- •Вопрос№1 – Сущность понятия «культура». Культура как общественное явление.
- •Вопрос№2 – Основные структурно-функциональные сферы культуры и их элементы Вопрос№3 – Культурология как наука, её предмет и методы исследования.
- •Вопрос№4 – Общее и особенное развитие культуры: традиции и культурные универсалии
- •Вопрос№5 – Проблема взаимодействия культур в истории и современном мире
- •Вопрос№6 - Эволюционная теория культуры (Тайлор, Фрэзэр, Спенсер)
- •Вопрос№7 - Психологические концепции культуры (Фрейд, Юнг)
- •Вопрос№8: Игровые концепции культуры
- •Вопрос№9 – Биосферная концепция культуры.
- •Вопрос№10: Информационно-семиотическая концепция культуры (а. Моль, э. Кассирер, ю. Лотман) Вопрос№11: Культурологическая концепция н. Данилевского.
- •Вопрос№12: Культурологическая концепция Освальда Шпенглера.
- •Вопрос№13 : Культурологическая концепция а. Тойнби
- •Вопрос№14 – Культурно-историческая периодизация к. Ясперса.
- •Вопрос№15 - Теория социокультурной динамики п. Сорокина.
- •Вопрос№16 – Первобытно-синкретический тип культуры.
- •Вопрос№17 – Миф как ранняя форма духовной культуры. Мифологии в культуре Древнего Востока
- •Вопрос№18 - Особенности искусства Древнего Востока
- •Вопрос№19 – Буддизм как мировая религия.
- •Вопрос№20 – Античность как тип культуры.
- •Вопрос№21 – Основные характеристики древнегреческой культуры.
- •Вопрос№22 – Древнегреческая мифология как основа западноевропейской духовной культуры, её особенности и характеристики.
- •Вопрос№23 – Культура Древней Греции: искусство периода классики.
- •Вопрос№24 – Основные характеристики и особенности древнеримской культуры.
- •Вопрос№25 – Зарождение и распространение христианства в Древнеримской империи. Отличие христианства от языческих религий.
- •Вопрос№26 – Христианство как основа культуры западноевропейского средневековья.
- •Вопрос№27 – Библия как явление мировой культуры – её роль в формировании европейской культуры.
- •Вопрос№28 – Истоки и внутреннее содержание раскола христианской церкви. Особенности православия и католицизма.
- •Вопрос№29 – Византийский тип культуры как синтез античной и ближневосточной культур. Византийский стиль в искусстве.
- •Вопрос№30 – Культура средневековья: готика и романтика – общеевропейские художественные стили.
- •Вопрос№31 – Ренессанс как культурный переворот в Европе: истоки и характеристики
- •Вопрос№32 – Художественная культура итальянского Возрождения.
- •Вопрос№33 – Ислам как мировая религия
- •Вопрос№34 – Возникновение протестантизма в христианстве. Художественная культура Северного Возрождения.
- •Вопрос№35 – православие как типологическая основа русской культуры.
- •Вопрос№36 – Особенности социокультурного процесса в России 9 – 16 веков. Христианизация и формирование древнерусской культуры.
- •Вопрос№37 – Научная революция в Европе в XVII – XVIII вв. И её роль в развитии культуры.
- •Вопрос№38 – Западноевропейская культура XVII-XVIII веков. Классицизм и барокко как художественные стили.
- •Вопрос№39 – Европейская культура 19 века. Романтизм и реализм в искусстве.
- •Вопрос№40 – «Русская идея» как проблема самоидентичности русской культуры.
- •Вопрос№41 – Научно-техническая революция хх века и её социокультурные последствия.
- •Вопрос№42 – Основные направления в западноевропейском искусстве 20 века.
- •Вопрос№43 – Особенности социокультурного процесса в России XVII-XIX веков: обмирщение и европеизация русской культуры.
- •Вопрос№44 – Особенности социокультурного процесса в России конца XIX-XX веков: «серебряный век» русской культуры и культура советского периода.
- •Вопрос№45 – Особенности социокультурного процесса в советский период российской истории Вопрос№46: Элитарная и массовая культуры, их функции и взаимодействие.
- •Вопрос№47 – Культура постмодернизма.
- •Вопрос№48 – Мораль в системе культуры.
- •Вопрос№49 - техника в системе культуры.
- •Вопрос №50 – проблема кризиса культуры.
Вопрос№38 – Западноевропейская культура XVII-XVIII веков. Классицизм и барокко как художественные стили.
Буржуазная революция, происшедшая в Англии, кардинально изменила духовную атмосферу в европейском обществе. В 17 веке в Западной Европе всё большую независимость от религии обретает общественная мысль. Становятся ощутимы проявления светской культуры, формируется и классическая буржуазная мораль, тесно связанная с протестантской этикой. Наступление новой культуры было обозначено и стремительно разворачивающейся научной революцией. 17 век – эпоха интенсивного развития европейской философской мысли. В художественной культуре того времени, в искусстве, формируются национальные школы – французская, итальянская, испанская и другие. Почти одновременно складываются художественные стили барокко и классицизма, а также тенденции реалистического искусства. Появление барокко связано со значительными переменами в культуре Ренессанса (Возрождение перестаёт быть только феноменом итальянской культуры), а также феномен барокко был бы невозможен без интеллектуальной революции 17 века. Барокко – это стиль, отмеченный вычурным, усложнённым художественно-образным мышлением. Барокко присуща потребность в утрировании. Формы барокко были и остаются «формами искусства». Литературу барокко отмечает пристрастие к гиперболам, сложному метафоризму и аллегории. В живописи же ощущается состояние напряжения, экзальтации, повышенного драматизма. Основными признаками данного стиля в архитектуре были подчёркнутая монументальность, представительность, преобладание сложных криволинейных форм при определении планов и фасадов сооружений. Использование стилевых особенностей барокко способствовало взаимодействию различных видов и жанров искусства, а также развитию новых – оперы и балета. Культурно-эстетические концепции барокко не отвергали великих идей Ренессанса, они были наполнены «трагическим гуманизмом». В мировой художественной культуре традиции барокко представлены поэзией Т. Тассо, М. Ломоносова, трагедиями П. Кальдерона, архитектурными сооружениями Л. Бернини, Г. Гвардини, портретами П. Рубенса, музыкой Вивальди и Баха. Однако, западноевропейская культура 17-18 веков не ограничивается возникновением и развитием стиля барокко. Другим её стилем был классицизм, одной из характерных черт которого было установление строгих правил творчества. Художественные образы классицизма отличались логичностью и гармоничностью; они были разумно организованы, логически построены и лишены индивидуальных черт. Классицизм 17 века был связан с дворянской культурой французского абсолютистского государства. В этот период сформировалась нормативная эстетика. Для архитектуры классицизма этого века были типичны четкость, геометрическая правильность объёмов. В живописи ведущим стало логическое развертывание сюжета, ясная, уравновешенная композиция, линейно-объёмное построение. В литературе и драматургии господствовало правило трёх единств: времени, места и действия. Классицизм же 18 века тесно связан с революционными выступлениями буржуазии по всей Европе, с отстаиванием ею идеалов политической свободы, национальной независимости, социальной справедливости. Это наложило отпечаток на развитие классицизма и в какой-то мере преобразовало его. В произведениях искусства звучат идеи свободы, утверждаются права личности. Классицизм перестаёт быть замкнутым, изолированным художественным явлением, а тесно соприкасается с барокко и сентиментализмом, а также народной культурой различных европейских стран. Подобное взаимодействие и взаимовлияние значительно обогатило классицизм, сделало его более свободным от условностей и жестких нормативов. В этот период в европейской культуре звучат имена Шиллера, Гёте, Моцарта, Бетховена и многих других. Вообще, 18 век вошёл в историю как эпоха просвещения, где использовались стилевые и жанровые особенности искусства, как старых форм (барокко), так и новых – классицизм.