Вопрос№16 – Первобытно-синкретический тип культуры.

Первобытную культуру относят к особому типу культуры – первобытно-синкретический тип. Вообще синкретизм – это нерасчленённость, смещение, чаще всего органическое слияние разнородных элементов в единое явление. Человек возник примерно 2,5-5 миллионов лет тому назад. Сам Homo sapiens сформировался лишь около 40 тысяч лет до нашей эры. Зарождение культуры связано с поведением некоторых животных, которые приобретают определенные навыки негенетическим путём, а путём подражания на учения. Главное отличие человека от животного в том, что человек может передавать опыт от поколения к поколению. Первыми формами культуры были орудия труда, то есть проявления материальной культуры. В результате появляется так называемый «человек умелый». Около 1,5 миллионов лет назад появляется и человек прямоходящий или питекантроп. Именно здесь начинают формироваться мышление, язык, воля. На следующем этапе развития общества (примерно 200 тысяч лет назад) появляется неандерталец, с которым связано зарождение духовной культуры. Неандертальцы, к примеру, верили в души, боялись их, заботились. Ведущими процессами первобытной культуры были накопление опыта и семиотическая деятельность ( то есть формирование знаков, например). Накопленный опят приводил к случайным, непреднамеренным изобретениям. Такой случайностью оказалось появление знаков и чисел. Семиотическая деятельность обеспечила прогресс человечества и привела к появлению науки. Она расширила мир человека за счёт появления вторичных, идеальных предметов. Формирование идеальных (абстрактных) понятий есть признак развития психики и мышления человека. Семиотическая деятельность привела и к появлению письменности – пиктография или рисунчатое письмо, письменности искусства, прикладного знания, религии. Господствующие над человеком силы природы были осмыслены как сверхъестественное, что составило основу для религиозных верований. Формами, предшествующими религии, были магия, фетишизм, анимизм. Магия – это вера в сверхъестественные силы самого человека. Она была связана с обрядом, заговором духа будущей жертвы в охоте. Фетишизм – это вера в сверхъестественную силу предметов: клыки, зубы, кости животных. Целью было обеспечение безопасности охотников. Анимизм – это одушевление природы: вера в души умерших, русалок, леших. В период перехода к классовому обществу появляется теизм – вера в Бога. Главной характеристикой первобытной культуры является, как уже говорилось выше, её синкретизм, то есть духовная культура, возникнув позднее материальной, развивается с ней во взаимосвязи и взаимозависимости. Магия, мораль, художественная деятельность и культура были переплетены и взаимосвязаны с практической деятельностью. Художественная культура или искусство появляется вначале не как эстетическая, а как практическая деятельность. Первые изображения на стенах представляли собой неясные знаки, отпечатки руки – меандры. Первые контурные изображения представляли собой изображения животных. Полихромные же изображения появляются только в палеолите. Пещерные рисунки предназначались для молических обрядов, а также для тренировки охотников и организации охоты, то есть она была связана с практической деятельностью. В эпоху неолита наблюдается регресс живописи, однако существует идея композиции, сцена. Духовная культура первобытного общества нашла отражение также в мифологии. В период, когда не существовали ни литература, ни философия, миф явился единственным источником знаний человека об окружающем мире. Миф послужил источником для возникновения философии, религии, науки. Итак, говоря о первобытном синкретизме, следует сказать, что первобытная культура представляла собой неструктурированную, неразрывную целостность жизнедеятельности рода и племени во всех проявлениях духовной и материальной культуры.