- •Вопрос№1 – Сущность понятия «культура». Культура как общественное явление.
- •Вопрос№2 – Основные структурно-функциональные сферы культуры и их элементы Вопрос№3 – Культурология как наука, её предмет и методы исследования.
- •Вопрос№4 – Общее и особенное развитие культуры: традиции и культурные универсалии
- •Вопрос№5 – Проблема взаимодействия культур в истории и современном мире
- •Вопрос№6 - Эволюционная теория культуры (Тайлор, Фрэзэр, Спенсер)
- •Вопрос№7 - Психологические концепции культуры (Фрейд, Юнг)
- •Вопрос№8: Игровые концепции культуры
- •Вопрос№9 – Биосферная концепция культуры.
- •Вопрос№10: Информационно-семиотическая концепция культуры (а. Моль, э. Кассирер, ю. Лотман) Вопрос№11: Культурологическая концепция н. Данилевского.
- •Вопрос№12: Культурологическая концепция Освальда Шпенглера.
- •Вопрос№13 : Культурологическая концепция а. Тойнби
- •Вопрос№14 – Культурно-историческая периодизация к. Ясперса.
- •Вопрос№15 - Теория социокультурной динамики п. Сорокина.
- •Вопрос№16 – Первобытно-синкретический тип культуры.
- •Вопрос№17 – Миф как ранняя форма духовной культуры. Мифологии в культуре Древнего Востока
- •Вопрос№18 - Особенности искусства Древнего Востока
- •Вопрос№19 – Буддизм как мировая религия.
- •Вопрос№20 – Античность как тип культуры.
- •Вопрос№21 – Основные характеристики древнегреческой культуры.
- •Вопрос№22 – Древнегреческая мифология как основа западноевропейской духовной культуры, её особенности и характеристики.
- •Вопрос№23 – Культура Древней Греции: искусство периода классики.
- •Вопрос№24 – Основные характеристики и особенности древнеримской культуры.
- •Вопрос№25 – Зарождение и распространение христианства в Древнеримской империи. Отличие христианства от языческих религий.
- •Вопрос№26 – Христианство как основа культуры западноевропейского средневековья.
- •Вопрос№27 – Библия как явление мировой культуры – её роль в формировании европейской культуры.
- •Вопрос№28 – Истоки и внутреннее содержание раскола христианской церкви. Особенности православия и католицизма.
- •Вопрос№29 – Византийский тип культуры как синтез античной и ближневосточной культур. Византийский стиль в искусстве.
- •Вопрос№30 – Культура средневековья: готика и романтика – общеевропейские художественные стили.
- •Вопрос№31 – Ренессанс как культурный переворот в Европе: истоки и характеристики
- •Вопрос№32 – Художественная культура итальянского Возрождения.
- •Вопрос№33 – Ислам как мировая религия
- •Вопрос№34 – Возникновение протестантизма в христианстве. Художественная культура Северного Возрождения.
- •Вопрос№35 – православие как типологическая основа русской культуры.
- •Вопрос№36 – Особенности социокультурного процесса в России 9 – 16 веков. Христианизация и формирование древнерусской культуры.
- •Вопрос№37 – Научная революция в Европе в XVII – XVIII вв. И её роль в развитии культуры.
- •Вопрос№38 – Западноевропейская культура XVII-XVIII веков. Классицизм и барокко как художественные стили.
- •Вопрос№39 – Европейская культура 19 века. Романтизм и реализм в искусстве.
- •Вопрос№40 – «Русская идея» как проблема самоидентичности русской культуры.
- •Вопрос№41 – Научно-техническая революция хх века и её социокультурные последствия.
- •Вопрос№42 – Основные направления в западноевропейском искусстве 20 века.
- •Вопрос№43 – Особенности социокультурного процесса в России XVII-XIX веков: обмирщение и европеизация русской культуры.
- •Вопрос№44 – Особенности социокультурного процесса в России конца XIX-XX веков: «серебряный век» русской культуры и культура советского периода.
- •Вопрос№45 – Особенности социокультурного процесса в советский период российской истории Вопрос№46: Элитарная и массовая культуры, их функции и взаимодействие.
- •Вопрос№47 – Культура постмодернизма.
- •Вопрос№48 – Мораль в системе культуры.
- •Вопрос№49 - техника в системе культуры.
- •Вопрос №50 – проблема кризиса культуры.
Вопрос№37 – Научная революция в Европе в XVII – XVIII вв. И её роль в развитии культуры.
В 17 веке развитие буржуазного способа производства порождало острую потребность в прикладных науках. Теперь в естествознании ведущее место заняла механика, которая, опираясь на материальные разработки, добилась крупнейших успехов. Ещё до того как Р. Декарт в «Рассуждении о методе» объявил человеческий разум главным орудием познания мира, Ф. Бекон провозгласил, что знание является силой, его источником – опыт, а не божественное откровение, мерилом ценности является приносимая практическая польза. Важнейшими методами научного познания были объявлены эксперимент (Галилей, Бекон, Ньютон), механическая гипотеза, механическая модель (Декарт). Микроскоп Левенгука позволил изучать строение живых организмов вплоть до мельчайших физиологических процессов. А телескоп дал возможность Галилею и Кеплеру развить гелиоцентрические учения Коперника, открыть законы движения планет. Применив сконструированную им самим подзорную трубу с тридцатикратным увеличением, Галилей обнаружил на луне вулканы и кратеры, увидел спутники Юпитера. Млечный путь предстал перед ним бесчисленным скоплением звёзд, что подтверждало мысль Дж. Бруно о неисчерпаемости миров во Вселенной. Всё это принесло Галилею заслуженную славу и перевернуло библейскую картину мироздания. Разработки земной механики (Галилей, Бойль, Паскаль и др.) показали несостоятельность средневекового понимания природы, опиравшуюся на аристотелевскую физику. В трудах Ньютона математическое естествознание достигло своей вершины. Ньютоновские открытия в области оптики сделали возможным конструирование более мощного отражательного телескопа. Ньютон, практически одновременно с Лейбницем и совершенно независимо от него, открывает дифференциальное и интегральное исчисления. Он же формулирует ряд важнейших законов в физике. Предшественник Ньютона Р. Декарт – один из творцов механики, алгебры и аналитической геометрии. Увлёкшись физиологией, он смог понять и оценить огромное значение кровообращения. Глубоко изучив законы оптики, открыл преломление света и т.д. Б. Паскаль, исходя из предположений Торричелли, твёрдо доказал наличие атмосферного давления. В трудах Паскаля получила разработку и теория вероятности. У. Гарвей открыл секрет кровообращения и роль сердца, приблизился к раскрытию тайны зарождения человеческой жизни. Таким образом, благодаря новым теориям и методам в 17 веке было сделано гигантское количество открытий и изобретений: созданы алгебра и аналитическая геометрия, открыты дифференциальные и интегральные исчисления, сформулирован ряд важнейших законов в физике, химии, астрономии и биологии. Получили разработку теория вероятности и волновая теория света, изобретены микроскоп и телескоп. Всё это позволяет говорить о широкомасштабной научной революции «века гениев», как иногда называют XVII век. Научная революция повлекла за собой огромные социокультурные изменения. Одним из главных итогов научной революции было создание нового образа Вселенной. Рухнул геоцентрический космос, и Земля заняла своё подлинное место. Мир предстал результатом эволюции материи, управляемой механическими законами. Между тем, в 18 веке научный прогресс продолжал восходящую линию развития. Теперь, наряду с дальнейшей разработкой крайне популярных в 17 веке математических и механических, развиваются новые отрасли физики – учения о теплоте, электричестве, магнетизме. Широко разворачиваются химические исследования. Прогрессируют биологические науки – анатомия, физиология, эмбриология. Успехи К. Линнея в классификации нового фактического материала, накопленного ботаникой и зоологией, развитием палеонтологии с неизбежностью ставили вопрос об эволюции органического мира. Кроме того, появляется множество научных и учебных заведений, что говорит о ещё более глубоком культурном прогрессе. Выпускаются научные труды журналы, идёт активный обмен результатами исследований. Такова была научная революция.