6. Эгоизм и «любовь к себе»

Последний вопрос, которого мы коротко коснемся, говоря о любви, это вопрос, можно ли любить себя? Не является ли любовь к себе эгоизмом, низким, недостой­ным чувством?

Дело в том, что в обыденном сознании между эгоиз­мом и любовью к себе часто ставится знак равенства. Однако многие современные авторы разводят два этих яв­ления и даже противопоставляют их. Так, Э. Фромм счи­тает, что эгоизм — гипертрофированная забота о себе в ущерб другим людям — это вовсе не любовь к себе, а неумение себя любить.

Разумеется, речь идет о любви как нравственном чув­стве. В русском языке слово «любовь» имеет эротичес­кую и «интенсивностную», чувственно-страстную окрас­ку, поэтому выражение «любовь к себе» звучит странно. Известный русский философ XX в. М. М. Бахтин отме­чал в своих работах, что мы можем любить только Друго-

217

Влюбленность и любовь

го, а себя любить не можем, поскольку именно Другого мы воспринимаем извне, как объект стремления и эсте­тического любования. Когда любишь Другого, то хочет­ся его целовать, не станешь же в самом деле целовать самого себя! По Бахтину, мы никогда не бываем для са­мих себя объектами, чувствуем себя лишь изнутри, отто­го и не можем переживать по отношению к себе страст­ных эмоций, подобных любви. В сущности, можно со­гласиться с Бахтиным, и для российского сознания луч­ше бы звучало не «любовь к себе», а «принятие себя», однако мы все же будем пользоваться тем термином, ко­торый широко принят в мировой литературе.

Итак, Фромм полагает, что эгоизм — это неумение себя любить. Под любовью он мыслит все те нравствен­ные компоненты, которые составляют любовь к Другому: утверждение бытия, заботу, ответственность, уважение и знание. Каждый из нас — человек, личность, и было бы нелепо, если бы, обращая свои добрые чувства к другим личностям, мы стали бы игнорировать самих себя! Такая дискриминация была бы более чем странной. Даже в Биб­лии говорится: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Но это свидетельствует о том, что себя тоже надо уметь любить, надо понимать, что значит хорошо к себе относиться. Таким образом, каждый, кто намерен воз­любить ближнего, как самого себя, должен:

• беречь свою жизнь и утверждать свою индивидуаль­ ность, не давая превратить себя в обезличенную еди­ ницу целого, не позволять манипулировать собой;

• заботиться о себе, не лениться потрудиться для свое­ го развития;

• чувствовать за себя ответственность и ответственно от­ носиться к своим поступкам;

• уважать себя, сохраняя свое личностное ядро и в то же время позволяя своим силам свободно развиваться;

• знать себя, изучать свои возможности, свои способ­ ности и перспективы.

218

Лекция 6

Только умея отнестись к себе подобным образом, ин­дивид способен по-человечески относиться к Другому.

По-настоящему любящий себя человек заботится не только о своем материальном благополучии, карьере и прочих практических радостях, он стремится понять свои способности и максимально реализовать их, печется о доб­рых и хороших отношениях с окружающими людьми, стре­мится к духовному росту и развитию. Таким образом, он оказывается любящим не только себя, но и других лю­дей, и весь мир.

Эгоист же не знает и не понимает своих потенций и возможностей. Он не разбирается в себе, не улавливает, что именно нужно ему для гармоничной самореализации, и это недовоплощение себя в деятельности он пытается возместить повышенной заботой о личных благах, жад­ностью, ложным самоутверждением за счет окружающих. Однако эгоистический способ компенсации непродуктив­ного существования никогда не дает полного удовлетво­рения, и как бы ни старался эгоист достичь гармонии с миром, ему это не удается. Он продолжает страдать сам и заставляет страдать всех вокруг себя.

Эгоистом нередко является тот, кто в глубине души не уважает и не ценит самого себя. Как говорят психоло­ги, ставит себе знак «минус». Правда, он никогда не при­знается в этом, скрывает свой комплекс неполноценнос­ти, в глубине души стремится забыть о нем, оглушая са­мого себя неумеренной похвальбой или доказывая соб­ственную значимость корыстными набегами на ближних. Но в любом случае он несчастлив и труден для окружаю­щих. Даже если он громко кричит «Я — плюс! Я лучше всех!», это свидетельствует только о большом внутрен­нем непорядке. Тот, кто ставит себе «минус», а другим приписывает «плюс», зачастую озлобляется, и ему очень хочется отомстить этим чистюлям за то. что они такие положительные. Тот, кто ставит «минус» другим, утеша­ет себя тем, что «все кругом плохи, а я не лучше других».

219

Влюбленность и любовь

Выход из эгоизма, согласно Фромму, только один — научиться жить продуктивно, тогда весь мир предстает как поле творческой работы, а все отношения из подо­зрительно-враждебных становятся в целом благоприятны­ми и несут в себе возможность дружбы, любви и соб­ственно человеческой близости.

Человек, который правильно любит себя, никогда не станет делать самому себе зла: разрушать свой организм алкоголем и наркотиками, оканчивать жизнь самоубий­ством. Он не позволит себе низко пасть в моральном от­ношении, опуститься до злобной агрессии или вести не­достойный образ жизни. Достоинство — важнейший мо­мент любви к себе.

Любовь к себе, принятие себя — чувство неброское, спокойное, в нем нет экзальтации и надрыва. Оно суще­ствует как фон активного труда, доброжелательного по­ведения и составляет фундамент хорошего отношения к другим. Тому, кто ценит самого себя, нет нужды завидо­вать окружающим, стараться их ущемить или обидеть. На­против, здоровая самореализация многократно усилива­ет, умножает внутреннее душевное и духовное богатство, которым хочется щедро делиться с другими.

Хорошо было бы нам всем научиться любить себя спо­койной и несуетливой любовью, дающей возможность жить в радости и приносить добро близким и дальним.

Лекция Г СЧАСТЬЕ И СМЫСЛ ЖИЗНИ