- •Вопрос№1 – Сущность понятия «культура». Культура как общественное явление.
- •Вопрос№2 – Основные структурно-функциональные сферы культуры и их элементы Вопрос№3 – Культурология как наука, её предмет и методы исследования.
- •Вопрос№4 – Общее и особенное развитие культуры: традиции и культурные универсалии
- •Вопрос№5 – Проблема взаимодействия культур в истории и современном мире
- •Вопрос№6 - Эволюционная теория культуры (Тайлор, Фрэзэр, Спенсер)
- •Вопрос№7 - Психологические концепции культуры (Фрейд, Юнг)
- •Вопрос№8: Игровые концепции культуры
- •Вопрос№9 – Биосферная концепция культуры.
- •Вопрос№10: Информационно-семиотическая концепция культуры (а. Моль, э. Кассирер, ю. Лотман) Вопрос№11: Культурологическая концепция н. Данилевского.
- •Вопрос№12: Культурологическая концепция Освальда Шпенглера.
- •Вопрос№13 : Культурологическая концепция а. Тойнби
- •Вопрос№14 – Культурно-историческая периодизация к. Ясперса.
- •Вопрос№15 - Теория социокультурной динамики п. Сорокина.
- •Вопрос№16 – Первобытно-синкретический тип культуры.
- •Вопрос№17 – Миф как ранняя форма духовной культуры. Мифологии в культуре Древнего Востока
- •Вопрос№18 - Особенности искусства Древнего Востока
- •Вопрос№19 – Буддизм как мировая религия.
- •Вопрос№20 – Античность как тип культуры.
- •Вопрос№21 – Основные характеристики древнегреческой культуры.
- •Вопрос№22 – Древнегреческая мифология как основа западноевропейской духовной культуры, её особенности и характеристики.
- •Вопрос№23 – Культура Древней Греции: искусство периода классики.
- •Вопрос№24 – Основные характеристики и особенности древнеримской культуры.
- •Вопрос№25 – Зарождение и распространение христианства в Древнеримской империи. Отличие христианства от языческих религий.
- •Вопрос№26 – Христианство как основа культуры западноевропейского средневековья.
- •Вопрос№27 – Библия как явление мировой культуры – её роль в формировании европейской культуры.
- •Вопрос№28 – Истоки и внутреннее содержание раскола христианской церкви. Особенности православия и католицизма.
- •Вопрос№29 – Византийский тип культуры как синтез античной и ближневосточной культур. Византийский стиль в искусстве.
- •Вопрос№30 – Культура средневековья: готика и романтика – общеевропейские художественные стили.
- •Вопрос№31 – Ренессанс как культурный переворот в Европе: истоки и характеристики
- •Вопрос№32 – Художественная культура итальянского Возрождения.
- •Вопрос№33 – Ислам как мировая религия
- •Вопрос№34 – Возникновение протестантизма в христианстве. Художественная культура Северного Возрождения.
- •Вопрос№35 – православие как типологическая основа русской культуры.
- •Вопрос№36 – Особенности социокультурного процесса в России 9 – 16 веков. Христианизация и формирование древнерусской культуры.
- •Вопрос№37 – Научная революция в Европе в XVII – XVIII вв. И её роль в развитии культуры.
- •Вопрос№38 – Западноевропейская культура XVII-XVIII веков. Классицизм и барокко как художественные стили.
- •Вопрос№39 – Европейская культура 19 века. Романтизм и реализм в искусстве.
- •Вопрос№40 – «Русская идея» как проблема самоидентичности русской культуры.
- •Вопрос№41 – Научно-техническая революция хх века и её социокультурные последствия.
- •Вопрос№42 – Основные направления в западноевропейском искусстве 20 века.
- •Вопрос№43 – Особенности социокультурного процесса в России XVII-XIX веков: обмирщение и европеизация русской культуры.
- •Вопрос№44 – Особенности социокультурного процесса в России конца XIX-XX веков: «серебряный век» русской культуры и культура советского периода.
- •Вопрос№45 – Особенности социокультурного процесса в советский период российской истории Вопрос№46: Элитарная и массовая культуры, их функции и взаимодействие.
- •Вопрос№47 – Культура постмодернизма.
- •Вопрос№48 – Мораль в системе культуры.
- •Вопрос№49 - техника в системе культуры.
- •Вопрос №50 – проблема кризиса культуры.
Вопрос№44 – Особенности социокультурного процесса в России конца XIX-XX веков: «серебряный век» русской культуры и культура советского периода.
«Серебряным веком» в истории развития русской культуры называется конец 19 – начало 20 века. По своей продолжительности он был краток, но в полном смысле этого слова ослепителен в своих проявлениях. «Стык веков» стимулировал мощный интеллектуальный подъём в стране. В это время происходит отход от канонов классического искусства и поиск утончённых, элитарных форм выражения мысли и чувства в художественном произведении. Это сложный противоречивый взлёт и одновременно упадок культуры. «Серебряный век» стал временем формирования русского авангарда, заявив о себе в философии, поэзии, искусстве, музыке. Характерной чертой новой культуры выступает космологизм – элемент и новой картины мира, и нового соответствующего осмысления её. Космологичность в социокультурном процессе формируется как выражение общего настроения. В философии космологизм оформляется в работах В. Соловьёва, В. Розанова. Космическая направленность положена в основу новых поисков русской поэзии (В. Брюсов, А. Блок), новых направлений русской живописи (М. Врубель) и русской музыки (А. Скрябин). В то же время, вследствие возникновения пессимистических настроений, крепнет чувство наступления конца мира. Новый тип культуры формируется на основе критицизма: духовная культура строится на фундаменте переосмысленного опыта и далёких, и совсем близких лет. Находит предельное выражение характерная чета русской психологии – религиозность. Главным в формировании нового типа культуры выступает вера, а не разум. Стилем русской художественной культуры «серебряного века» стал символизм, связавший воедино философию, религию, искусство. Черты своеобразия русского символизма проявились больше всего в творчестве А. Блока и А. Белого. Именно здесь художественный метод символистов получает объективно-идеалистическую окраску: материальный мир – маска, сквозь которую просвечивает иной мир духа. В русской художественной литературе помимо символизма находит отражение и пролетарская поэзия: стихи понятны и конкретны – своеобразный отклик на реальные события. Появляется акмеизм (О. Мандельштам, А. Ахматова) и футуризм (В. Маяковский). Крупнейшим мастером живописи этого периода стал Врубель, в творчестве которого фантазия соединена с реальностью. Для «серебряного века» характерно и ещё одно явление – меценатство, связанное, прежде всего, с именем П. Третьякова. Практику художественной культуры этого периода пронизывают темы – Россия и свобода, интеллигенция и революция. Художественная культура «серебряного века» противоречива и многогранна. Достижения русского искусства огромны, они отразили противоречия и сложности культуры нового века. «Серебряный век» стал истоком развития отечественной культуры 20 столетия. Наступил советский период, культура которого ещё более сложна и противоречива. Одним из главных направлений культурной политики послеоктябрьских десятилетий стала работа по ликвидации массовой неграмотности и создание новой советской школы – не многопрофильной. В 1921 году принято решение о начале НЭП, но это оказалось временным явлением, просуществовавшим до конца двадцатых годов. Началась индустриализация страны, что привело к трагедии в стране, а коллективизация сельского хозяйства полностью уничтожила традиционную культуру на селе. Началась эпоха тоталитарного режима, закончившаяся смертью Сталина. После этого наметилась тенденция духовного раскрепощения людей. В конце восьмидесятых годов важным фактором культурной жизни становится религия. В 1991 году исчезает СССР, но это не означало исчезновение советской культуры. Будучи явлением, весьма противоречивым, она внесла много оригинального и неповторимого в мировую культуру. Особенно ярко это выражается в художественной культуре. 20 век дал отечеству гениальных учёных, художников, писателей, музыкантов, режиссёров. Возникли многочисленные творческие сообщества, художественные школы, течения, стили. Например, социалистический реализм, обусловленный эпохой борьбы за установление и созидание социалистического государства. Классиками этого периода явились М. Горький, М. Шолохов, Д. Кабалевский и многие другие. Важным ударом явилась Великая Отечественная Война, наложившая отпечаток на дальнейшую социокультурную жизнь страны. В 60-70 годах художественный процесс отличался интенсивностью и динамизмом развития, а 80-90 годы – время сосредоточения художественной культуры вокруг идеи покаяния. Вообще, эти годы напоминают начало 20 века в русской культуре, и дело здесь не только в возвращении художественных традиций, эстетических концепций. Здесь общечеловеческое значимее, чем социально-историческое.