
- •Історія української культури конспект лекцій
- •Тема 1. Вступ. Предмет і завдання курсу. Культура як суспільне явище. Періодизація розвитку української культури…………………………8
- •Тема 2. Стародавня культура східних слов’ян………………………….27
- •Тема 3. Культура Київської Русі та Галицько-Волинського князівства (х-хііі ст.)……………………………………………………………………..64
- •Тема 4. Культура України хvі – хvіі ст. Українська культура козацької доби кінця XVII - на початку XVIII ст. ……………………………92
- •Тема 5. Українська культура хіх – початку хх ст. …………………124
- •Тема 6. Українська культура XX ст. ………………………………….176
- •Тема 7. Національно - культурне відродження України .……………208
- •Тема 8. Культура в умовах нової соціальної реальності……………..229
- •Передмова
- •Вступ. Предмет і завдання курсу. Культура як суспільне явище.
- •Періодизація розвитку української культури
- •1.2. Культура як суспільне явище
- •1.2.1. Поняття «культура», його сутність
- •1.2.2. Функції культури
- •1.3. Періодизація розвитку української культури
- •1.3.1. Походження національної культури
- •1.3.2. Українська культура як цілісна система
- •Питання для самоконтролю
- •Тема 2 Стародавня культура східних слов’ян План
- •2.1.1. Матерыальна та духовна культура стародавнього населення Украъни (палеолыт, мезолыт, неолыт, енеолыт). Феномен Трипільської культури
- •2.1.2. Культура мідно-бронзової та залізної доби (кіммерійці, скіфи, сармати, антична епоха Причорномор’я).
- •Кіммерієць
- •Велика Скіфія. Античні міста-держави в Північному Причорномор’ї
- •Вбрання скіфського царя та воєначальника
- •Українські землі в ііі-і ст. До н. Е.
- •Фібула. Нагайчинський курган. Крим
- •Характерні риси культури ранньослов’янського періоду. Зарубинецька та Черняхівська культури
- •Предмети черняхівської культури
- •2.2. Релігійні вірування та міфологія східнослов’янських племен
- •Питання для самоконтролю
- •Культура Київської Русі та
- •Галицько-Волинського князівства (х-хііі ст.)
- •Виникнення та розвиток Київської Русі
- •Вплив християнства на розвиток давньоруської культури
- •3.3. Культура Київської Русі як синтез язичництва та візантійського впливу
- •3.3.1. Містобудування й архітектура
- •Києво-Печерська лавра
- •3.3.2. Скульптура, живопис, Декоративно-прикладне мистецтво
- •Давньоруські прикрас. Колти. Золото, емаль
- •С хіднослов’янські землеробські знаряддя
- •3.3.3. Мова, писемність, освіта, наукові знання та література
- •Сторінка. «Остромирове Євангеліє»
- •Сторінка. «Руська правда»
- •3.3.4. Музичне мистецтво
- •Танці скоморохів. Малюнок із літопису
- •3.4. Соціокультурні процеси та мистецькі здобутки Галицько-Волинського князівства
- •Питання для самоконтролю
- •Культура України хvі – хvіі ст.
- •Українська культура козацької доби кінця XVII - на початку XVIII ст.
- •Особливості української культури хvі – хvіі ст.
- •4.1.1. Братства. Роль братських шкіл у становленні освіти
- •Полемічна література хvі ст.
- •Козацтво як явище історії та культури
- •В ійськова рада на Січі.
- •4.2.1. Культура козацької доби (1648-1781рр.)
- •Освіта і наука. Києво-Могилянська академія
- •Передумови формування українського театру
- •Особливості пісенно-поетичної творчості козацької доби. Створення професійної музики
- •Специфіка національного варіанта бароко в літературі. Козацькі літописи
- •Літопис Граб’янки
- •4.2.6. Архітектура періоду українського або «козацького» бароко
- •Храм Успення Пресвятої Богородиці у Новгород-Сіверському на Чернігівщині
- •4.2.7. Еволюція образотворчого мистецтва та декоративно-прикладного мистецтва
- •Питання для самоконтролю
- •Тема 5 Українська культура хіх – початку хх ст. План
- •Формування української національної самосвідомості. Українське національне відродження
- •Українська суспільна думка: розвиток науки і філософії
- •О. О. Потебня
- •5.2.1. Розвиток освіти
- •Музейна справа в Україні
- •Тенденції розвитку української літератури
- •Образотворче мистецтво та архітектура
- •Музика. Драматургія і театр
- •М арко Лукич Кропивницький
- •Меценати та колекціонери
- •Питання для самоконтролю
- •Тема 6 Українська культура XX ст. План
- •Основні етапи історії української культури XX ст.
- •Тенденції розвитку національної культури
- •6.2.1. Національна освіта та наука
- •6.2.2. Розвиток літературного процесу
- •6.2.3. Драматургія та театр. Музика. Кіномистецтво
- •6.2.4.Образотворче мистецтво та архітектура
- •М. Самокиш. В’їзд б. Хмельницького до Києва
- •Діячі української культури в еміграції
- •Тоталітарне панування соцреалізму (1933—1956)
- •Стихійне піднесення духу національного опору (1956—1987)
- •Питання для самоконтролю
- •Тема 7 Національно - культурне відродження України план
- •Культурні процеси в Україні після здобуття незалежності
- •Сучасний стан розвитку культури
- •1981 Р. Скульптор Петро Кулик
- •Сучасна масова культура
- •Питання для самоконтролю
- •Тема 8 Культура в умовах нової соціальної реальності план
- •Глобалізаційні процеси у суспільстві
- •Етнічна ідентичність
- •Українська діаспора
- •8.3.1 Духовна консолідація українців у діаспорі
- •Збереження етнонаціональної культури українцями в діаспорі
- •8.3.3 Художня культура української діаспори
- •Культура рідного краю
- •8.4.1. Містобудівна та культурна історія Керчі
- •Керч в доантичний період
- •Керч і античність
- •Керч в архаїчний період
- •Керч в епоху ранніх спартокидів
- •Керч в епоху еллінізму
- •Керч в римський час
- •Керч в середні віки
- •Російська Керч (кінець XVIII - початок XX століть)
- •Градоначальники Керчі в XIX столітті
- •Навчальні заклади дореволюційної Керчі
- •Радянський період історії Керчі
- •Сучасна Керч
- •8.4.2. Визначні пам’ятки Керчі
- •Гора Мітрідат
- •Керченський історико-археологічний музей
- •Фортеця Єні-Кале
- •Фортеця Керч
- •Мелек-чесменский курган
- •Царський курган
- •Склеп Деметри
- •Церква Іоанна Предтечі
- •Мірмекій
- •Склеп 1891 року
- •Тірітака
- •Порфмій
- •Музей історії оборони Аджимушкайських каменоломень
- •Музей історії Ельтигенського десанту
- •Картинна галерея
- •Старовинні культові споруди
- •Мечеть Джума-Джамі (XVIII ст.)
- •Вірменська церква Рештакапетац - Святих Архангелів (хіх ст.)
- •Церква Олександра Невського (хіх ст.)
- •8.4.3. Видатні постаті міста Керчі
- •М ітрідатит
- •Питання для самоконтролю
- •Глосарій
- •Рекомендована література
- •Інформаційні ресурси
- •© Снігирьова Лілія Михайлівна
- •98309 М. Керч, вул. Орджонікідзе, 82
Керч в римський час
Військова смута попередніх століть сильно ослабила Боспор. Зростала загроза з боку племен сарматів. Тим часом, I і II століття прийнято вважати часом другого значного розквіту міст Боспору, можливого завдяки підтримці Риму, за яку, проте, Боспорське царство фактично платило втратою своєї самостійності. Політична лінія визначалася балансуванням між Римом і сарматським світом, вплив якого із зростаючою силою опинявся в етнічному складі держави, його господарстві, побутовому устрої і всіх сферах культурного життя, особливо з III століття н. е.
У I столітті ще ведуться роботи по реконструкції оборонних споруд. Ремонтуються стіни Німфея і Тірітаки. У Пантікапеї стіна пізньоелліністичного акрополя, виявлена на Центральних розкопах, піддається перебудові. Проте поселення і міста Боспору в цей період визначається швидше торгівельно-виробничим напрямом їх господарства. У житлових кварталах багато з них відкриті свідоцтва масового виробництва ремісничій продукції. Найбільш характерним було виготовлення посуду, яка була необхідна для зберігання і транспортування риби, вина і зерна. Металообробка спеціалізувалася, перш за все, на виготовленні зброї, а ювелірні ремесла — на предметах похоронного культу. Серед міст спостерігається деяка спеціалізація.
І. К. Айвазовський.
Вид Керченської бухти. Прибл. 1839 р.
У середині III століття Боспор жорстко постраждав від навали готів та інших варварських племен, що відбувалися в 255, 256, 267 і 275 роках. Сільськогосподарська хора обезлюділа, про що свідчать археологічні джерела. У цей час гинуть міста Ілурат, Мірмекий, Німфей, Порфмій і всі невеликі укріплені поселення в північній частині Керченського півострова. Господарство міст, що уціліли після розгрому ворогом, приходить в занепад. Рустифікация і скорочення чисельності населення особливо яскраво виражені в пантікапейському городищі. Оборонні стіни, що були побудовані в попередній період, вже не несуть свого функціонального навантаження. Тераси руйнуються, і утворюється нове планування, більш аморфне, підпорядковане рельєфу. Якщо в східній частині верхнього міста в II-IV століттях спостерігається ще інтенсивне життя, то далі до заходу мережа забудови стає розрідженою і бідною.
Керч в середні віки
У результаті навали гунів, міста і поселення Боспору знов були розорені, а багато хто з них обезлюділи і припинили своє існування. Але це не було кінцем Боспорського царства. Боспором стали називати Пантікапей. Саме місто тепер розташовувалося в прибережному районі, і на території древнього центру і акрополя поширився некрополь.
Проте життя в містах, оточуючих Боспор, не припинялася аж до другої половини VI століття. У цей час Візантія стала виявляти цікавість до Східної Тавріки. У результаті політичних і військових дій при Юстині (518-527) Боспор і, мабуть, поселення, що оточували його, були включені до складу Римської імперії. У 535 році Юстиніан I «укріпив стінами Боспор». Залишки стін VI століття на Боспорі археологічно ніяк не просліджуються. Цілком імовірно, що вони охоплювали деяку частину приморської низовини в мисовій частині біля схилу гори Мітрідат. Можливо, що їх північна і південна ділянки тотожні стінам у магазина княгині Голіциної і у старої митниці з «Опису» Дюбрюкса.
У 60 роки VI століття до Північного Причорномор’я прийшли полчища хазар. Невідомо, який характер носило завоювання Тавріки хазарами, але, швидше за все, це було вторгнення, що порушило всі економічні і культурні зв’язки і що привело область до розорення. Наприкінці VIII — початку IX століть по всій східній Тавріці і на Тамані виникає цілий ряд вже нових поселень. Хазари ж в цей час відступили за Дон. На території сучасної Керчі матеріал нових культур виявлений в городищах Боспор, Мірмекий, Тірітака, поселенні біля селища Єнікалє і на північ від селища Підмаячне. Культура цих поселень не була цілком привнесеною і зберігала в собі межі місцевих традицій. Її носії знаходилися в тісному спілкуванні з населенням Приазов’я, Північного Кавказу і Середньої Азії. Наприкінці IX-X століть сюди прийшли кочовики-печеніги. Життя на багатьох поселеннях різко обривається. Наприкінці X століття ця територія увійшла до складу руського князівства Тмутараканського, яке з 965 р. було частиною Чернигівського князівства (після поразки Хозарської імперії від Київського князя Святослава). Боспор, єдиний з відомих нам що уцілів після печенігів місто Русі, тепер звалося Корчевом (Залізним градом).
Нова навала кочовиків-половців ускладнила зв’язок Тмутаракані з Руссю. І вже на початку XII століття Корчев та Боспорська земля повертаються до Візантії. У той же проміжок часу вона зникає з руських літописів.
Після недовгого розпаду Візантії на початку XIII століття Боспор увійшов до складу Венеційського герцогства (Республіки Святого Марка). Але вже у 1340 р. містом заволоділа Генуя (Генуезька Комуна). Боспор, яке тепер було консульством Генуї, став частиною автономної генуезької чорноморської колонії «Газарія Імперія». В той час місто і місцевість навколо нього мали безліч нових імен: Воспоро, Пандіко, Воспро, Черкіо, Аспро Монте, Порт Святого Іоанна та ін.
У XIII столітті половців витісняють нові кочові народи — «монголи», що осіли по берегах Азовського моря і в Криму. У 1318 році Генуя будує в Боспорі (Воспро, Пандіко, Черкіо з італійських джерел) свій замок Герзет. Генуя відремонтувала тут античний мол і звела безпосередньо поряд з ним, на самому мису, невеликий замок, який відділявся від суші неглибоким ровом і що мав в плані форму трапеції з чотирма круглими баштами по кутах. Біля стін генуезької фортеці існувало мусульманське місто (за рукописами мусульманських авторів — Карз, аль-Карш або Кард). Церква Іоанна Предтечі в XIII столітті, можливо, була перетворена на мечеть.
У другій половині XV століття на територію Керчі прийшли турки. У 1475 році кримські хани стали васалами султана, а згодом була узята фортеця Герзет. З того часу почався новий, турецький період в історії міста. Про містобудівне освоєння ландшафту Керчі в цей період нам дають уявлення плани, зняті в 1771-1772 роках при занятті міста російськими військами з армії князя Долгорукого, і «Топографічний опис» цих земель, зроблений в 1774 році інженер-підполковником Томіловим.
Адміністративним центром області стало місто Єнікале («Нова фортеця»). Фортеця була побудована в 1706 році, коли після південних походів Петра I Туреччина відчула «російську небезпеку». Керч цього часу мала характерну подобу мусульманського міста. За населенням вона перевершувала Єнікале: у ній налічувалося до 670 житлових будинків, 9 мечетей, 3 лазні і 50 торгівельних лавок.
К
.
Боссолі. Керч зі сторони верхньої дороги
до Єні-Кале. 1855 р.
Територію нинішньої площі Леніна займала міська фортеця. Старий генуезький замок на мису служив їй цитаделлю, а в лінію стіни була включена церква Іоанна Предтечі, що була перетворена у мечеть. Місто було, мабуть, помітним пунктом морської торгівлі з Кавказом, Росією і Туреччиною. Біля фортечних воріт (приблизно між сучасними будівлями поштамту і універмагу «Чайка», зараз «Фуршет») розташовувався базар з мечеттю і фонтаном (імовірно, античним). На теренах турецьких повітів «санджаків» Єні-Кале і Керч розташовувалися багато невеликих сіл і хуторів або дворів для загороди худоби (мабуть, на місцях раніше існуючих античних поселень і садиб).