Вопрос№7 - Психологические концепции культуры (Фрейд, Юнг)

Основоположником психоанализа был венский психиатр Зигмунд Фрейд. Исходный пункт его доктрины – гипотеза о фундаментальной структуре человеческой психики. Согласно этой гипотезе психика человека трехслойна: в ней возникают – ОНО (сфера бессознательного, безотчётное влечение и движение души), Я (сознательно разумное ядро личности), СВЕРХ-Я (часть психики, содержащая правила, нормы, традиции, законы и т.д., полученные от общества и других людей). Сверх-я запрещает, сдерживает инстинкты, влечения и вообще всю энергию Оно, обуздывает бессознательную мощь Оно через Я. Бессознательное – это особый уровень человеческой психики, отличающийся от сферы сознания и оказывающего на неё мощное воздействие. Фрейд рассматривал процесс психического развития человека как биологически обусловленный механизм трансформации его сексуальной энергии, начиная с явлений детской сексуальности. Инстинктивный импульс либидо может быть или разряжен в действии, или вытеснен обратно в бессознательное, или же погашен посредством переключения энергии с социально и культурно неприемлемых на приемлемые и одобряемые цели. Происходит, таким образом, сублимация. В основе воззрений Фрейда на культуру лежит его убеждённость в противоречии между природным началом, бессознательным, сексуальностью и насилием в человеке и нормами культуры, которая основана на отказе от удовлетворения желаний бессознательного и существует за счёт сублимированной энергии либидо. Фрейд приходит к выводу, что развитие культуры ведёт к уменьшению человеческого счастья и усилению чувств вины и неудовлетворенности из-за подавления желаний. Юнг же в отличие от Фрейда дифференцировал четыре функции сознания – мышление, эмоции, ощущения и интуицию; а также предложил теорию психологических типов. Он различал персональное бессознательное (подавляемые чувства и мысли, состоящие из врождённых образов) и коллективное бессознательное (унаследованные чувства и мысли). Вслед за Фрейдом Юнг рассмотрел культуру, придавая важнейшее значение психологическим процессам. Согласно Юнгу, бессознательное представляет собой необозримый резервуар нашего я, который связывает сознание со сферой инстинктивной жизни. Когда оно вступает в область сознания, то воспринимается им как нечто неизвестное, непонятное и пугающее. В отличие от сознания в бессознательном человек непосредственно встречается с прошлым и будущим, переживая бессознательное как мир символов из древнейших и грядущих времён. Сама история человека коренится в бессознательном, хотя и не все способны понять это. Люди часто живут в тех или иных традициях, утеряв связь с их архетипической символикой (вневременные схемы, согласно которым формируются образы; мысли и чувства живших и живущих людей и т.д.). Это, по мнению Юнга, порождает кризис культуры – кризис отношения сознательного к бессознательному, силы которого всегда активны, обладают особой энергией; позволяющей им само интерпретироваться, вмешиваться в ситуацию. Эмоционально заряженные образы могут разрушительно действовать на человека и человечество. Для Юнга жизнь народов подвластна психологическому закону: «душа народа есть лишь несколько более сложная структура, нежели душа индивида». Только гармония сознания и бессознательного устраняет опасность, создавая здоровые и духовно богатые личности. Психологические концепции Фрейда и Юнга по своей сути стали большим шагом вперёд в развитии взглядов и представлений на культуру.