноване в ході воєнних дій трамвайне господарство комісія наркомату комунального господарства РСФСР вирішила не відновлювати.
П
еред
Великою Вітчизняною війною на скельних
виступах вершини гори Мітрідат
були обладнані позиції зенітної батареї
Керченської військово-морської бази.
Під час Великої Вітчизняної війни через
Керч чотири
рази
проходила лінія фронту. Війна залишила
тяжкі сліди руйнувань і безліч
братських могил на керченській землі.
Були повністю
знищено 85% будівель
міста, зруйнована вся забудова центру
Керчі. Вирішальні бої за звільнення
міста проходили на горі Мітрідат.
11 квітня 1944 року Керч була звільнена.
На згадку про ці події вже в серпні-жовтні
1944 року на Східному
плато Першого крісла по проекту
архітектора А.
Д.
Кисельова був споруджений Обеліск
Слави.
Забудова центральної частини Керчі дотепер зберігає пам’ять війни. На стінах багатьох будинків видні сліди куль і снарядів. Сам історичний центр Керчі — це пам’ятник, що передає реальну обстановку битв Великої Вітчизняної війни.
К
інець
1940 і початок 1950 років були для міста
періодом відновлення
заводів і їх робочих селищ. В Аршинцево
й селищі
імені Войкова
можна бачити цілі комплекси житлових
будинків того часу,
переважно двох-триповерхових, із
псевдокласичним декором на фасадах.
Вони вписуються у вуличну мережу
селищ 1930 років, первісна
забудова яких майже повністю
зникла.
У центрі
міста будувалися
окремі великі нові будівлі
суспільного
або комунального призначення, основна
ж маса рядової забудови просто
ремонтувалася, зберігаючи в цілому свій
історичний вигляд.
У
другій половині XX століття
Керч
стала великим суднобудівним і
металоливарним
центром.
Набережна, Ротонда. 1961р.
О
дним
із градоутворюючих
підприємств у той час
був
Керченський металургійний завод ім.
Войкова.
Завод побудований більш
100 років тому для переробки залізної
руди, що добувається на Камиш-Бурунському
залізорудному
комбінаті.
У цей час завод перейменований у
«Керченський металургійний комбінат»
(у стадії банкрутства) до складу якого
входить «Керченський стрілочний завод».
Іншим великим підприємством є суднобудівний завод «Залів», що займається будівлею військових кораблів і великовантажних танкерів. Також у місті розташовані: завод будматеріалів, склотарний комбінат, ряд підприємств харчової промисловості.
У
вересні 1987 року в Керчі встановили дві
статуї грифонів, — головна прикраса
Мітрідатських сходин. Наприкінці 80-х
років проводилася реставрація сходів,
підчас якої були знайдені залишки старих
скульптур грифонів, установлених в 1850
році. Старі грифони були в 2 рази
меншепопередніх, і виконані з вапняку.
Робота над сучасними грифонами почалася в серпні 1986 року. Статуї створили троє скульпторів: Роман Сердюк, Олександр Мірошник і Віктор Будін. У той час не було можливості доставити важку скульптуру на місце її установки, і тому працювали в ніші однієї з підпірних стін Мітрідатських сходин. Спочатку їх виліпили з глини. Глиняний грифон незабаром став гіпсовим,
У 1987 з мармуроподібного вапняку й білого цементу були виконано дві статуї грифонів. Фігури однакові, і відрізняються лише поворотом голови Вони були світлі, кремового кольору. Установили скульптури в робочому порядку, ніякого свята із цього приводу влаштоване не було. Грифони, як і самі сходи, стали визначною пам’яткою міста. Через 24 роки скульптури й самі сходи потребують реставрації, тому що погода й люди ґрунтовно потрудилися над їхнім виглядом.