Вопрос№27 – Библия как явление мировой культуры – её роль в формировании европейской культуры.

Библия – это собрание книг, создававшихся и формировавшихся в течение длительного времени, по меньшей мере с 12 века до н.э., и канонизированных иудаизмом и христианством как Священное писание, богодухновенные книги. Библия сформировалась лишь к четвёртому веку н.э. Более древняя и большая по объёму часть – Ветхий завет – признается обеими религиями; написанные в 1 и 2 веке н.э. книги о жизни Иисуса Христа (Евангелия) и его ближайших учеников, апостолов (Деяния), Послания апостолов и Апокалипсис (Откровение) Иоанна Богослова – Новый завет – признаются только христианами. Таким образом мы видим, что Библия состоит из Нового завета – христианский вариант, и Ветхий Завет – еврейский вариант. Первая часть Ветхого Завета включает в себя Пятикнижие Моисея (центральное место здесь занимают законы и правила). Кроме того, в Ветхий Завет включены такие библейские сказания как мифы о происхождении мира и человека, об Адаме и Еве, о Каине и Авеле, о всемирном потопе, о вавилонской башне и другие. Ветхий Завет, формировавшийся с 1300 по 100 годы до н.э. – это союз Бога с людьми о послушании, заключенный с Моисеем на горе Синай. В нём отражены нравы, традиции, представления первобытного общества. Новый Завет – это союз-договор Бога с людьми о любви к Богу, а через неё и друг к другу, заключённый через Иисуса – посланника Божьего. Здесь отражены нравы, традиции, представления рабовладельческого общества периода Римской империи. Все книги Библии делятся на книги, написанные в форме сказания, поучения и пророчеств. В Ветхом Завете в форме сказания написано Пятикнижие Моисея – собрание древнееврейских мифов о наиболее важных исторических событиях еврейского народа. В Новом же Завете в форме сказания написаны 4 Евангелия – это 4 варианта жизни и смерти Иисуса Христа. Главное здесь – учение о нравственности. Библия оказала решающее воздействие на формирование западноевропейской культуры: её идеи, образы, нормы и сегодня входят в основы духовной культуры христианского мира в качестве, как нравственных составляющих, так и сюжетов многочисленных произведений искусства, стимулов художественного творчества, идеалов и образцов, определяющих менталитет общества и модусы культуры. Ветхозаветные предания, в частности, и по сей день в значительной мере определяют нормы сексуальной морали христианского мира, а в менталитете православных и католических регионов лежит в основе отношение к труду. Имеется также несомненная преемственная связь между текстами Библии и Корана – священной книги мусульман, вплоть до того, что в Коране сохранены некоторые библейские персонажи: Авраам – Ибрагим, Иисус – Иса, Моисей – Муса и другие. Итак, в целом, Библия представляет собой собрание разнородных по содержанию и времени возникновения, а также по литературной форме отрывков, книг, текстов. Тем не менее идеологи христианства и иудаизма отстаивают положение о единстве Библии как целого произведения, проникнутого общими идеями.

Вопрос№28 – Истоки и внутреннее содержание раскола христианской церкви. Особенности православия и католицизма.

Выясняется основная линия, по которой единство в силу складывавшихся исторических условий должно было лопнуть – противоречие между Константинопольской и Римской церквами. В своих документах каждая из церквей именовала себе вселенской. Однако при любом удобном случае папы заявляли протест того, чтобы на это звание претендовали патриархи. В середине 9 века произошел конфликт между папством и патриархией, что и послужило началом раскола христианской церкви. В 857 году Михаил III низложил патриарха Игнатия и возвёл Фотия. Папа Николай I счёл это поводом для вмешательства и для укрепления своего верховенства над восточной церковью. Он потребовал восстановления Игнатия и заодно воспользовался случаем, чтобы предъявить ряд территориальных претензий. Император не удовлетворил требования папы. Тогда тот пришёл в бешенство и признал Константинопольский Собор 861 года разбойничьим и в 863 году избрал новый Собор, на основе религии которого низложил Фотия, а Игнатия признал истинным патриархом. Конечно, никаких изменений в реальном положении это не принесло, а конфликтная ситуация ещё более усугубилась спором о том, в чью юрисдикция должна быть отдана только что крещённая Болгария. После очередной серии убийств императоров, место на троне занял Василий Македонян. На следующий же день он низложил Фатия и восстановил Игнатия. Это было утверждено на Соборе в конце 869 года. Вскоре Рим опять начал проявлять признаки недовольства. Он собирался после того, как восторжествовал «духовно», немедленно начать переводить эту победу на язык динария. Опять были предъявлены требования относительно Болгарии, и когда патриарх, поддерживаемый императором, не выразил желания подчиниться в этом вопросе, папа стал бомбардировать Константинополь угрозами и приказами. Назрел новый конфликт, но вскоре умер Игнатий, и на патриаршем престоле вновь оказался Фотий. Вскоре папа понял, что его обошли. Восстановление Фотия не дало папству никаких выгод, наоборот, восточная церковь укрепилась в своей независимости и авторитетности, а Болгарию отдавать не собиралась. В 881 году снова анафематствовали Фотия. Это было первым истоком раскола христианства, но к окончательному расколу христианских церквей привёл возникший в середине 11 века кризис. И опять дело было не в вероисповедных расхождениях, а в более ощутимых земных факторах. Так, в 1034 году произошёл раскол, который остался в силе до сих пор. Правда, более чем через 900 лет, в 1965 году, римский папа Павел 4 и Константинопольский патриарх Афинагор I сняли взаимные анафемы с обеих церквей. Но соединения не произошло, слишком уж сильны те мирские интересы, которые стоят за разногласиями по догматическим и культовым вопросам. Изменились даже их названия: Западная церковь стала называться католической, а Восточная – православной. Источником православного вероучения являются Священное писание и Священное предание. Бог в православия выступает в трёх лицах: Бог-Отец (Творец видимого и невидимого), Бог-Сын (Иисус Христос) и Бог-Дух Святой, исходящий только от Бога-Отца. Триединый Бог единосущен, недоступен для человеческого разума. Православная церковь особое внимание уделяет внутреннему оформлению храма, проведению богослужения, где важное место отводится молитве. Православные священнослужители требуют от верующих обязательного посещения храма, ношения нательных крестов, исполнения 7 таинств (крещение, миропомазание, причащение, покаяние, брак, священство, елеосвящение), соблюдение постов. Догматических отличий православия от католицизма немного, но за эти различия оно держалось всегда очень крепко, особенно после окончательного разрыва с католицизмом, сформировавшимся в феодальной Европе. Католицизм является на сегодняшний день самым многочисленным направлением в христианстве. Вероучение католической церкви основывается на Священном писании и Священном предании. Особое место в католицизме занимает почитание Богородицы – Девы Марии. Обрядовыми особенностями католической Церкви по сравнению с православной являются: крещение обливанием, миропомазание не над младенцем, а над совершеннолетним, причащение мирян одним хлебом, пресный хлеб для причастия, крёстное знамение пятью пальцами, употребление латинского языка в богослужении.