- •Страница 199 из 199
- •Розділ 1 історія філософії
- •Основні етапи і течії в історії філософської думки.
- •1. Східна філософія
- •1.1 Давньоіндійська філософія
- •1.2 Давньокитайська філософія
- •2. Західна філософія
- •2.1 Антична філософія
- •2.2 Середньовіччя
- •2.3 Філософія Відродження її етапи:
- •2.4 Філософія Нового часу (один етап, його загальна х-ка)
- •2.5 Німецька класична філософія (один етап, його загальна х-ка)
- •2.6 Філософія хіх ст. (один етап, його загальна х-ка)
- •2.7 Сучасна філософія (хх-ххі ст) (один етап, його загальна х-ка і)
- •Антична атомістика (Демокріт, Епікур)
- •Антична діалектика (Геракліт)
- •1. Натурфілософія (вчення про вогонь). – 2. Діалектичні ідеї (мінливість, війна – батько всьому). – 3. Вчення про Логос. – 4. Протилежність вченню елейської школи.
- •Філософія Елейської школи
- •1. Головна теза Парменіда. – 2. Істинне буття. – 3. Матеріальний світ як ілюзія, відмінність між відчуванням і розумовим осягненням.
- •4. Апорії Зенона, їхній загальний зміст, скільки нам відомо цих апорій, розглянути зміст хоча б однієї.
- •Філософія Мілетської школи
- •1. Що таке натурфілософія?
- •2. Фалес: вчення про архе; дві відомі нині тези
- •3. Анаксимандр
- •4. Анаксимен
- •Філософія Сократа
- •1. Вчення софістів, Сократ як їхній критик.
- •2. Ознаки істинного знання; знання і незнання.
- •3. Сократичний метод (маєвтика).
- •4. Вплив Сократової філософії на його життєвий шлях.
- •Вчення Платона
- •2. Пізнання як пригадування.???? – Петрушенко, § 3.2; фес: «Платон»]
- •1. Що таке ідея? Основні положення теорії ідей.
- •3. Вчення про три рівні душі; різниця людських чеснот.
- •4. Вчення про ідеальну державу
- •Вчення Аристотеля
- •1. Критика Аристотелем теорії ідей Платона.
- •2. Вчення про 4 типи причин буття всякої речі; матерія і форма.
- •3. Формальна логіка як метод пізнання.
- •4. Вчення про поліс. Типи державного устрою.
- •Філософія Середньовіччя
- •1. Зміна античного світогляду під впливом християнства
- •2. Патристика: позитивне і негативне ставлення до філософії; вчення кападокійців і блаж. Авґустина. Співвідношення філософії і теології
- •3. Схоластика і містика, основні відмінності. Різниця між номіналістами і реалістами в схоластиці
- •4. Вчення Томи Аквінського про симфонію віри і розуму. Вчення Вільяма Оккама.
- •Філософія Відродження
- •1. Відродження як перехідна епоха. Основні риси світогляду
- •2. Загальна характеристика ренесансного гуманізму
- •3. Загальна характеристика ренесансного неоплатонізму
- •4. Загальна характеристика ренесансної натурфілософії
- •5. Пізнє Відродження: Джордано Бруно і Галілей
- •Філософія Нового часу (загальна характеристика)
- •1. Розвиток буржуазного суспільства. Соціальні джерела нової науки.
- •2. Індивідуалізм, активність.
- •3. Поняття «здорового ґлузду»
- •4. Головні риси світогляду
- •Відбуваються відчутні зміни і у розвитку філософії.
- •Філософські погляди ф. Бекона, т. Гобса, Дж. Лока
- •4. Вчення Лока про суспільство і державу: відмінність від вчення Гобса, обмежене делегування прав державі, розподіл влад, суверенітет народу (фес, стаття «Локк») ???
- •1. Ф. Бекон: типи знання (світлоносне і плодоносне); чотири типи ідолів, що заважають пізнанню істини; основні принципи наукової діяльності: емпіризм
- •2. Т. Гобс: співвідношення індуктивного і дедуктивного знання; вчення про природний стан і походження держави
- •3. Сенсуалізм Дж. Лока: критика «вроджених ідей»; tabula rasa; прості й складні ідеї; первинні і вторинні якості
- •Філософські погляди р.Декарта, б.Спінози, г.Лейбниця
- •1. Декарт: вчення про метод; пізнання і типи ідей; наукове і стихійне знання; методичний сумнів і теза cogito ergo sum; Декартів раціоналізм і математика, вчення про 2 субстанції
- •2 Б. Спіноза: геометричний метод; вчення про єдину субстанцію; три стадії пізнання; шлях досягнення свободи
- •3. Ляйбніц: відмінність від Спінози; 4 основних принципи; вчення про монади
- •Філософія Просвітництва
- •2. Вчення Монтеск’є: природне право і національні особливості; форми правління; розподіл влад (Петрушенко, § 6.5).
- •3. Руссо: вчення про природний стан і приватну власність (§ 6.5).
- •4. Вчення д. Дідро про матерію, свідомість і рух (§ 6.5).
- •5. Вчення Гельвеція: ізольований індивід, вплив соціального середовища на пристрасті (§ 6.5)]
- •Німецька класична філософія (загальна характеристика)
- •1. Чому нкф уособлює філософію як таку
- •2. Причини виділення нкф в окремий стан.
- •3. Принципи, введені німецькою клас. Філ. – Петрушенко, § 7.1]
- •Вчення і. Канта
- •1. Три періоди творчості.
- •2. Кантів «коперніківський переворот» у філософії, його значення.
- •3. Почуття як початок пізнання, неоформленість даних почуттів.
- •4. Апріорні форми розсудку і оформлення знань, необхідність.
- •5. Досвід і речі самі по собі; просторово-часові схеми синтезу, що вони забезпечують
- •6. Ідеї розуму, нерозв’язність граничних питань, вільний вибір. Вчення про мораль і «категоричний імператив». – Петрушенко, § 7.2
- •Вчення г. В. Ф. Гегеля
- •1. Поняття абсолютної ідеї.
- •Основи марксистської філософії
- •1. Марксизм і прогрес наук в хіх ст.
- •2. Матеріалістичне розуміння історії, комунізм
- •3. Марксизм і робітничий рух; поняття революції.
- •Основні напрямки філософії хх століття
- •Особливості людського існування в хх ст. ???
- •2. Особливості філософії в хх ст.
- •3. Перелік основних напрямів філософії хх ст., представники. – Петрушенко, § 9.1
- •Сцієнтизм як напрямок філософії хх століття. Етапи розвитку позитивізму
- •Антисцієнтистський (антропологічний) напрямок філософії хх століття
- •Релігійно-філософські концепції хх століття
- •Становлення та розвиток філософської думки в Україні
- •Якась хрень див петрушенко
- •Філософія г. Сковороди
- •Філософська думка на Україні в хіх- на початку хх ст.
- •Розділ 2 проблематика філософії
- •Поняття світогляду; його структура, рівні і історичні типи
- •Філософія як світоглядне знання
- •1. В чому полягає теоретичне формування світогляду (Петрушенко, § 1.2).
- •2. Ознаки філософування. Співвідношення філософії і світогляду в реальному житті: звідки філософія бере свої проблеми? (§ 1.2)
- •Відмінність філософії від міфології: визначення міфу, розклад міфу, причина виникнення філософії, порівняння філософії і міфології (§ 1.3).
- •4. Схожість і відмінність філософії і релігії (§ 1.4).]
- •Співвідношення філософії і науки
- •Основні функції філософії
- •Сфери реальності, які цікавлять філософію.
- •Структура філософського знання.
- •Основні функції філософії.
- •4. Причина розмаїття філософських вчень. Основні історико-філософські позиції. – Петрушенко, § 1.5].
- •Проблема буття в філософії
- •Буття, субстанція, матерія, природа. Матерія як філософська категорія
- •Простір і час - форми існування світу. Сучасні природничо-наукові уявлення про простір і час
- •Порядок та хаос в світі. Концепція детермінізму. Поняття закону. Класифікація законів
- •Філософія, релігія і наука про єдність світу
- •Діалектика – вчення про загальні зв'язки і розвиток
- •Проблема людини в філософії. Природні, соціальні та духовні виміри людського буття
- •Проблема антропосоціогенезу
- •Свідомість як суб'єктивна реальність, її генезис і соціальна сутність
- •Свідомість і самосвідомість
- •Філософські концепції пізнання: "оптимістична", скептицизм, агностицизм
- •Суб'єкт і об'єкт пізнання; специфіка їх взаємодії
- •Чуттєве і раціональне (логічне) у пізнанні
- •Проблеми істини і її критеріїв
- •Проблема свободи як філософська проблема
- •Суспільство як об’ект філософського аналізу
- •Життя і смерть в духовному досвіді людини. Проблема сенсу життя людини в різних філософських течіях
- •Особистість і суспільство
- •Культура і цивілізація
- •Поняття філософії історії
- •Глобальні проблеми сучасності і їхнє філософське осмислення
- •Поняття науки, неоднозначність його трактування
- •Філософія науки як особлива філософська дисципліна
- •Поняття рефлексії. Філософська рефлексія і специфіка філософських проблем науки
- •Моделі співвідношення філософії науки
- •Поняття філософських проблем науки і їх класифікація
- •Наука як особливий тип знання
- •Особливості наукової діяльності; її раціональність. Поняття наукового методу
- •Наука як соціокультурний феномен
- •Наука як триєдність знання, діяльності і соціальних форм її організації
- •Структура і функції науки
- •Наукові методи і їх класифікація. Поняття методології
- •Методологічні принципи і інші регулятиви пізнавальної діяльності в науці
- •Емпіричний рівень наукового пізнання: методи і форми
- •Теоретичний рівень наукового пізнання: методи і форми
- •Теорія як ідеал наукового пізнання. Структура і динаміка наукових теорій
- •Загальнологічні прийоми наукового дослідження
- •Неопозитивізм і гіпотетико-дедуктивна модель наукового знання
- •Проблема росту наукового знання в філософії науки: концепції к. Поппера і т.Куна
- •Проблема росту наукового знання в філософії науки: концепції т.Куна і п.Фейєрабенда
- •Філософія техніки як особлива філософська дисципліна
- •Поняття техніки і її взаємозв’язок з наукою
- •Техніка як соціокультурний феномен
- •Науково-технічний прогрес і його філософські інтерпретації
- •Цінності науки і загальнолюдські цінності
- •Етика науки і техніки; відповідальність вченого та інженера
Загальнологічні прийоми наукового дослідження
Загальнологічними називають ті методи і прийоми наукового дослідження, які діють як на емпіричному та теоретичному рівнях наукового пізнання, так і поза сферою науки (наприклад, в процесі розумової діяльності взагалі).
Основні загальнологічні методи наукового пізнання: абстрагування; порівняння; аналіз; синтез; індукція; аналогія; моделювання; класифікація.
Будь-яке наукове дослідження від початку до кінцевого оформлення, як правило, здійснюється індивідуально.
На основі наукових знань в кожному науковому дослідженні існує два рівні емпіричний – відбувається процес накопичення фактів;
теоретичний – досягнення синтезу знань (форми наукової теорії).
Основні методи (прийоми) емпіричного рівня наукового дослідження:
спостереження – систематичне цілеспрямоване вивчення об'єкту, яке повинне відповідати певним вимогам;
порівняння – процес встановлення загальних ознак предметів і явищ;
вимірювання – визначення чисельного значення деякої величини за допомогою одиниць вимірювання ( щоб це зробити необхідно знати способи вимірювання, об'єкти вимірювання, еталон, вимірювальні прилади);
експеримент – метод вивчення об'єкту, при якому дослідник активно впливає на нього за допомогою створення необхідних умов для отримання результатів.
Основні методи (прийоми) теоретичного рівня наукового дослідження:
аналіз – метод, який дає можливість розділити предмети дослідження на складові частини;
синтез - дає можливість об'єднати окремі частини і риси предмету дослідження в єдине ціле;
дедукція – метод, при якому висновок щодо якості предмету дослідження роблять на основі знання загальних властивостей цілої області;
індукція – перехід від приватного знання до загального (тобто на основі знань про що-небудь одному роблять загальні висновки);
моделювання – метод, який грунтується на використанні моделі, як засоби дослідження явищ і процесів природи. Моделі існують двох видів: 1) матеріальні (дерево, пластмаса, деталь і т.п.); 2) ідеальні (схеми, програми, малюнки, креслення). Після дослідження моделі знання переносять на оригінал.
Неопозитивізм і гіпотетико-дедуктивна модель наукового знання
Філософські передумови гіпотетико-дедуктивної моделі – це неопозитивізм (або логічний емпіризм) як третій етап розвитку позитивізму.
Основні положення гіпотетико-дедуктивної моделі – це концепція атомарних висловлювань Рассела – Вітгенштейна і принцип верифікації, розроблюваний, головним чином, філософами «Віденського кружка».
НЕОПОЗИТИВИЗМ, один з основних напрямів філософії 20 в., форма позитивізму. Основні ідеї сходять до емпіризму і феноменалізму (Дж. Берклі, Д. Юм). Головне завдання неопозитивизма - розробка методів логічного або лінгвістичного аналізу знання (або мови - наукового, філософського, буденного). Ідеї неопозитивизма одержали вираз в діяльності Віденського кружка, на основі якого склався логічний позитивизм. Основні представники в Н.: Р., О. Нейрат, Ф.Франк, Х. Рейхенбах (все - США). Неопозітівізм зіграв значну роль в розвитку сучасної логіки, семіотики і філософії науки.
Розвиток філософії припинився з 1914 по 1920 рр. Після закінчення першої світової війни з'являється неопозитивизм.
Біля витоків відродження стояли Людвіг Вільгенштейн "Логіка, філософський трактат" - дуже могутня приманка, хоча автор і не був позитивістом; Бертран Рассел, який почав працювати ще в руслі другого позитивізму, але основний внесок вніс у розвиток неопозитивизма. Неопозітівізм був дуже могутньою течією у філософії до 60х років. Існувало декілька могутніх філософських груп. Моріс Шлік, Отто Нейрат, Ріхард Мізес, Рудольф Корнап - це так званий Віденський кружок. З них Корнап - найвідоміший автор. Берлінська група: Вільгельм Дубіслав, Пилип Франк, Ганс Рейхендбах. У Польщі - Варшавсько-краківська група: Ян Лукосевіч, Казимир Эйдукевич, Альфред Тарські. У Англії - Кембріджсько-оксфордська група на чолі з Бертраном Расселом: Альфред Айер, Френк Рамсей, Герберт Дімгульт, Генрі Маргинал. У США: Патрік Оппгейм, Кара Гемпель, Эрнст Нагель.
У якомусь сенсі неопозитивизм представляє частину ширше поняття "аналітична філософія". Неопозітівізм продовжив основну ідею позитивізму - бути філософією, адекватно науці. Також збереглася яскраво виражена емпірична, що приводить до феноменалізму, але знову спостерігається повернення до позицій Юма. Неопозітівізм вважав основним завданням чіткий вираз знання (звідси і великий інтерес до мови, як засобу його виразу) і його точність і ясність. Як інструмент була вибрана математична логіка. Точність і строгість виразу знання різко протиставлялася психологічному підходу другого позитивізму. Можна навіть підкреслити ультра логіцизм неопозитивизма. Різко виступає проти всякого філософського марнослів'я.
Неопозітівізм зробив сильний вплив на Макса Борна, Нільса Бору і багатьох інших крупних учених. Був вироблений критерій демаркації, розділення змістовних виразів, особливо наукових, від марнослів'я - це актуальна перевірка. Термін "перевірка" в неопозитивизме має вужчий сенс - підтвердження, виправдання. Будь-яке твердження перевіряється шляхом його логічного зведення, редукції до деякого абсолютно елементарному рівню, що є межею зведення за допомогою математичної логіки. Такою межею в першій програмі неопозитивизма є атомарні факти (Рассел, Вільгенштейн ввели в ужиток). Атомарними фактами є елементарні людські відчуття. Вони чимось схожі на елементи миру Маху. Це була перша логико-філософська програма, програма верифікації. Але до кінця 20х років були виявлені величезні недоліки, особливо у області філософського осмислення науки. Виявилось, що в науці використовуються затвердження типу F=m*a, які не є загальними, але необмеженої спільності. Друга трудність: припустимо, я верифицировал якийсь вираз, тепер треба наступному верифицировать мою верифікацію і так далі. Як верифицировать сприйняття атомарних чинників однаково різними дослідниками? Третя трудність - вона ж третя теза Горгия. Ці три труднощі були виявлені самими неопозитивистами. Але ще і четверта - в науці є тези, які не можна верифицировать методами неопозитивизма, наприклад, не існування вічного двигуна.
Після полеміки, актуальна верифікація була замінена другою програмою - принципової можливості верифицируемости виразу. Друга зміна - як межа зведення були прийняті не атомарні факти, а протокольні пропозиції (записи в робочому журналі, наприклад). Вони интерсубъективны, вони виражають положення справ, мають речовий характер, виражають об'єктивне знання. При цьому, неопозитивизм не відмовляється від внутрішньої монологічної мови елементарних відчуттів, яку ми переводимо в мову протокольних пропозицій і навпаки. Таким чином, зняті перші три утруднення. Четверта (непізнаваність, не існування) не верифицируется в неопозитивизме у принципі.
Одним з основних завдань неопозитивизма була перевірка наукової мови. Дуже різко розлучається емпіричне знання і теоретична компоненту (несправжнє знання). Емпіричний базис науки виражений в протокольних пропозиціях (речовий або феноменалистический мова). У другій програмі неопозитивизм відмовляється від суб'єктивізму на користь об'єктивного емпіричного знання. Це привело до того, що на початку 30х років відокремилася гілка, що вважала навіть теоретичну компоненту об'єктивним знанням, жорсткіший об'єктивізм. Це був критичний илиестественнонаучный матеріалізм, який сильно протистояв діалектичному матеріалізму. Неопозітівізм же в цілому успадкував интрументалистическое відношення до знання. Теорія - лише скорочений запис великого масиву досвідчених даних. Тому великий розвиток одержала ідея виключення теоретичних термінів з наукового знання. Один з варіантів (Рамсей) припускав, що "все наукове знання можна представити у вигляді формули, що містить лише емпіричні дані і логічні "и", "або" і "не"". Таким чином Рамсей запропонував елімінація наукових термінів. Далі ця ідея була детальніше розроблена Крейгом в США. Другий варіант (Рейхендбах) припускав концепцію "интерфеномена" - якихось фіктивних об'єктів, які ми вставляємо між явищами, щоб їх зв'язати зручною математичною формулою, їм не відповідає реальність.
Загалом, неопозитивизм виявився далеко не зовсім адекватний науковому пізнанню, що особливо виявилося після другої світової війни. Инструментализм спричиняє за собою загрозу конвенциализма у дусі Пумнкаре. 30е роки були присвячені боротьбі неопозитивизма з цією загрозою. Достатньо цікаві в цьому плані розробки у дусі системності наук - принцип когерентності. Теоретичний рівень повинен бути узгодженим з емпіричним, особливо усередині себе. Але подолати конвенціоналізм не вдалося. Продовжили ідеї Пумнкаре у області філософії геометрії (Вільгенштейн) - універсальні явища віднести до області геометрії (Лоренцово зсув), а диференціальні - до фізики (теплове розширення).
