МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

БАШКИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ

УНИВЕРСИТЕТ им. М. Акмуллы

В. Н. Ант

СОЦИАЛЬНАЯ И ДУХОВНАЯ ДИНАМИКА ОБШЕСТВА

Уфа 2011

УДК 316.422632(470)

ББК 60.52

А 72

Печатается по решению редакционно-издательского совета

Башкирского государственного педагогического университета

им. М. Акмуллы

Ант В. Н. Социальная и духовная динамика общества: монография [Текст]. – Уфа: Изд-во БГПУ, 2011. – 227 с.

В монографии раскрывается социальная, информационная и духовная динамика российского общества. Предлагается авторская концепция информационно-энергетического общества. Обоснован магистральный путь развития человечества – движение к интегративному обществу. Описаны законы и технологии модернизации и интеграции общества.

Для научных работников, преподавателей, аспирантов, студентов, менеджеров, работников государственного управления, а также всех, кого интересует законы и технологии прогресса.

Рецензенты:

Д. М. Гилязитдинов, д-р философ. н., проф. (БГУ);

Г. Т. Галиев, д-р соц.н., проф. (ИПКПК).

Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.

Глава I. Типология и уровень развития общества . . . . . . . . . . 11.

1. Экономическая типология общества . . . . . . . . . . . . . . . . . 11.

2. Политическая типология общества . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17.

3. Духовно-культурная типология общества . . . . . . . . . . . . . 20.

4. Социальная типология общества . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21.

5. Информационная структура общества: соционическая типология . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27.

6. Системный характер эволюции общества . . . . . . . . . . . . . 34.

Глава II. Социальная динамика и социальное самочувствие человека . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39.

2. 1. Качество жизни: социальные показатели, социальные проблемы и социальные права граждан . . . . . . . . . . . . . . 39.

   2. Социальные группы и социальная дискриминация . . . . 45.

   3. Самостоятельность субъектов и социальная среда модернизации . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49.

   4. Эффективное управление: системный подход и социальные законы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56.

Глава III. Информационная динамика: развитие информационной и интеллектуальной сферы . . . . . . . . . . . . . . 66.

3. 1. Проблемы распространения и качества информации . . 66.

   2. Наука основа как новых технологий . . . . . . . . . . . . . . . . . 71.

   3. Содержание образования: стимул к прогрессу или тормоз? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86.

   4. СМИ как фактор стабильности и модернизации социума . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97.

Глава IV. Энергетическая динамика: факторы торможения .105

4. 1. Концепция информационно-энергетического

общества . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105.

2. Бюрократия как признак прогресса и фактор регресса.107.

3. Бюрократизм – как фактор уменьшения энергетики российского социума . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .118.

4. Управление персоналом: формализм и архаизм в подборе кадров . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120.

Глава V. Личностная и духовная динамика . . . . . . . . . . . . . . . 126.

5. 1. Духовное развитие нации как фундамент

модернизации . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126.

2. Государственная монополия в культуре и государственная идеология . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .132.

3. Роль интеллигенции в духовном развитии нации . . . . . 138.

4. Перспективы духовного прогресса и возрастание автономии личности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144.

5. Духовно-личностная динамика в 2000-е годы: итоги и выводы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152.

Глава VI. Интегративное общество . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155.

6. 1. Развитие советской системы: военно-технический прогресс . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156.

   2. Интегративное общество и социальный прогресс . . . . . 158.

   3. Законы соционики и интегративное общество . . . . . . . . 161.

   4. Интегративное общество и его перспективы в РФ . . . . 165.

Глава VII. Модернизация и интеграция общества . . . . . . . . . 174.

7. 1. Алгоритм модернизации общества . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174.

   2. Социальная модернизация . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178.

   3. Модернизация социальной энергии . . . . . . . . . . . . . . . . . 188.

   4. Интеллектуальная модернизация: на пути к новой духовности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196.

   5. Механизм модернизации и интеграции общества . . . . . 203.

Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218.

Литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221.

Введение.

К началу второго десятилетия 21 века Россия снова вступила в эпоху перемен. Сложность ситуации в том, что мы не имеем научно обоснованного проекта прогрессивного развития страны.

Актуальность исследования социально-экономической и духовной динамики вызвана тем обстоятельством, что коренное реформирование России за последние 20 лет так и не было завершено государственно-политическими структурами. В то же время естественным путем, спонтанными усилиями граждан общество подверглось трансформации и продолжает изменяться. В каком направлении будет двигаться наше общество? Какие социально-экономические, духовные результаты жизнедеятельности можно оценить как позитивно-прогрессивные, а какие – как негативно-регрессивные? От ответа на эти вопросы зависит качество жизни российских граждан в ближайшие годы и само существование России как уникальной цивилизации.

Социологические исследования обнаружили ряд острых социально-экономических и духовных проблем. Как сохранить российскую специфику и идентичность в условиях неизбежной интеграции в мировое сообщество? Как преодолеть отчуждение между гражданами и государственной властью? Как преодолеть экономическое (трудовое) отчуждение? В каком направлении следует искать пути выхода из интеллектуального и духовного кризиса? Как предотвратить распад российского общества и достичь социально-экономической и духовной интеграции, целостности и единства?

Публичное обсуждение социокультурных проблем на основе равноправного диалога, коммуникация и обмен социологической информацией является обязательным условием прогрессивного развития социума.

Модернизация в РФ идет, как, впрочем, и во всех странах, которые входят в мировую глобальную экономику. Изменения в транспортных коммуникациях и связи, появление цифровых технологий, мобильной телефонии, интернета и нетбуков – все это происходит как результат усилий и действий миллионов российских граждан. Здесь главную и решающую роль играет именно сообщество граждан.

Автор придерживается не оптимистического или пессимистического взгляда на будущее России, а стремится найти опору в объективном анализе и доказанных фактах. Иначе говоря, речь идет о реалистическом подходе к будущему общества.

Автор не ставил своей целью написать наукообразную книгу, ибо это сузило бы круг потенциальных потребителей его труда. А ведь важно и рядовому гражданину осмысливать социум, и менеджеру, и журналистам, представителям госструктур и общественных организаций, а не только научному сообществу. Поэтому важно не усложнять, а упрощать язык изложения, чтобы усилить прикладную направленность исследования.

Классическое понимание идеи прогресса включает в себя расширение рамок свободы. Социально-экономический рост возможен тогда, когда устранены все барьеры, которые мешают людям, группам, организациям работать, думать, творить. Поэтому основной критерий движения общества вперед и вверх – рост степеней свободы у граждан страны. Можно дискутировать, является ли свобода конечной целью развития, но несомненно, что она выступает главным инструментом прогресса. Сходные идеи в свое время высказывали многие экономисты, социальные философы, социологи, среди которых А. Смит, Ж.-А. Кондэрсе, И. Кант, Дж. С. Милль, Г. Спенсер.

Прогрессивная трансформация общества автором понимается как дифференциация социально-экономических систем в форме интеграции. Иными словами, единство в многообразии и многообразие в единстве. Один из главных признаков дифференциации и социальных законов – рост специализации и профессионализма. Уменьшение индекса специализированности (всякого роста слияния, объединения, совмещения, поглощения) говорит о деградации общественного организма. Объединение, кооперация также могут выполнять позитивную роль, но при одном условии – добровольность. Естественная, а не насильственная, навязанная государственными органами интеграция, добровольная кооперация на справедливых условиях – критерий поступательного движения общества. Государственные структуры, не учитывающие способности, интересы и потребности личности, групп, регионов общества, порождают рост социальной апатии и отчуждение труда.

Инструментарий одной научной дисциплины не позволяет предвосхитить будущее. Последствия социально-экономических и политических решений можно предвидеть, если опираться на методы ряда социальных наук в комплексе – экономика, социология, соционика. В этом случае мы получаем объемную, относительно полную картину социальной реальности. Тогда объективные экономические и социальные законы не исключают, а предполагают свободную волю социальных субъектов. А социально-экономическая динамика и прогресс не означают отказа от позитивных статичных элементов культуры прошлого и преемственности.

Почему исторические факты не признаются или интерпретируются произвольно? Главная причина – подмена науки и объективной истины идеологией, проявлением которой выступают ложно понятые патриотизм и государственные интересы. Отсюда – полуправда, искажение фактов, замалчивание неудобных событий, односторонность и тенденциозность.

Вместе с тем, и научный подход не гарантирует полноты и объективности картины социума. Любая методология, концепция и парадигма позволяют понять только часть социальной реальности и обнаружить отдельные факторы и причины. Поэтому автор предпринял попытку исследовать динамику современного общества с позиции разных взаимодополняющих парадигм. Новизна в том, что социологические подходы соединяются с методами других наук – социальных (экономика, политология), информационных (соционика), естественных. Но еще важнее – освободить объективную истину от борьбы партий, идеологий, национальных и конфессиональных пристрастий.

Следовательно, в данной книге социология фактов (эмпирическая социология) тесно взаимосвязана с фундаментальной и теоретической наукой и все вместе они выводят нас на практический эффект (прикладная социология). Социальные закономерности, описанные в книге, недоступны для житейского сознания, непрофессионалов в сфере социальной науки (каковыми являются и политики). Социологическая экспертиза должна предшествовать политическим решениям о направлениях модернизации страны. Благодаря этому, мы можем сегодня влиять на завтрашний день, максимизируя положительные и минимизируя отрицательные тенденции в развитии общества. Дискриминация независимой социологической науки в стране привела к тому, что нет ясного представления о путях прогрессивного развития общества, основанного на объективных научных данных.

И. Кант настаивал на применении принципов проблемности и проблематичности. Эти принципы при анализе социальной действительности объективно выступают как ведущие. Принципы проблемности соответствуют требованиям системного подхода.

Современный российский социум – динамичная сверхсложная система. Социологическое познание его особенно актуально, ибо мы стоим на пороге экстремальных изменений. Но одного социологического анализа недостаточно и поэтому автор дополняет его возможностями системных междисциплинарных подходов. Системное междисциплинарное познание современного социума – основа для прогнозирования его будущего.

Никакой автор не в состоянии исследовать социальный мир во всей его полноте. Вместе с тем, в данной монографии предпринята попытка познать российский социум в новой инновационной многомерности с учетом последних достижений науки и доступа к новым источникам информации. Поэтому социология как центральная наука о социуме объективно приводит нас к междисциплинарным методам изучения.

Навыки самостоятельного социального анализа входят как необходимый компонент в профессиональные качества специалиста в любой сфере деятельности. Важность социологической информации объясняется тем, что все профессиональные сферы прямо или косвенно связаны с потребностями, интересами, мнениями различных социальных групп и слоев.

Данная работа опирается на авторские монографии: «Информационно-коммуникативные технологии управления» и «Развитие российского общества: социальные законы и социальная модернизация», изданные в 2004-2007 гг. в Москве и Уфе. Практическая апробация новых информационных технологий, социологические исследования и коммуникативные эксперименты были осуществлены в центре социальных технологий «Социон» в период с 1997 по 2010 год. За это время проведено социально-политическое, социально-экономическое исследование и социодиагностика около 20 организаций и общностей разного уровня.

Новизна предлагаемой научной монографии:

• осуществлен синтез типологического (качественного) и уровневого (количественного) подходов при оценке экономической и социальной динамики;

• обоснован магистральный путь развития человечества – движение к интегративному обществу;

• осуществлен синтез экономических типологий и моделей с социальными, политическими, культурными и информационными (соционическими) типологиями и моделями;

• осуществлен системный анализ уровней и сфер модернизации общества – социально-экономический уровень как базисный, интеллектуальный, духовный, личностный и политический уровни (сферы жизни);

• раскрыты два смысла категории «смешанное общество» - регрессивный и прогрессивный;

• введено в научный оборот понятие «социальная энергия общества», описана энергетическая динамика российского общества;

• обнаружены и описаны характеристики формирующегося информационного общества, которые тормозят развитие экономики, технологии и приводят к энергетическому истощению социального организма; предложены рекомендации по ускорению энергетическо-экономической динамики российского общества;

• на основе обнаруженных социальных и экономических законов предложен авторский алгоритм и механизм модернизации и интеграции многонационального российского общества.

Результаты исследования, представленные в монографии, позволяют осуществить развитие фундаментальной, теоретической основы социально-экономических наук. Практический результат ожидается в случае использования приведенной социально-экономической информации при решении задач государственного управления, связанных с интересами общества, регионов, социальных групп и личности. Социальные факты и социологический анализ могут найти применение в проектировании процессов модернизации, технологической инновации, интеграции поликультурного и политипного социума в целостное стабильное общество.

Научно-методической основой монографического исследования являются концептуальные подходы, идеи классиков и современных авторов мировой социологии, экономики, соционики и социоанализа, социальной философии. Предмет исследования рассматривается с позиции теории социальных систем, теории социальных организаций, теории информации, структурного и функционального анализа. Работа базируется на принципах коммуникационного подхода, теориях информационного и энергетического анализа, социального и экономического моделирования. Методы сбора и анализа эмпирической информации: анализ текстовых документов, социальная диагностика, типовые представления и типологической анализ, социальное моделирование, наблюдение, опрос, эксперимент, аналогия, сравнение, измерение.

Социология как наука начинается со сбора конкретных фактов с помощью таких методов как измерение, наблюдение, сравнение, эксперимент. Однако знания фактов недостаточно, ибо задача науки – познать скрытые процессы, выявить скрытую причину и сущность обнаруженных явлений. Для этого в работе применялись теоретические методы – типология, моделирование, анализ, синтез, аналогия и др.

Показатели, средние числа, баллы и индексы необходимы в социологическом исследовании. Но недостаточны. Поэтому автор отказался от линейного цифрового мышления при формулировке выводов и рекомендаций. Вместе с тем, информационная полнота требует наличия комплекса базовых показателей. Поэтому в исследовании автора используется и индекс человеческого развития ООН и частные индексы – свободы СМИ, экономической свободы, коррупции, социального самочувствия, стабильности и т. д.

Теоретической и методологической основой данной монографии выступают типологический социологический и соционический методы в сочетании с уровневым (количественным) подходом при оценке экономической и социальной динамики. Теории линейно направленного прогресса дополнены теориями циклического развития общества (в том числе новыми, соционическими законами). В работе учтен базовый постулат теории модернизации о необходимом соответствии друг другу уровня технологического производства, типа социальной организации и типа сознания (культуры) (Berger P., Berger H., 1973). Теории модернизации сопоставлены с альтернативными подходами: идеями регресса и теориями циклических изменений.

Современные теории социальных изменений включают в себя три относительно новых подхода: синергетический, соционический, постмодернистский. Общее у них то, что они научно обосновывают однобокость понимания прогресса как возрастания рационализации социального действия (по М. Веберу). Идеологии целерационального совершенствования личности и общества доказали свою эффективность, но равноправно с ними существуют практики спонтанного, свободного, самоорганизованного развития. Политипность и плюралистичность культур и цивилизаций побуждают исследователя к тому, чтобы изучать не только универсальные, но и специфические черты трансформаций в разных странах.

Концепциям наступления цивилизации повышенных рисков (У. Бек, Э.Гидденс) противостоит деятельно-активистская концепция социальных изменений (П. Штомпка, Р. Будон, П. Бурдье).

В монографии использовались и теории глобализации. Модернизация России, как показано в работе, возможна только в русле глобализационных процессов.