7.4. Антропология о видовом единстве человечества

Расизм, основу которого составляют положения о физиче­ской и психической неравноценности человеческих рас, решаю­щем влиянии расовых различий на историю и культуру общест­ва, исконном разделении людей на высшие и низшие расы, отстаивался отдельными биологами и философами.

Современный прогрессивный американский ученый X. Ка­мас выделяет в, истории расизма четыре периода. Первоначально для доказательства «умственной неполноценности» цветных рас считалось достаточным отметить особенности их физического типа. Затем для аргументации вывода о существовании «вые-

Глава 7. Расоведение 252

ших» и «низших» рас привлекались данные о размерах головно­го мозга. После того как была доказана научная несостоятель­ность этих утверждений, расисты переключились на изучение структурных особенностей мозга, которые будто бы указывают на различия в умственных способностях у представителей раз­личных рас. Но структура мозга не несет в себе расовых призна­ков. На современном этапе расизм сосредоточил внимание на попытках доказать превосходство одних рас на основе психоло­гических подходов и методов.

Одним из вариантов современного расизма является куль­турный релятивизм. Формально признавая биологическую рав­ноценность рас человека, теоретики расизма декларируют идеи о психическом неравенстве «наций и племен», приписывают наследственную обусловленность их «психическому складу», «структуре характера», «модели культуры». Бездоказательно ут­верждается некая качественная уникальность, неизменность куль­турной традиции каждого народа, якобы связанная с наследуе­мыми биопсихическими особенностями, которые отражаются на поведении индивидуумов.

Прогрессивные ученые многих стран выступали с разоблаче­нием антинаучной сути расистских концепций. Было доказано, что чистых рас не существует в природе, человеческая исто­рия — это история взаимодействия рас и культур. Ни одна циви­лизация не являлась продуктом какой-либо одной расы. Пред­ставители основных рас сумели развить высокие культуры: монголоиды — в Китае, Индонезии и Японии; американская ветвь — в Мексике и других районах Центральной и Южной Америки. Культура древних майя, инков, кечуа, ацтеков, сапот-ков и других племен, населявших Американский континент, возникла в глубокой древности и характеризовалась высокой степенью развития. Эти народы изобрели иероглифическую пись­менность, древний календарь майя, определявший продолжи­тельность года в 365 дней, был рассчитан с поразительной точ­ностью. Дравиды — представители австрало-негроидной расы — создали высокие цивилизации в Индии. Племена, которые из-за природной изолированности от других народов временно отстали в своем общественном развитии, способны быстро достигнуть общего уровня культуры при контактах с другими народами.

7.4. Антропология о видовом единстве человечества 253

Антропологической наукой представлено много доказательств в пользу видового единства человечества: например, тот факт, что все расы при смешении дают плодовитое потомство. Так, на островах Зеленого Мыса на 150 тыс. населения приходится при­близительно 100 тыс. метисов. В Бразилии, по примерным под­счетам, число «чистых» индейцев составляет 2 % от общего ко­личества населения, а число метисов от белых и индейцев, белых и негров — 33 %. Все человеческие расы связаны между собой рядом промежуточных типов, переходящих друг в друга. Все об­ласти соприкосновения расовых типов одновременно выступали и поясами смешения. Искусственно воздвигавшиеся социаль­ные преграды (например, кастовость в Индии, конфессиональ­ные запреты и др.) и меры, принимаемые для сохранения «чис­тоты» расы, никогда не могли полностью остановить процесс расового смешения.

Биологическое единство человечества подтверждается иден­тичностью строения жизненно важных органов у представите­лей разных рас, прежде всего по комплексу свойств, связанных с прямохождением и выполнением трудовых процессов.

Типичное для человека как прямоходящего существа положе­ние затылочного отверстия резко отличает его от всех антропо­морфных обезьян, а представители различных человеческих рас очень сходны по этому признаку. Близость отмечается и по вариа­циям мышц ноги, строению стопы и кисти. Так, большая длина первого луча кисти по отношению к остальным (признак, развив­шийся в результате трудовой деятельности человека) имеет место у всех людей и расовые различия в этом плане ничтожно малы.

Сходство и единство рас в строении мозга также является ар­гументом в пользу биологического единства человечества. Раз­личия в массе мозга (емкость черепной коробки) людей разных территориальных групп не соответствуют расовым границам. Эти показатели в норме коррелируют не с расовыми особенно­стями, а с размерами тела. Большая часть вариаций массы мозга у современного человека укладывается в пределы от 1150 до 1700 г у мужчин и от 1100 до 1500 г у женщин. Но за пределами указан­ных границ масса мозга не может считаться патологической. Сведения о весе мозга выдающихся писателей и ученых говорят о том, что фактор гениальности не связан с весом мозга. Так, вес