• Это произошло на уроке иностранного языка. В классе стояла тишина. Четвероклассники внимательно слушали учителя, вводившего новую лексику. И вдруг под партой Васи что-то зашевелилось. Все повернули голову в его сторону. Тут на середину выкатился какой–то комок. Класс захихикал. Вася покраснел. В его глазах застыл испуг. Ребята перевели взгляд на учителя. Учитель подошел тихонько к сумке и развязал ее. Оттуда показалась мордочка котенка. Вася сжался, класс замер. Учитель взял котенка на руки и сказал: «Какой ты молодец, Вася. Ведь сегодня мы будем впервые знакомиться со словом «кошка», а я забыл картину с изображением кошки».

• Ребята засмеялись. Вася облегченно вздохнул. Урок продолжался, а котенок, ласково прижавшись к ноге учителя, замурлыкал.

• 2. Воспитание как социальное явление и социокультурный феномен. (читать)

Тема 1.1

Воспитание как социальное явление и педагогический процесс

Что есть воспитание?

• В широком социальном смысле – это совокупность формирующих воздействий всех общественных институтов, обеспечивающих передачу из поколения в поколение накопленного социально-культурного опыта, нравственных норм и ценностей.

Что есть воспитание?

• В широком педагогическом значении – процесс целенаправленного формирования личности в условиях специально организованной воспитательной системы, обеспечивающей взаимодействие воспитателей и воспитуемых.

Что есть воспитание?

• В узком педагогическом значении – специальная деятельность, имеющая целью формирование определенных качеств, свойств и отношений человека.

Воспитание как общественное явление характеризуется такими чертами, выражающими его сущность:

• Воспитание возникло из практической потребности;

• Воспитание - категория вечная, необходимая и общая;

• Воспитание на каждом этапе общественно-исторического развития по своему назначению,

содержанию и формам носит конкретно-исторический характер;

• Воспитание подрастающих поко­лений осуществляется за счет осво­ения ими основных элементов социального опыта.

Содержание воспитания складывается из двух пластов:

Второй – становление и развитие физических и духовных сил ребят и соответствующих качеств, их характеризующих, в процессе их жизнедеятельности

Великие представители нашей цивилизации приоритет отдавали воспитанию

В.А. Сухомлинский в учебно-воспитательном процессе приоритет отдавал воспитанию и очень часто повторял слова Томаса Манна: «Человек находится между ангелом и зверем. То, кем он станет, во многом определяется воспитанием».

Воспитание функционирует в системе других общественных явлений:

• Воспитание и производственные силы;

• Воспитание и экономический базис;

• Воспитание и язык;

• Воспитание и формы общественного сознания;

Воспитание - как предмет педагогики -

• Это объективно-закономерное явление, назначение которого состоит в обеспечении преемственности поколений людей, которое складывается, с одной стороны, из овладения подрастающим поколением опытом всех предшествующих поколений, а с другой, из соответствующего развития каждой личности и осуществляется как процесс их жизнедеятельности благодаря общению с другими людьми в конкретных исторических условиях.

Функции воспитания

• Воспитывающая

• Развивающая

• Познавательно-образовательная

• Коммуникативная

• Организаторская

• Профессиональная.

Воспитание как средство, процесс и результат

• Воспитание, выступая в качестве стимулирующего фактора развития личности ребенка, является средством.

• Чтобы личность полноценно, нормально развивалась, педагог должен иметь определенный набор средств.

Воспитание как средство (пример)

• В подростковом возрасте покладистый и ласковый ранее паренек стал «вдруг» дерзким, задиристым, грубым и неуживчивым. Не вызывал симпатии учителей, доставлял неприятности родителям, да и сверстники, в основном, игнорировали его.

• Разгадка пришла неожиданно, когда одна из учительниц, не выдержав дерзостей мальчишки, выпалила: «Да что же ты, такой маленький, а сколько в тебе злобы. На десятерых хватит». Неожиданно для всех, мальчишка расплакался.

• Присутствующий при этом учитель физкультуры, подошел к мальчишке, обнял по-мужски за плечи, отвел парня в сторону: «Я понял – ты страдаешь из-за своего маленького роста. Так знай: парни растут до 25 лет. Одни вырастают раньше, другие – позже. Я вот тоже таким был в твоем возрасте. Гномиком звали. Знаешь, как мучился. Но потом один умный человек посоветовал: «Ты, говорит, спортом займись». Вот и занялся. Через год родители не узнавали – таким гигантом стал. Вот и ты займись спортом, не пожалеешь!»

Воспитание как процесс

• Латинское слово «процесс» означает «движение вперед», «изменение».

• Воспитательный процесс – не что иное как развивающее взаимодействие воспитателей и воспитанников, направленное на достижение заданной цели и приводящее к заранее намеченному результату: изменению состояния, преобразованию свойств и качеств личности воспитанника, к саморазвитию.

Воспитание как результат

• Это то, что вышло в результате воспитания.

Воспитание как общественное явление

СТОРОНЫ ВОСПИТАНИЯ

(СТРУКТУРНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ)

1. ПРИРОДА

2. НАЗНАЧЕНИЕ

3. ФОРМА

4. СОДЕРЖАНИЕ

5. СПОСОБ, МЕХАНИЗМ

ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ

6. ИСТОЧНИК

СУЩНОСТНЫЕ

ХАРАКТЕРИСТИКИ СТОРОН

ВОСПИТАНИЯ

1. ОБЪЕКТИВНО-ЗАКОНОМЕРНОЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ ЯВЛЕНИЕ

2. ОБЕСПЕЧЕНИЕ

ПРЕЕМСТВЕННОСТИ ПОКОЛЕНИЙ, ИХ СМЕНЫ

3. ОВЛАДЕНИЕ ОПЫТОМ ПРЕДШЕСТВУЮЩИХ ПОКОЛЕНИЙ

4. РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ

5. ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВОСПИТАННИКОВ

6. ОБЩЕНИЕ, ОТНОШЕНИЕ РЕБЕНКА С ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ

Точки опоры воспитания

• В процессе воспитания надо сформировать у детей «точки опоры».

• Л.И.Маленкова в своей книге «Воспитание в современной школе» (М.,1999), исходя из практики воспитательной работы, ведет речь о «пяти точках опоры»:

• Природа;

• Культура;

• Дело;

• Окружающие люди;

• Сам человек как высшая ценность.

Природа

• Человек природное существо, а потому живет и развивается по ее законам.

• Главная задача учителя не в воздействии на ученика.

• Важно не принуждать, а предрасполагать детей к занятиям, стараясь сделать обучение легким и радостным.

• В вопросах воспитания не надо торопиться. Надо следовать совету

Ж.-Ж.Руссо: "Дайте детству созреть в детях".

Природа

• ... Шестилетки первый раз собрались в школьном дворе. И Сухомлинский ведет их в школьный сад, а не в класс...

- Наша школа будет под голубым небом, на зеленой травке, под ветвистой грушей, на винограднике, на зеленом лугу ...

- Вот здесь и начинается наша школа, - не без гордости сказал детям Василий Александрович.

Природа

• Необходимо стремиться к тому, чтобы малыш, прежде чем открыл "Букварь" и прочитал по слогам первое слово, вначале бы познакомился с "Книгой природы". Учитель, по мнению Сухомлинского, который встречает первоклашек в классе и сразу с ними начинает изучать "Букварь", начинает спектакль не с первого действия, а сразу со второго.

• Первое занятие с детьми должно быть не в школе, а на природе. В природе - вечный источник детского разума.

Культура

• Приобщение к КУЛЬТУРЕ как «точка опоры» дает детям критерии оценки жизненных явлений, стимулирует развитие всех сторон личности.

• Работа с детьми должна включать посещение театров, выставок, концертов, экскурсий;

• В школе –проведение различных форм работы, связанных с большой культурой: литературные, художественные, музыкальные, театральные вечера, праздники, связанные с культурными датами, концерты художественной самодеятельности.

• Детская жизнь должна быть пронизана культурой - в большом и малом.

Дело

• Дело, которое ребенок делает с наслаждением, радостью, увлекает его.

• Л.Н.Толстой писал «Доброе дело совершается с усилием, но когда усилие повторено несколько раз, становится привычкой.

Окружающие люди

• Четвертая «точка опоры» – «Окружающие люди».

• С помощью людей и общения мы накапливаем жизненный опыт. Окружающие люди – это и способ их познания, и способ проанализировать свою жизнь, поступки.

Я сам как наивысшая ценность

• Все мы хорошо помним известную формулу классика научного коммунизма о том, что бытие определяет сознание. И не только помним, но и прикладываем невероятные усилия для улучшения жизни планетян. Как и должны признать тот факт, что многое в этом направлении нам удается. А между тем с улучшением этого самого бытия проблем в мире не становиться меньше. Это свидетельствует о том, что не всё определяет бытие.

Я сам как наивысшая ценность

• Главное, на наш взгляд, это человеческое начало в человеке. И от того, каково оно, зависит миропорядок на Земле. Здесь наша точка зрения совпадает с той, что высказал основатель знаменитого Римского клуба футурологов Аурелио Печчеи, сказавший буквально следующее: «…Пора наконец понять, что… проблема в итоге сводится к человеческим качествам и путям их совершенствования».

Я сам как наивысшая ценность

• Педагоги, отстаивающие гуманистические принципы в образовании, разделяют озабоченности А.Печчеи.

• К примеру, для В.А. Сухомлинского во сто крат было важнее не то, выполнил ли ученик домашнее задание, а то, как тот видит другого человека, что открывает в нем, что берет на вооружение и что дает взамен. В этой связи основная функция воспитания в его концепции была направлена на подготовку учащихся к осознанию истины: Человек - высшая ценность. А отсюда и самой важной гранью педагогического мастерства новатор считал - творение в своем питомце потребности в человеке, утонченной способности дорожить им как высшей ценностью.

Я сам как наивысшая ценность

• Заключая, назовем условия (факторы), позволяющие средствами образования наиболее полно осуществить всеобъемлющую реализацию идеи, провозглашающую Человека наивысшей ценностью:

• Неизменная ориентация учащихся на ценность Человека при изучении всех без исключения учебных дисциплин: рассмотрение влияния знаний в целом и научных открытий, в частности, на жизнь Человека, его социальное устройство, на способность разумно выстраивать личную и общественную жизнь людей планеты Земля;

Я сам как наивысшая ценность

• Безусловное признание свободы личности, ее чести и достоинства независимо от возраста и социального статуса человека;

Я сам как наивысшая ценность

• Во всех сферах жизнедеятельности учащихся (учебной, познавательной, трудовой и др.) ведущей выдвигается социальная и нравственно-этическая мотивация, направляющая активность школьника на развитие его творческого потенциала во имя самореализации «Я» и улучшения жизни Человека на земле;

Я сам как наивысшая ценность

• Интерпретация целостного процесса изучения наук как познание законов, закономерностей, принципов развития научной мысли, направленной на совершенствование жизни во всех её проявлениях, достойной Человека как носителя разума, морали и созидания;

Я сам как наивысшая ценность

• Выстраивание нравственно-этических взаимоотношений между субъектами учебно-воспитательного процесса в гуманистической парадигме «Человек – Человек»;

Я сам как наивысшая ценность

• Внедрение в режим повседневной школьной действительности норм культуры поведения, выражающих реальное уважительное отношение к Человеку;

Я сам как наивысшая ценность

• Широкое и глубокое изучение литературы и искусства, всех дисциплин гуманитарного цикла, раскрывающих духовный внутренний мир Человека и позволяющих познавать Человека как особое явление мира;

Я сам как наивысшая ценность

• Приоритет интересов Человека как цели во всех аспектах образовательно-воспитательного процесса, недопущение использования школьника как средства;

Я сам как наивысшая ценность

• Развитие способности школьников к осмыслению жизни во всём её разнообразии и жизни Человека со всеми её вечными проблемами, оснащение их основами философии жизни в её прикладном виде;

Я сам как наивысшая ценность

• Целенаправленное формирование у каждого ребенка (вне зависимости от социального положения, статуса в группе, успешности ученья) достоинства как уважительного отношения к себе и способности в любой жизненной ситуации оставаться Человеком;

Я сам как наивысшая ценность

• Развитие способности школьника быть субъектом собственного поведения и собственной жизни, умения сочетать интересы своей индивидуальности и интересы Другого как индивидуального неповторимого мира Человека.

• 12. Формирование отношений в системе «Учитель-ученик».