Вопрос№9 – Биосферная концепция культуры.

В развитии современных представлений об эволюции культуры и социокультурных процессов немаловажную роль играют работы русских учёных Циолковского, Чижевского и Вернадского, а также работы П. Де Шардена. Оригинальна и значима концепция Циолковского, которого глубоко интересует проблема контакта с представителями других миров и взаимосвязь всего живого и неживого в Космосе. Циолковский считает, что воля человека и всяких других существ – есть проявление воли Вселенной. Голос человека, его мысли, открытия, понятия, истины и заблуждения есть всего лишь только голос Вселенной. Общественная организация человечества должна, по мысли учёного, строится на основе новой, космической этике. Циолковский подчёркивает роль и значение современной цивилизации как начала космической эры в развитии человечества, утверждал оптимизм и укреплял надежды людей на успешное преодоление всех социальных коллизий, которые характерны для культуры современного человечества. Несколько с другой стороны, но также в связи с космосом рассматривал жизнь человечества Чижевский. Им была создана целостная концепция раскрывающая специфику взаимодействия космический процессов и исторического процесса идущего на Земле. В своей работе «Земное эхо солнечных бурь» учёный подчёркивает нерасторжимую связь человечества со всеми процессами происходящими во вселенной, очевидную зависимость человечества от ближнего и дальнего космоса. Чижевский считал, что государственная власть должна знать о состоянии Солнца в любой момент. Перед тем как вынести то или иное решение, правительству необходимо справиться о состоянии светила. К такому выводу учёный пришел после того, как, изучая старинные летописи, он заметил, что часто общественные или военные события совпадали с происходившими небесными явлениями и прохождением больших пятен через центральный меридиан Солнца. Чижевский отмечал, что воздействие солнечных факторов влияет и на человека. От этого, в частности зависят: частота преступлений и несчастных случаев, смертность и рождаемость на Земле, вековой ход брачности, распространение эпидемий и другие процессы. Практически с тех же позиций рассматривал культурный процесс и Вернадский, который создал учение о ноосфере – сфере разума, и её воздействие на все биологические и геологические процессы, происходящие на нашей планете. Он считал, что есть пути позитивного технологического развития цивилизации, связанные с разрешением процессов не только технических и технологических, но в первую очередь с пониманием интересов свободно мыслящего человека. Вернадский писал, что ноосфера является последним из многих состояний эволюции биосферы, что человек на наших глазах становится могучей геологической системой, всё растущей, что пред человеком открывается огромное будущее, ели он поймет это и не будет употреблять свой труд и свой разум на самоистребление. Таким образом работы русских ученых 20 века оказали заметное воздействие на развитие представлений человечества о связи Вселенной, Солнца, планеты Земля, её биосферы и самого человечества в единое целое. Однако свой вклад в развитие биосферной концепции культуры внесли не только русские учёные. Здесь следует сказать и о французском философе Пьере де Шардене, который был одним из первооткрывателей синантропа, древнейшего типа ископаемого человека. Он побывал на всех континентах и имел возможность сравнить различные культуры, понять самые разнообразные представления людей о мире и о самих себе. Он выделял три стадии эволюционного процесса: преджизнь (литосфера), жизнь (биосфера) и феномен человека (ноосфера). Человек, считал Шарден – не есть конечный пункт эволюции, он есть лишь сосредоточение её творческих сил, в котором совершенствование мира неимоверно растёт. Человек незаменим, считал философ, и он достигнет конечной цели не по необходимости, а неминуемо.