70. Філософія техніки як особлива філософська дисципліна

Філософія техніки – філософська дисципліна, предмет і задача якої полягають у філософській рефлексії над технікою.

Предметне поле філософії техніки: природа техніки і технічного знання; специфіка інженерної и технологічної діяльності, її норми та ідеали; зв'язок техніки і науки, техніки і суспільства, техніки і культури і т.п.

Дві традиції в формуванні філософії техніки – позитивістська і гуманітарна.

Філософія техніки, по-перше, досліджує феномен техніки в цілому, по-друге, не тільки її розвиток, але і місце в суспільному розвитку в цілому, а також, по-третє, бере до уваги широку історичну перспективу.

Техніка відноситься до сфери матеріальної культури. Це - обстановка нашого домашнього і суспільного життя, засоби спілкування, захисту і нападу, всі знаряддя дії на самих різних теренах.

Техніка - це сукупність технічних пристроїв, артефактів - від окремих простих знарядь до складних технічних систем;

як сукупність різних видів технічної діяльності по створенню цих пристроїв - від науково-технічного дослідження і проектування до їх виготовлення на виробництві і експлуатації, від розробки окремих елементів технічних систем до системного дослідження і проектування;

як сукупність технічних знань - від спеціалізованих рецептурно-технічних до теоретичних науково-технічних і системотехнических знань.

Сучасна техніка, і перш за все технічне знання, нерозривно пов'язані з розвитком науки.

Незалежно від того, з якого моменту відлічувати почало науки, про техніку можна сказати визначено, що вона виникла разом з виникненням Homo sapiens і довгий час розвивалася незалежно від всякої науки.

У стародавньому світі техніка, технічне знання і технічна дія були тісно пов'язані з магічною дією і міфологічним світобаченням.

Антична наука була комплексною по самому своєму прагненню максимально повного обхвату осмысляемого теоретично і обговорюваного філософськи предмету наукового дослідження. Спеціалізація ще тільки намічалася і в усякому разі не приймала організованих форм дисциплинарности. Поняття техніки також було істотне відмінно від сучасного. У античності поняття "тэхнэ" обіймає і техніку, і технічне знання, і мистецтво. Але воно не включає теорію.

В середні віки архітектори і ремісники покладалися в основному на традиційне знання, яке трималося у секреті і яке з часом змінювалося лише трохи. Питання співвідношення між теорією і практикою розв'язувалося в моральному аспекті.

У науці Нового часу можна спостерігати іншу тенденцію - прагнення до спеціалізації і вичленення окремих аспектів і сторін предмету як що підлягають систематичному дослідженню експериментальними і математичними засобами. Одночасно висувається ідеал нової науки, здатної вирішувати теоретичними засобами інженерні завдання, і нової, заснованої на науці, техніка.

Технічні науки, які формувалися перш за все як додаток різних областей природознавства до певних класів інженерних завдань, у середині ХХ століття утворили особливий клас наукових дисциплін, що відрізняються від природних наук як по об'єкту, так і по внутрішній структурі, але також що володіють дисциплінарною організацією.

Філософія техніки має в даному випадку схожі завдання по відношенню до техніки, що і філософія науки по відношенню до науки. Її роль, природно, зростає при переході від простих систем до складних, а також від спеціалізованих видів технічної діяльності до системних і теоретичних досліджень і видів проектування. Процеси, що відбуваються саме на цих етапах розвитку технічної, краще сказати - науково-технічної діяльності, вимагають найбільшою мірою філософського осмислення.

Можна виділити наступні основні підходи до рішення проблеми зміни співвідношення науки і техніки:

1) техніка розглядається як прикладна наука;

2) процеси розвитку науки і техніки розглядаються як автономні, але скоординовані процеси;

3) наука розвивалася, орієнтуючись на розвиток технічних апаратів і інструментів;

4) техніка науки у всі часи обгонила техніку повсякденного життя;

5) до кінця XIX в. регулярного застосування наукових знань в технічній практиці не було, але воно характерний для сучасних технічних наук.

Еволюційна модель

Процеси розвитку науки і техніки часто розглядаються як автономні, незалежні один від одного, але скоординовані. Тоді питання їх співвідношення розв'язується так:

(а) вважають, що наука на деяких стадіях свого розвитку використовує техніку інструментальний для отримання власних результатів, і навпаки - буває так, що техніка використовує наукові результати як інструмент для досягнення своєї мети;

(би) висловлюється думка, що техніка задає умови для вибору наукових варіантів, а наука в свою чергу - технічних. Останнє називають еволюційною моделлю.

Середина і кінець XX в.  повернення до людської проблематики. Ідея системного підходу до суспільства, до роздуму про людину і його місце в світі.

Відповідно з часом мінялися і погляди на причини, що утримують людей в суспільстві. Це права і закони, виробничі відносини, розподіл праці, спільність культури.

У суспільстві часто бувають періоди, пов'язані з глибоким перетворенням в окремих або у всіх сферах людського життя. Такі зміни не пов'язані з насильством, а говорять про фіксацію сукупності якісних змін, про принципово новий ступінь в розвитку суспільства. Цікаві в цьому питанні ідеї Маркса про формації, так званих «ідеальних типів суспільства». Кожне суспільство можна віднести до певної формації, яка має певні властивості і певний розвиток. При цьому формація вмирає або переходить в іншу лише після розвитку всіх своїх потенціалів. Сьогодні ця ідея також підтримується, але внесені поправки на те, що в хід розвитку формації домішуються національні, культурні і ін. особливості.

Хоча техніка є настільки ж стародавньою, як і саме людство, і хоча вона так чи інакше потрапляла у поле зору філософів, як самостійна філософська дисципліна філософія техніки виникла лише в XX сторіччі. Першим, хто вніс в заголовок своєї книги словосполучення "Філософія техніки", був німецький філософ Эрнст Капп. Його книга "Основні напрями філософії техніки. До історії виникнення культури з нової точки зору" вийшла в світ в 1877 р. Дещо пізніше інший німецький філософ Фред Бон один з розділів своєї книги "Про борг і добро" (1898 р.) також присвятив "філософії техніки". В кінці ХIХ століття російський інженер П.К. Энгельмейер формулює завдання філософії техніки в своїй брошурі "Технічний підсумок ХIХ століття" (1898 р.). Його роботи були опубліковані також на німецькій мові. Проте тільки в ХХ столітті техніка, її розвиток, її місце в суспільстві і значення для майбутнього людської цивілізації стає предметом систематичного вивчення. Не тільки філософи, але і самі інженери, починають приділяти осмисленню техніку вся більша увага. Особливо інтенсивно ця тематика обговорювалася на сторінках журналу Союзу німецьких дипломованих інженерів "Техніка і культура" в 30-і рр. Можна сказати, що в цей період в самому інженерному середовищі зростає потреба філософського усвідомлення феномена техніки і власної діяльності по її створенню. Часто спроби такого роду осмислення зводилися до виключно оптимістичної оцінки досягнень і перспектив сучасного технічного розвитку. Одночасно в гуманітарному середовищі зростало критичне відношення до ходу технічного прогресу сучасного суспільства, і увага притягувалася перш за все до його негативних сторін. Так чи інакше, в обох випадках техніка стала предметом спеціального аналізу і дослідження.

Таким чином, філософія техніки вже порівняно давно виділилася в самостійну область філософського дослідження.

Що таке філософія техніки?

На це питання можна відповісти двояким чином: по-перше, визначивши, що особливого вивчає філософія техніки в порівнянні з іншими дисциплінами, що вивчають техніку, і, по-друге, розглянувши, що є сама техніка.

Що таке техніка?

Техніка в ХХ сторіччі стає предметом вивчення самих різних дисциплін як технічних, таких природних і суспільних, як загальних, так і приватних. Кількість спеціальних технічних дисциплін зростає у наш час з вражаючою швидкістю, оскільки не тільки різні галузі техніки, але і різні аспекти цих галузей стають предметом їх дослідження. Все зростаюча спеціалізація в техніці стимулює протилежний процес розвитку загальнотехнічних дисциплін. Проте всі вони - і приватні, і загальні - концентрують свою увагу на окремих видах, або на окремих аспектах, певних "зрізах" техніки. Техніка в цілому не є предметом дослідження технічних дисциплін. Багато природних наук у зв'язку з посиленням їх впливу на природу (зокрема в глобальному масштабі) вимушені брати до уваги техніку і навіть роблять її предметом спеціального дослідження, звичайно, з своєю персоною природничонаукової (наприклад, фізичної) точки зору. Крім того, без технічних пристроїв неможливе проведення сучасних природничонаукових експериментів. Через проникнення техніки практично у всі сфери життя сучасного суспільства багато суспільних наук, перш за все соціологія і психологія, звертаються до спеціального аналізу технічного розвитку. Історичний розвиток техніки традиційно є предметом вивчення історії техніки як особливої гуманітарної дисципліни. Як правило, проте, історико-технічні дослідження спеціалізовані по окремих галузях або стадіях розвитку і не захоплюють в полі свого аналізу питання про тенденції і перспективи розвитку сучасної техніки.

Таким чином, філософія техніки, по-перше, досліджує феномен техніки в цілому, по-друге, не тільки її іманентний розвиток, але і місце в суспільному розвитку в цілому, а також, по-третє, бере до уваги широку історичну перспективу. Проте, якщо предметом філософії техніки є техніка, то виникає відразу ж законне питання: що ж таке сама техніка?

Кожна розсудлива людина вкаже на ті технічні пристрої і знаряддя, які оточують нас в повсякденному житті - удома або на роботі. Фахівці назвуть конкретні приклади такого роду пристроїв з тих, що вивчаються або створюваних ними видів техніки. Але все це - лише предмети технічної діяльності людини, матеріальні результати його технічних зусиль і роздумів. За всім цим лежить обширна сфера технічних знань і заснованих на цих знаннях дій. Тому Фред Бон додає поняттю "техніка" гранично широке значення: "Всяка діяльність і перш за все всяка професійна діяльність потребує технічних правил". Він розрізняє декілька способів дії, надаючи особливе значення цілеспрямованій діяльності, в якій успіх досягається вказівкою в попередньому міркуванні керівного засобу. Це фактично задає межі між "технікою" і "не-техникой", оскільки до сфери техніки може бути віднесений саме цей спосіб дії.

Технічні знання утілюються не тільки через технічну діяльність в різного роду технічних пристроях, але і в статтях, книгах, підручниках і т.д., оскільки без налагодженого механізму продукування, накопичення і передачі знань ніякий технічний розвиток в нашому сучасному суспільстві не був би неможливий.

Це виразно розумів вже в кінці XIX століття німецький інженер Франц Рело, що виступив в 1884 р. у Відні з лекцією "Техніка і культура": "Не речі або винаходи, але супроводжуючі їх ідеї представляють те, що повинне викликати зміни, новшестваѕ... У нас пробило собі дорогу свідомість, що сили природи при своїх діях підкоряються певним незмінним законам, законам природи, і ніколи, ні за яких обставин не буває інакше". Залучення до технічної цивілізації не дається одній лише покупкою довершених технічних пристроїв - воно повинне щепитися вихованням, навчанням, передачею технічних знань. Доказом цьому служить, на думку Рело, сучасного йому Китаю, "де весь відмінний європейський матеріал, придбаний покупкою, виявляється, очевидно, даремним перед правильним нападом...ѕ" західних країн. Але це ж відноситься і до промислової сфери. Як тільки Китай відійшов від традиційної схеми "закупівлі" на Заході машин і перейшов до перебудови всієї економічної, освітньої і технологічної сфери, відразу ж намітилося виразне технічне і економічне зростання.

Техніка відноситься до сфери матеріальної культури. Це - обстановка нашого домашнього і суспільного життя, засоби спілкування, захисту і нападу, всі знаряддя дії на самих різних теренах. Так визначає техніку на рубежі XIXXX сторіч П. До. Энгельмейер: "Своїми пристосуваннями вона підсилила наш слух, зір, силу і спритність, вона скорочує відстань і час і взагалі збільшує продуктивність праці. Нарешті, полегшуючи задоволення потреб, вона тим самим сприяє народженню новыхѕ... Техніка підкорила нам простір і час, матерію і силу і сама служить тією силою, яка нестримно гоніт вперед колеса прогресу". Проте, як добре відомо, матеріальна культура пов'язана з духовною культурою найрозривнішими узами. Наприклад, археологи саме по залишках матеріальної культури прагнуть детально відновити культуру стародавніх народів. У цьому сенсі філософія техніки є в значною своїй частині археологією технічних знань, якщо вона обернена в минуле (особливо а стародавньому світі і в середні віки, де письмова традиція в техніці ще не була достатньо розвинена) і методологією технічних знань, якщо вона обернена в сьогодення і майбутнє.

Отже, техніка повинна зрозуміти

- як сукупність технічних пристроїв, артефактів - від окремих простих знарядь до складних технічних систем;

- як сукупність різних видів технічної діяльності по створенню цих пристроїв - від науково-технічного дослідження і проектування до їх виготовлення на виробництві і експлуатації, від розробки окремих елементів технічних систем до системного дослідження і проектування;

- як сукупність технічних знань - від спеціалізованих рецептурно-технічних до теоретичних науково-технічних і системотехнических знань.

Сьогодні до сфери техніки відноситься не тільки використання, але і саме виробництво науково-технічних знань. Крім того, сам процес застосування наукових знань в інженерній практиці не є таким простим, як це часто думали, і пов'язаний не тільки з додатком тих, що вже є, але і з отриманням нових знань. "Додаток полягає не в простому додатку наук до спеціальних цілей, - писав німецький інженер і ректор Берлінського політехнікуму А. Рідлер. - Раніше, ніж робити такий додаток треба взяти до уваги численні умови даного випадку. Трудність застосування полягає в правильному відшуканні дійсних умов даного випадку. Умовно прийнятий стан речей і зневага окремими даними умовами одурюють щодо справжньої дійсності. Тільки застосування веде до повного розуміння; воно складає вищий ступінь пізнання, а загальне наукове пізнання складає тільки попередній ступінь до нього...ѕ Знання є дочка застосування. Для застосування потрібне уміння досліджувати і винахідливість".

Таким чином, сучасна техніка, і перш за все технічне знання, нерозривно пов'язані з розвитком науки. Сьогодні ця теза нікому не треба доводити. Проте в історії розвитку суспільства співвідношення науки і техніки поступово мінялося.

Техніка в історичній ретроспективі

Незалежно від того, з якого моменту відлічувати почало науки, про техніку можна сказати визначено, що вона виникла разом з виникненням Homo sapiens і довгий час розвивалася незалежно від всякої науки. Це, звичайно, не означає, що раніше в техніці не застосовувалися наукові знання. Але, по-перше, сама наука не мала довгий час особливої дисциплінарної організації, і, по-друге, вона не була орієнтована на свідоме застосування створюваних нею знань в технічній сфері. Рецептурно-технічне знання достатньо довго протиставлялося науковому знанню, про особливе науково-технічне знання взагалі питання не ставилося. "Наукове" і "технічне" належали фактично до різних культурних ареалів. У раніший період розвитку людської цивілізації і наукове, і технічне знання були органічно вплетені в релігійно-міфологічне світосприймання і ще не відділялися від практичної діяльності.

У стародавньому світі техніка, технічне знання і технічна дія були тісно пов'язані з магічною дією і міфологічним світобаченням. Один з перших філософів техніки Альфред Эспинас в своїй книзі "Виникнення технології", опублікованої в кінці XIX століття, писав: "Живописець, ливарник і скульптор є працівниками, мистецтво яких оцінюється перш за все як необхідна приналежність культу. ...Єгиптяни, наприклад, не набагато відстали в механіці від греків епохи Гомера, але вони не вийшли з релігійного світобачення. Більш того, перші машини, мабуть, приносилися в дар богам і присвячувалися культу, перш ніж стали уживатися для корисних цілей. Бурав з ременем був, мабуть, винайдений індусами для розпалювання священного вогню - операція, що проводилася надзвичайно швидко, тому що вона і тепер здійснюється у відомі свята до 360 разів на день. Колесо було великим винаходом; мабуть, що його було раніше присвячено богам. Гейгер вважає, що треба вважати найстародавнішими молитовні колеса, що вживаються і тепер в буддійських храмах Японії і Тибету, які частково є вітряними, а частково гідравлічними колесамиѕ... Отже, вся техніка цієї епохи, - укладає автор, - мала один і той же характер. Вона була релігійною, традиційною і місцевою". Наука стародавнього світу була ще не тільки неспеціалізованою і недисциплінарною, але і невіддільною від практики і техніки. Найважливішим кроком на шляху розвитку західної цивілізації була антична революція в науці, яка виділила теоретичну форму пізнання і освоєння миру в самостійну сферу людської діяльності.

Антична наука була комплексною по самому своєму прагненню максимально повного обхвату осмысляемого теоретично і обговорюваного філософськи предмету наукового дослідження. Спеціалізація ще тільки намічалася і в усякому разі не приймала організованих форм дисциплинарности. Поняття техніки також було істотне відмінно від сучасного. У античності поняття "тэхнэ" обіймає і техніку, і технічне знання, і мистецтво. Але воно не включає теорію. Тому у старогрецьких філософів, наприклад, Арістотеля, немає спеціальних праць про "тэхнэ". Більш того, в античній культурі наука і техніка розглядалися як принципово різні види діяльності. "У античному мисленні існувало чітке розрізнення эпистеме, на збагненні якого грунтується наука, і тэхнэ, практичного знання, яке необхідне для справи і пов'язане з ним, - писав один відомий дослідник. - Техне не мало ніякого теоретичного фундаменту, антична техніка завжди була схильна до рутини, вправності, навику; технічний досвід передавався від батька до сина, від матері до дочки, від майстра до учня. Стародавні греки проводили чітке розрізнення теоретичного знання і практичного ремесла".

В середні віки архітектори і ремісники покладалися в основному на традиційне знання, яке трималося у секреті і яке з часом змінювалося лише трохи. Питання співвідношення між теорією і практикою розв'язувалося в моральному аспекті - наприклад, який стиль в архітектурі є переважнішим з божественної точки зору. Саме інженери, художники і практичні математики епохи Відродження зіграли вирішальну роль в ухваленні нового типа практично орієнтованої теорії. Змінився і сам соціальний статус ремісників, які в своїй діяльності досягли вищих рівнів ренесансної культури. У епоху Відродження що намітилася вже в ранньому Середньовіччі тенденція до всеосяжного розгляду і вивчення предмету виразилася, зокрема, у формуванні ідеалу енциклопедично розвиненої особи ученого і інженера, рівним чином обізнаного і уміючого - в самих різних областях науки і техніки.

У науці Нового часу можна спостерігати іншу тенденцію - прагнення до спеціалізації і вичленення окремих аспектів і сторін предмету як що підлягають систематичному дослідженню експериментальними і математичними засобами. Одночасно висувається ідеал нової науки, здатної вирішувати теоретичними засобами інженерні завдання, і нової, заснованої на науці, техніка. Саме цей ідеал привів зрештою до дисциплінарної організації науки і техніки. У соціальному плані це було пов'язано із становленням професій ученого і інженера, підвищенням їх статусу в суспільстві. Спочатку наука багато що узяла у майстрів-інженерів епохи Відродження, потім в XIXXX століттях професійна організація інженерної діяльності стала будуватися по зразках дії наукового співтовариства. Спеціалізація і професіоналізація науки і техніки з одночасною технізацією науки і сциентификацией техніки мали результатом появу безлічі наукових і технічних дисциплін, що склалися в XIXXX століттях в більш менш струнку будівлю дисциплінарно організованих науки і техніка. Цей процес був також тісно пов'язаний із становленням і розвитком спеціально-наукового і заснованої на науці інженерної освіти.

Отже, можна бачити, що в ході історичного розвитку технічна дія і технічне знання поступово відділяються від міфу і магічної дії, але спочатку спираються ще не на наукове, а лише на буденну свідомість і практику. Це добре видно з опису технічної рецептури в численних посібниках з ремісничої техніки, направлених на закріплення і передачу технічних знань новому поколінню майстрів. У рецептах вже немає нічого містично-міфологічного, хоча перед нами ще не науковий опис, та і технічна термінологія ще не устоялася.

У Новий час виникає настійна необхідність підготовки інженерів в спеціальних школах. Це вже не просто передача накопичених попередніми поколіннями навиків від майстра до учня, від батька до сина, але налагоджена і соціально закріплена система передачі технічних знань і досвіду через систему професійної освіти.

Як в техніці формувалося раціональне узагальнення?

Перший ступінь раціонального узагальнення в ремісничій техніці по окремих її галузях був пов'язаний з необхідністю навчання в рамках кожного окремого виду ремісничої технології. Такого роду довідники і допомога для навчання ще не були строго науковими, але вже вийшли за межі міфологічної картини миру. У суспільстві усвідомлювалася необхідність створення системи регулярного навчання ремеслу. Наприклад, фундаментальна праця німецького ученого і інженера Георгія Агріколи "Про гірську справу і металургію в дванадцяти книгах" (1556 р.) була, по суті справи, першою виробничо-технічною енциклопедією і включав практичні відомості і рецепти, що черпнули у ремісників, а також з власної багатогранної інженерної практики, - відомості і рецепти, що відносяться до виробництва металів і сплавів, до питань розвідки і видобутку корисних копалин і багато чому іншому. До жанру технічної літератури пізнішого часу можуть бути віднесені "театри машин" і "театри млинів" (наприклад, "Загальний театр машин" Якоба Лейпольда в дев'яти томах). Такі видання фактично виконували роль перших підручників.

Подальший розвиток раціоналізації технічної діяльності міг йти вже тільки по шляху наукового узагальнення. Інженери орієнтувалися на наукову картину миру, але в реальній технічній практиці панував мир "приблизності". Зразки точного розрахунку демонстрували учені, розробляючи все більш довершені наукові інструменти і прилади, які лише згодом потрапляли в сферу виробничої практики. Взаимоотношения науки і техніки в цей час визначалися ще багато в чому випадковими чинниками - наприклад, особистими контактами учених і практиків і т.п. Аж до XIX століття наука і техніка розвиваються як би по незалежних траєкторіях, будучи, по суті справи, відособленими соціальними організмами - кожен з своїми особливими системами цінностей.

Одним з учбових закладів для підготовки інженерів було Гірське училище, установлене в 1773 р. в Петербурзі. У його програмах вже чітко простежується орієнтація на наукову підготовку майбутніх інженерів. Проте все ж таки подібні технічні училища були більш орієнтовані на практичну підготовку, і наукова підготовка в них значно відставала від рівня розвитку науки. Методика викладання в інженерних учбових закладах того часу носила швидше характер ремісничого учнівства: інженери-практики пояснювали окремим студентам або їх невеликим групам, як потрібно зводити той або інший тип споруд або машин. Нові теоретичні відомості повідомлялися лише по ходу таких пояснень. Навіть кращі підручники у інженерній справі, XVIII сторіччя, що вийшли в течію, є в основному описовими: математичні розрахунки зустрічаються в них украй рідко. Поступово положення міняється, оскільки у зв'язку з настійною необхідністю регулярної наукової підготовки інженерів, виникає потреба наукового опису техніки і систематизації накопичених науково-технічних знань. Через ці причини першої дійсно науковою технічною літературою стають підручники для вищих технічних шкіл.

Однією з перших такого роду спроб створення наукової технічної літератури стали підручники по прикладній механіці. Проте було потрібно майже сторіччя для того, щоб напівтеоретичний опис всіх існуючих машин з погляду накреслювальної геометрії, закладений Гаспаром Монжем в програму навчання інженерів в Паризькій політехнічній школі, перетворився на справжню теорію механізмів і машин.

Другий ступінь раціонального узагальнення техніки полягав в узагальненні всіх існуючих областей ремісничої техніки. Це було здійснено в так званій "Загальній технології" (1777 р.) Іоганна Бекманна і його школи, яка була спробою узагальнення прийомів технічної діяльності різного роду, а також у французькій "Енциклопедії" - компендіумі всіх існуючих на той час наук і ремесел. У своїй праці "Введення в технологію або про знання цехів, фабрик і мануфактурѕ..." Іоганн Бекманн намагався представити узагальнений опис не стільки самих машин і знарядь як продуктів технічної діяльності, скільки самої цієї діяльності, тобто всіх існували тоді технологій (ремесел, виробництв, пристрій заводів, а також машин, що вживаються в них, знарядь, матеріалів і т.д.). Якщо приватна технологія розглядала кожне технічне ремесло окремо, то формульована Бекманом загальна технологія намагалася систематизувати різні виробництва в технічних ремеслах, щоб полегшити їх вивчення. Класичним виразом прагнення до такого роду синтетичного опису є французька "Енциклопедія", яка була спробою, за задумом творців, зібрати всі знання, "розсіяні по землі", ознайомити з ними всіх людей, що живуть, і передати їх тим, хто прийде на зміну. Цей проект, за словами Дідро, повинен перекинути бар'єри між ремеслами і науками, дати їм свободу.

Проте, всі перераховані спроби, незалежно від їх претензій на науковість, були, по суті справи, лише раціональним узагальненням накопиченого технічного досвіду на рівні здорового глузду.

Наступний ступінь раціонального узагальнення техніки знаходить свій вираз в появі технічних наук (технічних теорій). Таке теоретичне узагальнення окремих областей технічного знання в різних сферах техніки відбувається перш за все в цілях наукового утворення інженерів при орієнтації на природничонаукову картину миру. Наукова техніка означала на перших порах лише застосування до техніки природознавства. У XIX столітті "технічне знання було вирвано з вікових ремісничих традицій і щеплено до науки, - писав американський філософ і історик Э. Лейтон. - Технічне співтовариство, яке в 1800 р. було ремісничим і мало відрізнялося від середньовічного, стає "кривозеркальным двійником" наукового співтовариства. На передніх рубежах технічного прогресу ремісники були замінені новими фігурами - новим поколінням учених-практиків. Усні традиції, перехідні від майстра до учня, новий технік замінив навчанням в коледжі, професійну організацію і технічну літературу створив за зразком науковою". Отже, техніка стала науковою - але не в тому сенсі, що покірливо тепер виконує всі розпорядження природних наук, а в тому, що виробляє спеціальні - технічні - науки.

Найяскравіше ця лінія розвитку виразилася в програмі наукової підготовки інженерів в Паризькій політехнічній школі. Цей учбовий заклад було засновано в 1794 р. математиком і інженером Гаспаром Монжем, творцем накреслювальної геометрії. У програму була закладена орієнтація на глибоку математичну і природничонаукову підготовку майбутніх інженерів. Не дивно, що Політехнічна школа незабаром стала центром розвитку математики і математичного природознавства, а також технічної науки, перш за все прикладної механіки. За зразком даної Школи створювалися згодом багато інженерних учбових закладів Німеччини, Іспанії, США, Росії.

Технічні науки, які формувалися перш за все як додаток різних областей природознавства до певних класів інженерних завдань, у середині ХХ століття утворили особливий клас наукових дисциплін, що відрізняються від природних наук як по об'єкту, так і по внутрішній структурі, але також що володіють дисциплінарною організацією.

Нарешті, вищий на сьогодні ступінь раціонального узагальнення в техніці є системотехніка як спроба комплексного теоретичного узагальнення всіх галузей сучасної техніки і технічних наук при орієнтації не тільки на природничонаукове, але і гуманітарне утворення інженерів, тобто при орієнтації на системну картину миру.

Системотехніка є особливою діяльністю по створенню складних технічних систем і в цьому сенсі є перш за все сучасним видом інженерної, технічної діяльності, але в той же час включає особливу наукову діяльність, оскільки є не тільки сферою додатку наукових знань. У ній відбувається також і вироблення нових знань. Таким чином, в системотехніці наукове знання проходить повний цикл функціонування - від його отримання до використання в інженерній практиці.

Інженер-системотехніка повинен поєднувати в собі талант ученого, конструктора і менеджера, уміти об'єднувати фахівців різного профілю для спільної роботи. Для цього йому необхідно розбиратися в багатьох спеціальних питаннях. Через сказане перелік США, що вивчаються у вузах, майбутньою системотехнікою дисциплін справляє враження своїм різноманітним і багатоплановим змістом: тут - загальна теорія систем, лінійна алгебра і матриці, топологія, теорія комплексного змінного, інтегральні перетворення, векторне числення диференціальні рівняння, математична логіка, теорія графів, теорія ланцюгів, теорія надійності, математична статистика, теорія вірогідності, лінійне, нелінійне і динамічне програмування, теорія регулювання, теорія інформації, кібернетика, методи моделювання і оптимізації, методологія проектування систем, застосування інженерних моделей, проектування, аналіз і синтез ланцюгів, обчислювальна техніка, біологічні і соціально-економічні, екологічні і інформаційно-обчислювальні системи, прогнозування, дослідження операцій і т.д..

З цього переліку видно, наскільки широка підготовка сучасного інженера-системотехніки. Проте головне для нього - навчитися застосовувати всі одержані знання для вирішення двох основних системотехнических завдань: забезпечення інтеграції частин складної системи в єдине ціле і управління процесом створення цієї системи. Тому в цьому списку значне місце приділяється системним і кібернетичним дисциплінам, що дозволяють майбутньому інженеру оволодіти загальними методами дослідження і проектування складних технічних систем, незалежно від їх конкретної реалізації і матеріальної форми. Саме в цій області він є професіоналом-фахівцем.

Системотехніка є продуктом розвитку традиційної інженерної діяльності і проектування, але якісно новим етапом, пов'язаним із зростанням складності проектованих технічних систем, появою нових прикладних дисциплін, виробленням системних принципів дослідження і проектування таких систем. Особливого значення в ній набуває діяльність, направлена на організацію, науково-технічну координацію і керівництво всіма видами системотехнической діяльності (такими як, з одного боку, проектування компонентів, конструювання, відладка, розробка технології, а з іншою - радіоелектроніка, хімічна технологія, інженерна економіка, розробка засобів спілкування людини і машини і т.п.), а також направлена на стиковку і інтеграцію частин проектованої системи в єдине ціле. Саме останнє складає ядро системотехніки і визначає її специфіку і системний характер.

Дві останні стадії наукового узагальнення техніки представляють особливий інтерес для філософського аналізу, оскільки саме на цих етапах простежується справді глобальний вплив техніки на розвиток сучасного суспільства. Франц Рело, формулюючи основні завдання своєї роботи, підкреслює перш за все той величезний вплив на теперішні культурні умови миру, яке належить в наші дні техніці, що спирається на наукові основи. "Вона зробила нас здатними досягати в матеріальному відношенні набагато більшого, порівняно з тим, що було можливе для людства декілька сторіч тому назадѕ... Всюди в новітньому житті, навколо нас, і разом з нами, наукова техніка є нашою дійсною слугою і супутницею, ніколи не покладающей рук, і лише тоді цілком переконуємося в цьому, коли ми, хоча тільки на короткий час, позбавляємося її допомозі". І хоча дотепер лунають голоси проти неухильного розвитку технічних пристроїв, ті, хто їх подає, продовжують роз'їжджати по залізниці, телефонувати і т.д., користуватися всіма благами технічної цивілізації, що перемогла, і нітрохи не затримують головного руху. Отже, суть наукового методу в техніці полягає в наступному: "Якщо привести неживі тіла в таке положення, такі обставини, щоб їх дія, згідна із законами природи, відповідала нашим цілям, то їх можна примусити здійснювати роботу для одушевлених істот і замість цих останніх". Коли це завдання почали виконувати свідомо, і виникла новітня наукова техніка.

Процес сайентификации техніки був би немислимий без наукового навчання інженерів і формування дисциплінарної організації науково-технічного знання за зразком дисциплінарного природознавства. Проте до середини ХХ століття диференціація у сфері науково-технічних дисциплін і інженерної діяльності зайшла так далеко, що подальший їх розвиток стає неможливим без міждисциплінарних технічних досліджень і системної інтеграції самої інженерної діяльності. Природно, що ці системно-інтеграційні тенденції знаходять своє віддзеркалення у сфері інженерної освіти.

Формується безліч самих різних науково-технічних дисциплін і відповідних їм сфер інженерної практики. З'явилися вузькі фахівці, які знають "все ні про що" і не знають, що відбувається в суміжній лабораторії. Що з'являються так звані универсалісти, навпаки, знають "нічого про все". І хоча статус цих универсалістів в системі дисциплінарної організації науки і в структурі спеціалізованої інженерної діяльності дотепер чітко не визначений, без них сьогодні стає просто неможливе не тільки рішення конкретних наукових і інженерних задач, але і подальший розвиток науки і техніки в цілому. Самі інженерні завдання стають комплексними, і при їх рішенні необхідно враховувати самі різні аспекти, які раніше здавалися другорядними, наприклад, екологічні і соціальні аспекти. Саме тоді, коли виникають міждисциплінарні, системні проблеми в техніці, значення філософії техніки істотно зростає, оскільки вони не можуть бути вирішені в рамках якої-небудь однієї вже сталої наукової парадигми. Таким чином, що стала в ХХ столітті традиційної дисциплінарна організація науки і техніки повинна бути доповнена міждисциплінарними дослідженнями абсолютно нового рівня. А оскільки майбутній розвиток науки і техніки закладається в процесі підготовки і виховання професіоналів, виникає необхідність формування нового стилю інженерно-наукового мислення саме в процесі інженерної освіти.

Крім того, у сфері техніки і технічних наук формується шар пошукових, фактично фундаментальних досліджень, тобто технічної теорії. Це приводить до спеціалізації усередині окремих областей технічної науки і інженерної діяльності. Сам по собі дуже важливий і потрібний розподіл праці також породжує цілий ряд проблем кооперації і стиковки різних типів інженерних завдань. Природно, що і ця тенденція знаходить свій вираз у сфері інженерної освіти. Це призводить до того, що проектна установка проникає в сферу науки, а пізнавальна - в область інженерної діяльності. Подібно тому, як це робить філософія науки по відношенню до наукового пізнання і наукової теорії, філософія техніки починає виконувати функцію, рефлексії, по відношенню до технічного пізнання і технічної теорії.

На жаль, поки що дуже і дуже поволі, але все виразніше в інженерну свідомість проникає думка про необхідність звернення до історії техніки і науки не тільки для вивчення культурних зразків і пізнання минулого, але і для пошуку нових технологічних рішень. Це відноситься, наприклад, до стародавніх медичних технологій, де багатовікова перевірка традицією доповнюється сьогодні строгим науковим аналізом. Історія техніки, що розуміється не тільки як історія окремих технічних засобів, але і як історія технічних рішень, проектів і технічних теорій (як успішних, так і нереалізованих, таких, що здавалися свого часу тупиковими) може стати дійсною основою не тільки реалізовуваного сьогодення, але і майбутнього, що передбачається. Знати і передбачати - завдання не стільки історична, скільки філософська. Тому філософія і історія науки і техніки повинні зайняти одне з важливих місць в сучасній інженерній освіті.

Філософія техніки має в даному випадку схожі завдання по відношенню до техніки, що і філософія науки по відношенню до науки. Її роль, природно, зростає при переході від простих систем до складних, а також від спеціалізованих видів технічної діяльності до системних і теоретичних досліджень і видів проектування. Процеси, що відбуваються саме на цих етапах розвитку технічної, краще сказати - науково-технічної діяльності, вимагають найбільшою мірою філософського осмислення.

У складній кооперації різних видів і сфер сучасної інженерної діяльності можна виділити три основні напрями, що вимагають різної підготовки відповідних фахівців. По-перше, це - інженери-виробничники, які покликані виконувати функції технолога, організатора виробництва і інженера по експлуатації. Такого роду інженерів необхідно готувати з урахуванням їх переважної практичної орієнтації. По-друге, це - инженеры-исследователи-розробники, які повинні поєднувати в собі функції винахідника і проектувальника, тісно пов'язані з науково-дослідною роботою у області технічної науки. Вони стають основною ланкою в процесі з'єднання науки з виробництвом. Їм потрібна грунтовна науково-технічна підготовка. Нарешті, по-третє, це - інженери-системотехніки або, як їх часто називають, "системщики широкого профілю", завдання яких - організація і управління складною інженерною діяльністю, комплексне дослідження і системне проектування. Підготовка такого інженера-організатора і универсаліста вимагає найширшої системної і методологічної спрямованості і междисциплинарности. Для такого роду інженерів особливо важливо міждисциплінарна і загальногуманітарна освіта, в якій провідну роль могла б зіграти філософія науки і техніки.

Таким чином, саме два останні ступені раціонального узагальнення в техніці представляють найбільший інтерес для філософсько-методологічного аналізу, а саме - методологія технічних наук, інженерного, а потім і системного проектування. Саме в цій сфері інтереси філософії техніки і філософії науки особливо тісно переплітаються. Філософія науки надає філософії техніки вироблені в ній на матеріалі природничонаукового, перш за все фізичного, пізнання засобу методологічного аналізу; філософія техніки дає новий матеріал - технічні науки - для такого аналізу і подальшого розвитку самих методологічних засобів. Саме тому надалі ми зробимо акцент на "перетині" філософії науки і філософії техніки.