- •Вопрос№1 – Сущность понятия «культура». Культура как общественное явление.
- •Вопрос№2 – Основные структурно-функциональные сферы культуры и их элементы Вопрос№3 – Культурология как наука, её предмет и методы исследования.
- •Вопрос№4 – Общее и особенное развитие культуры: традиции и культурные универсалии
- •Вопрос№5 – Проблема взаимодействия культур в истории и современном мире
- •Вопрос№6 - Эволюционная теория культуры (Тайлор, Фрэзэр, Спенсер)
- •Вопрос№7 - Психологические концепции культуры (Фрейд, Юнг)
- •Вопрос№8: Игровые концепции культуры
- •Вопрос№9 – Биосферная концепция культуры.
- •Вопрос№10: Информационно-семиотическая концепция культуры (а. Моль, э. Кассирер, ю. Лотман) Вопрос№11: Культурологическая концепция н. Данилевского.
- •Вопрос№12: Культурологическая концепция Освальда Шпенглера.
- •Вопрос№13 : Культурологическая концепция а. Тойнби
- •Вопрос№14 – Культурно-историческая периодизация к. Ясперса.
- •Вопрос№15 - Теория социокультурной динамики п. Сорокина.
- •Вопрос№16 – Первобытно-синкретический тип культуры.
- •Вопрос№17 – Миф как ранняя форма духовной культуры. Мифологии в культуре Древнего Востока
- •Вопрос№18 - Особенности искусства Древнего Востока
- •Вопрос№19 – Буддизм как мировая религия.
- •Вопрос№20 – Античность как тип культуры.
- •Вопрос№21 – Основные характеристики древнегреческой культуры.
- •Вопрос№22 – Древнегреческая мифология как основа западноевропейской духовной культуры, её особенности и характеристики.
- •Вопрос№23 – Культура Древней Греции: искусство периода классики.
- •Вопрос№24 – Основные характеристики и особенности древнеримской культуры.
- •Вопрос№25 – Зарождение и распространение христианства в Древнеримской империи. Отличие христианства от языческих религий.
- •Вопрос№26 – Христианство как основа культуры западноевропейского средневековья.
- •Вопрос№27 – Библия как явление мировой культуры – её роль в формировании европейской культуры.
- •Вопрос№28 – Истоки и внутреннее содержание раскола христианской церкви. Особенности православия и католицизма.
- •Вопрос№29 – Византийский тип культуры как синтез античной и ближневосточной культур. Византийский стиль в искусстве.
- •Вопрос№30 – Культура средневековья: готика и романтика – общеевропейские художественные стили.
- •Вопрос№31 – Ренессанс как культурный переворот в Европе: истоки и характеристики
- •Вопрос№32 – Художественная культура итальянского Возрождения.
- •Вопрос№33 – Ислам как мировая религия
- •Вопрос№34 – Возникновение протестантизма в христианстве. Художественная культура Северного Возрождения.
- •Вопрос№35 – православие как типологическая основа русской культуры.
- •Вопрос№36 – Особенности социокультурного процесса в России 9 – 16 веков. Христианизация и формирование древнерусской культуры.
- •Вопрос№37 – Научная революция в Европе в XVII – XVIII вв. И её роль в развитии культуры.
- •Вопрос№38 – Западноевропейская культура XVII-XVIII веков. Классицизм и барокко как художественные стили.
- •Вопрос№39 – Европейская культура 19 века. Романтизм и реализм в искусстве.
- •Вопрос№40 – «Русская идея» как проблема самоидентичности русской культуры.
- •Вопрос№41 – Научно-техническая революция хх века и её социокультурные последствия.
- •Вопрос№42 – Основные направления в западноевропейском искусстве 20 века.
- •Вопрос№43 – Особенности социокультурного процесса в России XVII-XIX веков: обмирщение и европеизация русской культуры.
- •Вопрос№44 – Особенности социокультурного процесса в России конца XIX-XX веков: «серебряный век» русской культуры и культура советского периода.
- •Вопрос№45 – Особенности социокультурного процесса в советский период российской истории Вопрос№46: Элитарная и массовая культуры, их функции и взаимодействие.
- •Вопрос№47 – Культура постмодернизма.
- •Вопрос№48 – Мораль в системе культуры.
- •Вопрос№49 - техника в системе культуры.
- •Вопрос №50 – проблема кризиса культуры.
Вопрос№4 – Общее и особенное развитие культуры: традиции и культурные универсалии
Данный вопрос связывается с понятием динамики культуры. Когда идёт речь о социокультурной динамике, подразумеваются изменения, которые происходят в культуре и человеке под воздействием внешних и внутренних сил. Явление культуры в его историческом развитии есть расширение сфер и областей человеческого опыта, который рефлексируется и осмысливается, закрепляясь в традиции. В традиции элементы культурного наследия (идеи, ценности) сохраняются и передаются от поколения к поколению. Традиции существуют во всех формах духовной культуры. Благодаря им и развивается общество. Система традиций отражает целостность, устойчивость общественного организма. В неё нельзя грубо вмешиваться, так как могут быть нарушены тонкие и сложные механизмы культуры. Однако, несмотря на всю важность традиций, которые обеспечивают устойчивость и авторитет культуры и культурных норм, нельзя себе представить развитие культуры без обновления культурного опыта или инноваций. Они проявляются в изменениях, которым подвергается весь образ жизни. Единство традиций и инноваций – универсальная характеристика любой культуры. Различные их сочетания дают основания для классификации обществ на традиционные и современные. В первых господствует традиция над творчеством. Культурные образы воспроизводятся в рамках традиции бессистемным и случайным образом. Отклонения от нормы, как правило, не одобряются и отрицаются. В современном обществе базисной целостностью является обновление, действует запрет на плагиат. Вся новация, научная и художественная, имеет индивидуального автора. Нормы культуры – это определённые образцы, правила поведения или действия. Они складываются, утверждаются уже в обыденном сознании общества тысячелетиями и передаются от поколения к поколению. В переработанном виде культурные нормы воплощены в идеологии, этических учениях, религиозных концепциях. Становление единой общечеловеческой культуры происходит через взаимодействие и взаимообогащение локальных культур. Под локальной понимают культуру некоторого конкретного исторически определённого общества. В процессе развития человечества возникают разнообразные локальные культуры, каждая из которых обладает специфическими чертами и особенностями. Это объясняется различиями в географических и социально-исторических условиях существования стран и народов и их относительной обособленностью друг от друга. Постепенно вот время взаимодействия между культурами в мире формируются культурные универсалии, то есть черты, общие для всех культур и народов мира. Так, например, Мертон выделяет более 60 универсалий: изготовление орудий труда, совместный труд, украшение тела, запрет кровосмешения, танцы, спорт, обычаи дарить подарки, гостеприимство, шутки, язык, образование, религиозные обряды и попытки влиять на погоду, и другие. Специфика культурных универсалий обусловлена природными факторами и историческими особенностями развития этноса. Назначение культурных универсалий усматривается в том, что различные культуры должны способствовать удовлетворению базисных потребностей человека. Установлено, что традиции и культурные универсалии существуют и развиваются в единстве. Существует также тенденция интеграции и дифференциации при взаимодействии различных культур. Культурная интеграция – это процесс углубления культурного взаимодействия между государствами, национальными культурными группами и историко-культурными областями. Она охватывает взаимодействие между учреждениями культуры, творцами и потребителями культуры, устанавливает единую общечеловеческую систему ценностей.