Вопрос№22 – Древнегреческая мифология как основа западноевропейской духовной культуры, её особенности и характеристики.

Главная для античности древнегреческая культура формировалась на основе нескольких предшествовавших культур. Однако, собственно качественно она определилась лишь к 8 веку до н.э. Значительную роль в эволюции социальной культуры играло общественное мировоззрение. Хронологически принято выделять два этапа в становлении греческой мифологии – доклассический и классический. Источником всего сущего считалась земля и поэтому, как и в Египте, мифология в Греции изначально фиксировала и символически интерпретировала сезонные земледельческие работы: культ Деметры, богини плодородия, культ Диониса, бога плодородия и виноградной лозы, виноделия, орфический культ. Позднее, как и в Египте возник мотив загробного мира, потустороннего существования. В культе Деметры счастливое посмертное существование обеспечивалось посвящением и выполнением определённых обрядов. У орфиков и в культе Диониса родилась идея бессмертной души, способной на существование отдельно от тела. Ног если орфики создали сложную картину посмертного воздаяния, считая, что душа переселяется из одного тела в другое, и отодвигая слияние с божеством в далёкое будущее, то простонародный культ Диониса демонстрировал возможность регулярного освобождения души под воздействием вина. Демократическому сознанию импонировала такая легко достижимая свобода, иллюзорное, но реально ощутимое улучшение своего положения. Независимо от своего содержания различные культы выполняли консолидирующую роль. Специфика мифологии греков в доклассическом этапе становления сводилась к высокой степени физической зависимости человека от природных процессов. Классический период обычно отождествляют с такими божествами как Зевс, Посейдон, Аполлон, Афина, Деметра, Дионис и других. Под влиянием трудовой и социальной практики мифология была подвергнута несвойственной ей систематизации и даже направленной обработке. Но этапным в зарождении новой формы сознания следует считать осмысление аллегорического, предметно-вещественного содержания мифа, например, миф о Дионисе воспринимался как иносказание о возделывании виноградника и получения вина. В период возникновения философии такого рода бытовые интерпретации мифов продолжались. Мифология Древней Греции существенно повлияла на возникновение и развитие христианства, ставшего основой западноевропейской культуры. Основными особенностями таким образом в мифологии и религии Древней Греции стали: политеизм ( в основу были взяты Боги и Богини), антропоцентризм (он проявился в том, что Боги изображались в образе людей), а это отражало более высокий уровень производительных сил, знаний, уверенность в своих возможностях бороться с препятствиями, то есть греки спроецировали жизнь человека на жизнь богов – у них боги как люди, а не наоборот). Боги в представлении древних греков были совершенны в гармонии духовного и физического развития и обладали сверхъестественной силой. Кризис древнегреческой мифологии как объекта религиозной веры наступил с появлением раннеклассового общества и зачатков концептуального сознания. Уже в сказаниях так называемого героического века зло приобретает в целом не свойственный античности субстанционализированный характер, сильнее звучит тема судьбы, элемент трагического, мифология постепенно становится составной частью культуры. Несмотря на все противоречия древние греки - это единственный народ, который создал мифологию на высоком художественном уровне, и именно здесь мифология достигла самого высокого развития.