- •Історія української культури конспект лекцій
- •Тема 1. Вступ. Предмет і завдання курсу. Культура як суспільне явище. Періодизація розвитку української культури…………………………8
- •Тема 2. Стародавня культура східних слов’ян………………………….27
- •Тема 3. Культура Київської Русі та Галицько-Волинського князівства (х-хііі ст.)……………………………………………………………………..64
- •Тема 4. Культура України хvі – хvіі ст. Українська культура козацької доби кінця XVII - на початку XVIII ст. ……………………………92
- •Тема 5. Українська культура хіх – початку хх ст. …………………124
- •Тема 6. Українська культура XX ст. ………………………………….176
- •Тема 7. Національно - культурне відродження України .……………208
- •Тема 8. Культура в умовах нової соціальної реальності……………..229
- •Передмова
- •Вступ. Предмет і завдання курсу. Культура як суспільне явище.
- •Періодизація розвитку української культури
- •1.2. Культура як суспільне явище
- •1.2.1. Поняття «культура», його сутність
- •1.2.2. Функції культури
- •1.3. Періодизація розвитку української культури
- •1.3.1. Походження національної культури
- •1.3.2. Українська культура як цілісна система
- •Питання для самоконтролю
- •Тема 2 Стародавня культура східних слов’ян План
- •2.1.1. Матерыальна та духовна культура стародавнього населення Украъни (палеолыт, мезолыт, неолыт, енеолыт). Феномен Трипільської культури
- •2.1.2. Культура мідно-бронзової та залізної доби (кіммерійці, скіфи, сармати, антична епоха Причорномор’я).
- •Кіммерієць
- •Велика Скіфія. Античні міста-держави в Північному Причорномор’ї
- •Вбрання скіфського царя та воєначальника
- •Українські землі в ііі-і ст. До н. Е.
- •Фібула. Нагайчинський курган. Крим
- •Характерні риси культури ранньослов’янського періоду. Зарубинецька та Черняхівська культури
- •Предмети черняхівської культури
- •2.2. Релігійні вірування та міфологія східнослов’янських племен
- •Питання для самоконтролю
- •Культура Київської Русі та
- •Галицько-Волинського князівства (х-хііі ст.)
- •Виникнення та розвиток Київської Русі
- •Вплив християнства на розвиток давньоруської культури
- •3.3. Культура Київської Русі як синтез язичництва та візантійського впливу
- •3.3.1. Містобудування й архітектура
- •Києво-Печерська лавра
- •3.3.2. Скульптура, живопис, Декоративно-прикладне мистецтво
- •Давньоруські прикрас. Колти. Золото, емаль
- •С хіднослов’янські землеробські знаряддя
- •3.3.3. Мова, писемність, освіта, наукові знання та література
- •Сторінка. «Остромирове Євангеліє»
- •Сторінка. «Руська правда»
- •3.3.4. Музичне мистецтво
- •Танці скоморохів. Малюнок із літопису
- •3.4. Соціокультурні процеси та мистецькі здобутки Галицько-Волинського князівства
- •Питання для самоконтролю
- •Культура України хvі – хvіі ст.
- •Українська культура козацької доби кінця XVII - на початку XVIII ст.
- •Особливості української культури хvі – хvіі ст.
- •4.1.1. Братства. Роль братських шкіл у становленні освіти
- •Полемічна література хvі ст.
- •Козацтво як явище історії та культури
- •В ійськова рада на Січі.
- •4.2.1. Культура козацької доби (1648-1781рр.)
- •Освіта і наука. Києво-Могилянська академія
- •Передумови формування українського театру
- •Особливості пісенно-поетичної творчості козацької доби. Створення професійної музики
- •Специфіка національного варіанта бароко в літературі. Козацькі літописи
- •Літопис Граб’янки
- •4.2.6. Архітектура періоду українського або «козацького» бароко
- •Храм Успення Пресвятої Богородиці у Новгород-Сіверському на Чернігівщині
- •4.2.7. Еволюція образотворчого мистецтва та декоративно-прикладного мистецтва
- •Питання для самоконтролю
- •Тема 5 Українська культура хіх – початку хх ст. План
- •Формування української національної самосвідомості. Українське національне відродження
- •Українська суспільна думка: розвиток науки і філософії
- •О. О. Потебня
- •5.2.1. Розвиток освіти
- •Музейна справа в Україні
- •Тенденції розвитку української літератури
- •Образотворче мистецтво та архітектура
- •Музика. Драматургія і театр
- •М арко Лукич Кропивницький
- •Меценати та колекціонери
- •Питання для самоконтролю
- •Тема 6 Українська культура XX ст. План
- •Основні етапи історії української культури XX ст.
- •Тенденції розвитку національної культури
- •6.2.1. Національна освіта та наука
- •6.2.2. Розвиток літературного процесу
- •6.2.3. Драматургія та театр. Музика. Кіномистецтво
- •6.2.4.Образотворче мистецтво та архітектура
- •М. Самокиш. В’їзд б. Хмельницького до Києва
- •Діячі української культури в еміграції
- •Тоталітарне панування соцреалізму (1933—1956)
- •Стихійне піднесення духу національного опору (1956—1987)
- •Питання для самоконтролю
- •Тема 7 Національно - культурне відродження України план
- •Культурні процеси в Україні після здобуття незалежності
- •Сучасний стан розвитку культури
- •1981 Р. Скульптор Петро Кулик
- •Сучасна масова культура
- •Питання для самоконтролю
- •Тема 8 Культура в умовах нової соціальної реальності план
- •Глобалізаційні процеси у суспільстві
- •Етнічна ідентичність
- •Українська діаспора
- •8.3.1 Духовна консолідація українців у діаспорі
- •Збереження етнонаціональної культури українцями в діаспорі
- •8.3.3 Художня культура української діаспори
- •Культура рідного краю
- •8.4.1. Містобудівна та культурна історія Керчі
- •Керч в доантичний період
- •Керч і античність
- •Керч в архаїчний період
- •Керч в епоху ранніх спартокидів
- •Керч в епоху еллінізму
- •Керч в римський час
- •Керч в середні віки
- •Російська Керч (кінець XVIII - початок XX століть)
- •Градоначальники Керчі в XIX столітті
- •Навчальні заклади дореволюційної Керчі
- •Радянський період історії Керчі
- •Сучасна Керч
- •8.4.2. Визначні пам’ятки Керчі
- •Гора Мітрідат
- •Керченський історико-археологічний музей
- •Фортеця Єні-Кале
- •Фортеця Керч
- •Мелек-чесменский курган
- •Царський курган
- •Склеп Деметри
- •Церква Іоанна Предтечі
- •Мірмекій
- •Склеп 1891 року
- •Тірітака
- •Порфмій
- •Музей історії оборони Аджимушкайських каменоломень
- •Музей історії Ельтигенського десанту
- •Картинна галерея
- •Старовинні культові споруди
- •Мечеть Джума-Джамі (XVIII ст.)
- •Вірменська церква Рештакапетац - Святих Архангелів (хіх ст.)
- •Церква Олександра Невського (хіх ст.)
- •8.4.3. Видатні постаті міста Керчі
- •М ітрідатит
- •Питання для самоконтролю
- •Глосарій
- •Рекомендована література
- •Інформаційні ресурси
- •© Снігирьова Лілія Михайлівна
- •98309 М. Керч, вул. Орджонікідзе, 82
Керченський історико-археологічний музей
Керченський музей, один з найстаріших музеїв в Україні, був відкритий 2 (15) червня 1826 року. Основу музейного зібрання склала колекція Поля Дюбрюкса (1774-1835) — родоначальника керченської археології. Музей робив обстеження, опис і розкопки прадавніх городищ і некрополів.
В ідкриття склепу кургану Куль-Оба в 1830 році спонукало уряд орієнтувати музей на розкопки курганів з метою вилучення художніх виробів для Ермітажу. З початком діяльності археолога А. Е. Люценко ці роботи набувають наукового значення. У 1835 році по проекту одеського архітектора Джордано Торрічеллі на горі Мітрідат був побудований будинок музею, який відтворював вигляд афінського храму Тезея.
Під час Кримської війни (1853-1856) будинок музею й експозиція минулого розорені й розграбовані, найцінніші експонати вивезені в Лондон, де й зберігаються по сьогоднішній день у Британському музеї. З тих пор і до 1922 року музей не мав свого приміщення, що привело до втрати багатьох експонатів.
Після закінчення громадянської війни музею був переданий особняк, розташований на вулиці Свердлова. У 1931 році приміщення музею було розширено з а рахунок приєднання пов’язаною з будинком Александро-Невської церкви. У цих будинках, об’єднаних загальним фасадом, музей розташовується й сьогодні.
М узей є власником унікальних зборів лапідарних пам’ятників світового значення: архітектурних деталей, надгробних стел, пам’ятників епіграфіки, плит з тамговими знаками, скульптур, що охоплюють період з IV століття до нашої ери по XIV століття нашої ери. Мало хто знає, що Керченський історико-культурний заповідник має унікальну колекцію лапідарних пам’ятників, яка по своїй науковій значимості й кількості експонатів посідає друге місце у світі (після афінської колекції). Керченський лапідарій – це зібрання кам’яних скульптур, надгробків, архітектурних деталей і культових предметів.
З аслуговують на увагу археологічні колекції музею: амфори, античне скло, гіпсові прилепи, нумізматика, писана кераміка й теракоти. Унікальні зібрані матеріали про історію оборони Аджимушкайських каменоломень радянськими військовими гарнізонами в травні-жовтні 1942 року. Усього в музеї зберігається більш 130 тисяч експонатів.
Кубок шаровидної, золотої з рельефними зображеннями сцен із скифськго життя. 400–350 рр. до н. е. Курган Куль-Оба, Боспорське царство, Керч Золото; чеканка
П ідчас розкопок некрополів і надмогильних курганів тут знайдене багато прекрасних художніх виробів з дорогоцінних металів, особливо із золота. Вони були вивезені у Петербург й нині зберігаються у Ермітаж; у Керченському же музеї залишилися лише так звані речі, що не можна було перевозити.
Шлем з кургану Ак-Бурун (IV в. до н.е.) Золото. Висота 14,4 см. Державний Ермітаж Санкт-Петербург
Головною подією стало відкриття в 2005 році в Історико-археологічному заповіднику «золотої кладової» – спеціально обладнана кімната, де відвідувачі зможуть побачити предмети із золотих скарбів керченських курганів.
С ережки у вигляді сфінксів. Золото. IV в. до н. е. Курган «Три брати» біля Керчі
В експозиції «кладової» виставлені – золоті фібули, серги, браслети, нашивні прикраси, що зберігалися до цього в запасниках музею. Раніше ці вироби не виставлялися, оскільки музей не мав можливості забезпечити достатній рівень безпеки творів мистецтва. Представлені в експозиції музейні предмети становлять колекцію, початок якої було покладено в 1970-і роки. У неї ввійшли знахідки з розкопок археологічних експедицій, що працюють на території Керченського півострова.
Г ривна з фігурками скіфів-всадників 4 ст. до н. е. Золото Державний Ермітаж Санкт-Петербург, курган Куль-Оба
З начне місце в експозиції займають так само і ювелірні прикраси, знайдені на території міста Керчі і його околиць, ті, що колись входили до складу Боспорського царства. Найбільш ранні прикраси датуються IV в. до н.е.
Браслет з кургану Куль-Оба (IV в. до н. е.)
До чудових добутків античного ювелірного мистецтва відносяться шийна золота гривня й парні браслети із закінченнями у вигляді левиних голів, виконані в скіфському звіриному стилі. Серед ювелірних прикрас - нашивні бляшки, серги, персні, амулетниці, пряжки й інші прикраси. Ряд виставлених комплексів наочно ілюструє похоронні обряди жителів Боспору.
В експозиції Золотої кладової виставлена також частина зібрання перснів з різьбленими щитками й геми, яким у стародавності приписували магічну силу. Перші геми й металеві персні-печатки з’явилися в Північному Причорномор’я разом з переселенцями із прадавніх середземноморських центрів. Поряд із привізними перснями в Північнім Причорномор’ї існували геми, вирізані в місцевих майстернях.
Ц ентральне місце в експозиції займає нумізматика. Серед них – унікальний скарб електрових монет – кизикинів, карбованих у малоазійському місті Кизике. Скарб, знайдений у 2003 році на території античного городища Мірмекій неподалік від одного з міських пляжів, нараховує дев’яносто дев’ять монет, прикрашених зображеннями богів, героїв, міфічними й реально існуючими тваринами.
Т ут же виставлені золоті й срібні монети місцевого боспорського карбування, у тому числі й із зображенням грифона, крилатим символом Керчі, а також монети великих правителів Олександра Македонського і Мітрідата VI Евпатора.
Керченські вази, також Керченський стиль — вази останньої епохи червонофігурного стилю вазопису в Аттиці. Часова класифікація залишається невизначеною, орієнтовно вази відносять до періоду між 375 і 330-20 роками до н. е.
Керченські вази називаються так за місцем їх виявлення у великій кількості — в Керчі, більшість з них перебувають сьогодні в Ермітажі в Санкт-Петербурзі. Кінець цього стилю ознаменував захід афінського періоду червонофігурного вазопису. Ідентифікація окремих вазописців пов'язана з великими труднощами.
Д о тих пір, поки вази ще вироблялися, вони експортувалися як і раніше, в області Середземного моря, але в цій пізній фазі виробництва переважав експорт до Чорноморського регіону. Керченським стилем прикрашалися найбільш ходові форми ваз, в основному кратери, лекани та пеліки. Переважаючі теми розпису — повсякденні сцени з життя жінок, зображувалися навмисно ідилістичні. Популярними були також діоністічні теми і теми Артеміди та Деметри. Також характерні спортивні мотиви із зображенням боротьби. З одного боку, фігури зображувалися дуже елегантно і часто розкішно прикрашені. З іншого боку, вони були стилізовані.
Музей має 7 відділів і 12 філіалів, в яких експонуються матеріали, що висвітлюють історію Керченського п-ова від найдавніших часів до наших днів. На 1980 фонди музею налічували понад 150 тис. предметів. У віданні музею перебувають заповідні території на місці розкопок Пантікапея, Ілурата, Мірмекгя, Німфея, Тірітаки, Мелек-Чесменський курган. Царський курган, т. з. Склеп Деметри та ін. визначні археологічні й архітектурні пам’ятки.
Зараз фонди музею налічують понад 167 тис. од. збереження, серед них найвизначніша частина – археологічні фонди – понад 100 тис. од. збереження. В їхньому складі – один з найбільших у Європі – лапідарій – понад 2-х тис. експонатів, це антична скульптура, архітектурні деталі і надгробні пам’ятники. Вона охоплює хронологічні рамки з 2 тис. до н. е. до ХVІІІ ст. Широко відома колекція боспорських розмальованих пелік, теракот, світильників і клейм, кістяні вироби, ліпна кераміка, знаряддя праці з кременю і бронзи, золоті вироби.