- •Вопрос№1 – Сущность понятия «культура». Культура как общественное явление.
- •Вопрос№2 – Основные структурно-функциональные сферы культуры и их элементы Вопрос№3 – Культурология как наука, её предмет и методы исследования.
- •Вопрос№4 – Общее и особенное развитие культуры: традиции и культурные универсалии
- •Вопрос№5 – Проблема взаимодействия культур в истории и современном мире
- •Вопрос№6 - Эволюционная теория культуры (Тайлор, Фрэзэр, Спенсер)
- •Вопрос№7 - Психологические концепции культуры (Фрейд, Юнг)
- •Вопрос№8: Игровые концепции культуры
- •Вопрос№9 – Биосферная концепция культуры.
- •Вопрос№10: Информационно-семиотическая концепция культуры (а. Моль, э. Кассирер, ю. Лотман) Вопрос№11: Культурологическая концепция н. Данилевского.
- •Вопрос№12: Культурологическая концепция Освальда Шпенглера.
- •Вопрос№13 : Культурологическая концепция а. Тойнби
- •Вопрос№14 – Культурно-историческая периодизация к. Ясперса.
- •Вопрос№15 - Теория социокультурной динамики п. Сорокина.
- •Вопрос№16 – Первобытно-синкретический тип культуры.
- •Вопрос№17 – Миф как ранняя форма духовной культуры. Мифологии в культуре Древнего Востока
- •Вопрос№18 - Особенности искусства Древнего Востока
- •Вопрос№19 – Буддизм как мировая религия.
- •Вопрос№20 – Античность как тип культуры.
- •Вопрос№21 – Основные характеристики древнегреческой культуры.
- •Вопрос№22 – Древнегреческая мифология как основа западноевропейской духовной культуры, её особенности и характеристики.
- •Вопрос№23 – Культура Древней Греции: искусство периода классики.
- •Вопрос№24 – Основные характеристики и особенности древнеримской культуры.
- •Вопрос№25 – Зарождение и распространение христианства в Древнеримской империи. Отличие христианства от языческих религий.
- •Вопрос№26 – Христианство как основа культуры западноевропейского средневековья.
- •Вопрос№27 – Библия как явление мировой культуры – её роль в формировании европейской культуры.
- •Вопрос№28 – Истоки и внутреннее содержание раскола христианской церкви. Особенности православия и католицизма.
- •Вопрос№29 – Византийский тип культуры как синтез античной и ближневосточной культур. Византийский стиль в искусстве.
- •Вопрос№30 – Культура средневековья: готика и романтика – общеевропейские художественные стили.
- •Вопрос№31 – Ренессанс как культурный переворот в Европе: истоки и характеристики
- •Вопрос№32 – Художественная культура итальянского Возрождения.
- •Вопрос№33 – Ислам как мировая религия
- •Вопрос№34 – Возникновение протестантизма в христианстве. Художественная культура Северного Возрождения.
- •Вопрос№35 – православие как типологическая основа русской культуры.
- •Вопрос№36 – Особенности социокультурного процесса в России 9 – 16 веков. Христианизация и формирование древнерусской культуры.
- •Вопрос№37 – Научная революция в Европе в XVII – XVIII вв. И её роль в развитии культуры.
- •Вопрос№38 – Западноевропейская культура XVII-XVIII веков. Классицизм и барокко как художественные стили.
- •Вопрос№39 – Европейская культура 19 века. Романтизм и реализм в искусстве.
- •Вопрос№40 – «Русская идея» как проблема самоидентичности русской культуры.
- •Вопрос№41 – Научно-техническая революция хх века и её социокультурные последствия.
- •Вопрос№42 – Основные направления в западноевропейском искусстве 20 века.
- •Вопрос№43 – Особенности социокультурного процесса в России XVII-XIX веков: обмирщение и европеизация русской культуры.
- •Вопрос№44 – Особенности социокультурного процесса в России конца XIX-XX веков: «серебряный век» русской культуры и культура советского периода.
- •Вопрос№45 – Особенности социокультурного процесса в советский период российской истории Вопрос№46: Элитарная и массовая культуры, их функции и взаимодействие.
- •Вопрос№47 – Культура постмодернизма.
- •Вопрос№48 – Мораль в системе культуры.
- •Вопрос№49 - техника в системе культуры.
- •Вопрос №50 – проблема кризиса культуры.
Вопрос№39 – Европейская культура 19 века. Романтизм и реализм в искусстве.
XIX век характеризуется началом серьёзных изменений культуры. И дело здесь не только в индустриализации. Жизнь в городе 19 столетия была дискомфорта и неприятна, что было связано с загрязнением окружающей среды и ограниченностью в доступности основных жизненных благ. Промышленная революция создала все условия для применения научного знания в промышленном производстве. Наука стала востребованной. Бурно развивается физика и техническая наука. В этот период происходят решающие события в истории, свершаются невероятные научные открытия. Переходя к области культуры, следует отметить, что 19 век по-своему распорядился наследием века Просвещения. Эстетические ценности просвещения оказались недолговечны, классицизм переродился в ложноклассический стиль. Но цель Просвещения – освободить личность от авторитета власти и религии, заставив опереться на собственное суждение, - была достигнута. Это культурное движение 18 века продолжало жить и развиваться в 19 веке. Ему присуща небывалая ранее активность, неугомонная деятельность. В 19 веке католическая церковь начинает взаимодействовать с новыми формами культуры, с новыми представлениями о человеке, времени, ценности. Политические, социальные и национальные вопросы нашли своё выражение в культурной жизни европейского общества 19 века. Новые поколения искали, прежде всего, философских и религиозных обобщений даже в сфере художественного творчества. Как реакция на буржуазную действительность, с её господством прозаических, узкокорыстных интересов, на рубеже 18-19 веков возникло движение романтизма. Романтизм – это широкое идейное и художественное движение в духовной жизни европейского общества; это мощное художественное направление, в основе которого лежал творческий метод, провозгласивший своим главным принципом абсолютную и безграничную свободу личности. Для романтизма как художественного стиля характерно противопоставление классицистическому. Романтизм стимулирует отрицание нормативности в создании произведений искусства и выступает за обновление художественных форм. Художник создаёт именно свой особый мир, более прекрасный, чем реальный. Понимая искусство, как высшую реальность, романтизм стимулирует ассоциативность художественного мышления и взаимопроникновение различных видов и жанров искусства. Произведения романтиков наполнены чувствами восторга и разочарования, воодушевления и отчаяния. Гетерогенность романтического стиля породила неустойчивость всей художественной системы в целом. Романтическая эпоха – это время небывалого расцвета музыки (Ф. Шопен, Ф. Шуберт, Ф. Лист), живописи и литературы (А. Дюма). В этот период люди почувствовали движение времени, общие перемены, что сопровождалось небывалым интересом к народной культуре, её истокам и росту национального самосознания во многих европейских странах. Классическими странами романтизма являлись Германия, Франция, Англия. В 19 веке для художественной культуры и искусства европейских стран был характерен творческий процесс, согласно которому, задачу искусства составляет всеобъемлющая жизненная правда. Это был реализм. Реализм 19 века принято называть критическим реализмом. Ему свойственно глубинное постижение жизни, широкий охват действительности и художественное осмысление всех её противоречий. Художник-реалист показывает взаимодействия и взаимовлияния человека и среды, проявляя подлинно энциклопедические познания. В реалистическом искусстве характер человека трактуется как противоречивое и развивающееся единство. Проявления характера обусловлено средой обитания и обстоятельствами жизни. Характер может меняться от содержания этих условий, в зависимости от переживаемого момента. Для реализма 19 века характерен обострённый интерес именно к социальному началу в действительности. Искусство этой эпохи на этом активно сосредоточено. Реализм подарил нам такие имена как Бальзак, Достоевский, Чехов, Толстой и многих других.