На конкурс «Познаем мир»

Номинации:

Ознакомление с миром социальных отношений.

Проектная деятельность в детском саду.

Название работы	Проект «Живем вместе»
Автор разработки	Кутырева Светлана Ивановна
Образовательное учреждение	Муниципальное образовательное учреждение дополнительного профессионального образования «Учебно – методический центр» г. Хвалынск  Саратовской области
Должность	Методист по дошкольному воспитанию
Адрес учреждения, телефон	г.Хвалынск ул. Красноармейская, 84 т. 8 (854) 95 2-10-36
Адрес автора, телефон	г.Хвалынск ул.Революционная, 254 А, кв. 2        т.89271559870
Возраст детей, которому адресовано занятие	Старший дошкольный возраст  (5 – 6 лет)
Цель	Социокультурное воспитание  дошкольников

 

     Социокультурное воспитание  человека – одна из наиболее сложных и весьма актуальных проблем. В процессе  социокультурного развития ребенок осваивает и активно воспроизводит социальный опыт, приобретает необходимые для жизни среди людей знания, умения, навыки, развивает способность общаться и взаимодействовать, ориентироваться в системах социальных норм и правил.

     Все это невозможно без специально организованного социально-педагогического вмешательства. Поэтому необходима целенаправленная педагогическая деятельность, способствующая  социокультурному развитию дошкольников.

     Проектная деятельность  является эффективным методом социокультурного развития дошкольников. При использовании метода проектов в работе с дошкольниками, необходимо ориентироваться на зону актуального и ближайшего развития воспитанников, ибо проектирование нацелено не на интеграцию уже имеющихся знаний, а на их применение и приобретение новых. Активное включение в создание тех или иных проектов дает ребенку возможность осваивать новые способы человеческой деятельности в социокультурной среде.

   Предлагаемый проект «Живем вместе»  направлен на развитие у детей социокультурных навыков, позволяющих активно взаимодействовать ребенку со сверстниками и взрослыми. Рекомендуется воспитателям дошкольных учреждений для работы с детьми.

                                                             С.И.Кутырева,

                                                              методист по дошкольному воспитанию    

                                                              МОУ ДПО «УМЦ».

Проект

социокультурного развития детей старшего дошкольного возраста

«Живем вместе»

 

 Тип проекта:

     по методу: познавательно-игровой;

     по содержанию: культурные ценности  сообщества детей и взрослых;

     по составу: детско – взрослый, ребенок –  субъект проектной деятельности;

     по форме организации: групповой, фронтальный.

 Участники: дети и их родители, воспитатели.

 Срок реализации: 3 месяца.

 Проблема: Восприятие общечеловеческих нравственных ценностей: добро,

    дружба, вежливость, совесть, любовь и др. Формирование самооценки.

 Цели:

   1.Восприятие детьми ближайшей социокультурной среды и деятельности в ней.

   2.Развитие опыта активного взаимодействия с взрослыми и сверстниками.

   3.Развитие способности сочувствовать, сопереживать и понимать

    эмоциональное состояние других людей.

   4.Развитие первичной рефлекии и идентификации.

   5.Формирование адекватной самооценки.

 Задачи:

   1.Создавать условия для приобщения воспитателей, детей и их родителей к основным социокультурным ценностям человека.

   2.Обеспечить единство познавательного и эмоционально – нравственного развития старших дошкольников.

   3.Способствовать созданию единого социокультурного контекста воспитания и общения в ДОУ и семье, повышать педагогическую культуру родителей.

Ожидаемый результат:

  1.Освоение участниками проекта системы социокультурных категорий и ценностей.

  2.Развитие коммуникативных умений (умение слушать друг друга, выражать свое мнение, договариваться, приходить к согласию и т.д.)

  3.Развитие речевого взаимодействия.

  4. Развитие способности к самоконтролю, самостоятельности (способность осуществлять выбор на основе нравственных ценностей, целенаправленно действовать и достигать результатов).

  5.Развитие мотивации к общению у детей и взрослых (увеличение числа позитивных контактов).

Продукт проекта:

  1.Открытое игровое занятие «Наше настроение».

  2.Оформление «энциклопедии» «Народная мудрость».

  3.Детско-родительская выставка «Фамильный герб и девиз семьи».

  4.Музыкально-литературное развлечение по русской народной сказке «Репка».

   

I этап – Постановка  проблемы. 

   После возникшего конфликта между детьми, воспитатель собирает детей и читает сказку «Под грибом». Задает вопрос, что значит «жить вместе»? Какие качества, навыки для этого нужны? Предлагает детям узнать больше о правилах совместного жития. Предлагает детям высказать свои мнения, как и где можно научиться правилам общежития (в играх, сказках, общении, экскурсиях, совместном труде, в семье и т.д.). Предлагает узнать и соблюдать все правила поведения.

II этап – реализация проекта (Приложение 1 «План мероприятий по реализации проекта» и Приложения  2 – 7  (конспекты мероприятий)).

III этап – презентация продуктов проекта (Приложения 8, 9 ).

Постановка новой проблемы: «Мир вокруг нас».

Приложение1

Мероприятия по реализации проекта социокультурного развития

старших дошкольников

«Живем вместе»

     Мероприятия проводятся в совместной деятельности взрослого и детей, как во время образовательной деятельности, осуществляемой в процессе организации различных видов детской деятельности, так и в ходе режимных моментов.

Вид деятельности               и тема	Цель и задачи	Деятельность педагога	Деятельность детей
Игры – упражнения, тренинги из серии «Встреча в кругу»: «Оживи камень»; «Рассерженные шарики»; «Ногами топаем»; «Разрывание бумаги»; «Комплименты»; «Волшебный цветок», «Свеча» и др.	1.Создать положительный эмоциональный настрой,  развивать умение контролировать свои эмоций, управлять ими; формирование положительной самооценки, понимания своей неповторимости; воспитание эмпатии.	Вводит детей в проблему. Например, поднять настроение какому-либо ребенку или персонажу. Вводит в игровую ситуацию. Руководит игрой.	Вхождение в проблему. Вживание в игровую ситуацию. Активное участие в тренинге, игре, следуя поставленным целям.
Подвижные игры: «Черепаха-путещественница»; «Водонос»; «Водяной»; «Городки»; «Рыбак и рыбки»	Развивать положительное отношение к себе, уверенность в своих силах, самоощущение «Я – хороший».     Формировать способность понимать и принимать речевые инструкции, требования взрослых, осознавать не только свои действия, но и свои желания, предпочтения, настроения.	Знакомит с правилами игры. После игры проводит беседу об отношении к победе и поражению.	Принимают правила игры, соблюдают их. Распределяют роли. Анализируют с воспитателем причины успеха и неудач.
Серия сюжетно – ролевых игр «Вежливое путешествие»: «Автовокзал», «Магазин игрушек», «Больница», «Парикмахерская», «Лес».	Формировать  моральные качества. Развивать способность оценивать свое отношение к позитивным и негатив ным поступкам. Закреплять умение соотносить игро вые действия с выполняемой ролью.	Ставит проблему: Петрушка не знает как правильно вести себя в автобусе.	Вхождение в проблему. Вживание в игровую ситуацию. Распределение ролей. Обыгрывание сюжетов. Обсуждение.
Оформление «энциклопедии»  «Добрые пословицы»	Воспитание нравственных ценностей посредством народной мудрости.	Ставит проблему – узнать пословицы и поговорки о добре, честности, вере, дружбе и т.д. Оформляет альбом.	Совместно с родителями подбирают пословицы и поговорки об отношениях между людьми. Участвуют в составлении «энциклопедии»
Игра-путешествие на планету «СемьЯ»	Обогащение знаний детей о родственных отношениях. Воспитание любви и уважения к членам семьи.	Постановка проблемы – изобразить герб семьи и придумать девиз Для этого надо знать членов семьи, традиции и т.д. Руководит игрой.	Входят в проблему. Предлагают свои варианты, как больше узнать о семье. Вживаются в игровую ситуацию и ролевые отношения.
Чтение произведения В.Карасевой «Синяя чашка»	Учить оценивать чужие поступки, сравнивать свои поступки с их  поступками, делать моральный выбор.	Постановка проблемы – разбилась чашка. Что делать?	Принятие проблему. Поиск решений данной проблемы, высказывание своих мнений, решений. Прослушивание рассказа с последующим обсуждением и оцениванием поступка персонажа.
Инсценировка сказки «Петушок и птичка»	Воспитывать дружеские отношения, сочувствие, вежливость по отношению к другим.	Постановка проблемы – помочь петушку и птичке подружиться. Предварительно подготовить  2-х детей – разучить с ними слова персонажей.
Проблемные ситуации	Формировать оценочное отношение не только к поступкам других, но и к своим собственным. Способствовать осознанию морально – этических норм	Предлагает решить проблемные ситуации.	Решают проблемные ситуации. Совместно обосновывают решения.
Выставка «Фамильный герб и девиз семьи»	Воспитывать чувство гордости за свою семью. Расширить знания о семейных традициях, ценностях совместного бытия.	Организует выставку гербов и девизов.	Презентация   совместно с родителями фамильных гербов и девизов
Продукт проекта: Игра – тренинг «Наше настроение»	Закрепить умение понимать свое настроение и настроение других, контролировать свое поведение. Формировать коммуникативные навыки, расширять словарный запас в области чувств и эмоций.	Подготовка материала. Организация игры и руководство ей. Постановка проблемы: к нам гости пришли, какое у нас настроение?	Вхождение в проблему, вживание в игровые роли, выполнение правил, установок, решение проблем. Выполнение практических заданий.
Продукт проекта: Музыкально-литературное развлечение по сказке «Репка»	Формировать умение ценить дружбу и сплоченность;   воспитывать чувство собствен ного достоинства и  гордость за свою семью;   прививать уважение к тру ду и его результатам; формировать жела ние быть полезным людям, навыки и при вычки организованности, самодисципли ны,     ценить крепость семейных уз;   воспитывать желание проявлять за боту о своик близких; формировать гуман ные чувства, потребность и готовность ока зывать помощь тем, кто в ней нуждается, сочувствие другому.	Подготовительные, организационные моменты. Выполнение роли ведущего праздника.	Распределение и заучивание ролей совместно с родителями, подготовка костюмов, декораций. Активное участие в развлечении.
Постановка новой проблемы «Мир вокруг нас»

Приложение 2

Игры – упражнения

 «Встреча в кругу»

Дети встают в круг и представляются друг другу ласковыми именами – так, как они хотят, чтобы их называли. Например, Олечка, Андрюша и т.д.

Упражнение «Оживи камень».

Воспитатель: что у меня в руках? Дети: Камень. Воспитатель: Какой он? (прикладывает к щеке каждого ребенка). Дети: Холодный. Воспитатель: Как вы думаете, его можно согреть? Дети. Наверное... Воспитатель: Я знаю волшебные слова, ко торые помогут нам согреть камень. Ка мень, камень, возьми тепло моих рук, жар моего сердца и подари их моему другу.

Передает каменъ рядом стоящему ре бенку. Тот крепко сжимает каменъ в руках, говорит  «волшебные слова» и передает его дальше пo кругу. Через некоторое время ка менъ вновь оказывается в руках у  воспитателя.

 Воспитатель: Почувствуйте, какой теперь стал камень? (Прикладывает к щеке каж дого ребенка.)

Дети. Теплый. Воспитатель: вот видите, мы передали кам ню часть нашего тепла, и холодный камень стал теплее, как будто ожил. И если мы, люди, будем дарить друг другу тепло, каж дый почувствует себя уютнее, станет весе лее и добрее.

Рассерженные шарики (дети сидят е кругу)

 Воспитатель: Все мы хотим быть добрыми, веселыми, послушными... Правда?

Дети. Да. Воспитатель: Но это нe всегда у нас получа ется. Вы уже знаете, что человек может ис пытывать различные чувства, переживать разные эмоции. Гнев, злость, обида - это человеческие эмоции. Их испытывает каждый человек, и это нормально. Самое главное - уметь правильно избавиться от отрицательных эмоций. Назовите опасные способы выхода агрессии, как нельзя поступать.

Дети. Драться, кричать друг на друга, бросать предметы, ломать их и т.д. Воспитатель: Молодцы, а теперь скажите: как можно безопасно избавиться от раз дражения?

Дети. Побоксировать подушку, покри чать в лесу, потопать ногами, порвать бу магу...

Воспитатель: А на что вы чаще всего зли тесь? (Отвечают.) Что вызывает у вас раздражение, обиду? (Отвечают.) Давай те попробуем увидеть и услышать это чув ство. (Предлагает каждому ребенку на дутъ шарик и завязатъ его, npu необходи мости nомогает.)

Представьте, что шарик - это человек, в котором накопилось много раздражения, злости (это воздух внутри шарика). Види те, какой человек стал сердитый? Он вот  вот лопнет от злости! Как вы думаете, воз дух сейчас может входить в шарик и выхо дить из него?

Дети. Нет.

Воспитатель:  А если человека переполняют злоба и гнев, может он оставаться спокой ным и мыслить верно?

Дети. Нет.  Воспитатель: Почему? (Предположения де тей.) Сделайте так, чтобы шарик лопнул, как будто взорвался. Его можно проткнуть, можно прыгнуть на него, можно его проку сить. (Выполняют.) Как вы считаете, это безопасный выход агрессии?

Дети. Нет!

Воспитатель:Почему?

Дети. Можно испугаться самому, мож но испугать других.

Воспитатель: Что может означать ваш страх? Чего вы боитесь, когда слышите взрыв шарика? (Ответы) Раз шарик - че ловек, то взрывающийся шарик может оз начать какой-либо агрессивный поступок, например нападение, оскорбление, а это, как вы сами увидели, опасно. Найдите, по жалуйста, еще один шарик. Надуйте его, но нe завязывайте, а просто крепко держи те, так чтобы воздух нe выходил наружу Наш шарик по-прежнему человек, а воз дух внутри него - раздражение, гнев. Выпу стите из шарика немного воздуха и вновь крепко зажмите. Посмотрите, шарик уменьшился?

Дети. Да.

Воспитатель: Лопнул ли он, когда вы выпус кали воздух? Испугался кто-нибудь из вас?

Дети. Нет. Воспитатель: Шарик остался целым?  Дети. Да.

Воспитатель: Вот видите, шарик остался це лым и невредимым, не лопнул и никого нe напугал. Так и человек: когда он выражает свои чувства контролируемым способом, он никому нe причиняет вреда. Продолжайте сдувать шарик маленькими порциями, до тех пор пока в нем не останется воздуха. (Выnолняют.) Помните, что воздук в шари ке - это чувства раздражения и гнева. Bышел воздух - прошла злость. А шарик - че ловек - остался цел и невредим. Как вы дy маете, этот способ опасный или безопасный? Дети. Конечно, безопасный.

Воспитатель: Почему? (Предnоложения де тей.) Попробуйте еще раз сами надуть и сдуть шарик маленьки ми порциями. (Выnол няют.) Вы видели, слышали и чувствовали, как чувства раздражения и гнева накапливаются и однажды могут вырвать ся наружу - так воздух вырывается из надутого шарика и может напу гать или травмировать вас или тех, кто находит ся с вами рядом. Поэто му очень важно на учиться избавляться от злости   бе зопасно.

Упражнение  «Ноги топают»

  Воспитатель: Вспомните: бывало с вами так: вы серцились и вам хоте лось топнуть ногой?

 Дети. Да.

Воспитатель: Когда это происходило? (Рас сказы детей.) Чтобы раздражение не ме шало играть и заниматься другими дела ми, нужно от него избавиться. Лучший способ - топнуть изо всех сил ногой рядом с рисунком, изображающим следы. Мы поймем, что эти чувства  «вышли» из нас, потому что наши стопы станут горячими и нам станет легче. Начнем? (Дети и воспитатель тоnают; nедагог помогает nравилъно въыnолнятъ уnражнение застениивым и ги первозбудимым детям.) Что вы чувствуе те? Потеплели ваши следы? (Когда дети подтверждают, что стоnы  стали горячие, предлагает нарисоватъ на картонке со стуnнями солнышко.) А теперь возьмите фломастер и нарисуйте солнышко рядом со ступнями. (Рисуют.)

Упражнение «Разрывание бумаги»

 Воспитатель:  Есть еще один способ изба виться от неприятных чувств, но я расска жу о нем при условии: после выполнения задания вы поможете мне навести порядок в комнате. Возьмите бумагу, разорвите ее на кусочки, сложите в центр круга. Размер кусочков значения нe имеет. (Дети рвут бумагу) Вот сколько раздражения и злос ти вышло из нас! Давайте произнесем вол шебные слова и превратим бумагу в... снег.

(Все вместе.) Крибле, крабле, бумс! (Энергично nодбрасывает кусочки бумаги в воздух;  к воспитателю nрисоединяются дети;  кидают  кусочки бумаги друг в друга, nрыгают на них, бросают их горстя ми в воздух.)

Воспитатель: Приехала снегоубороч ная машина и стала соби рать снег. Помните, что вы мне обещали? Помо гайте, подгребайте снег к машине. (Дети и  воспитатель убирают бумагу в таз, корзину и m.n.) Как вы се бя чувствуете? (Отве ты.) Можете и дома этот способ попробовать, толь ко обязательно вызывай те уборочную машину.

 

Приложение 3

«Вежливое путешествие»

Цель: Продолжать формировать положи тельные моральные качества.

Развивать способность оценивать свое отношение к позитивным и негатив ным поступкам.

 Закреплять умение соотносить игро вые действия с выполняемой ролью. Оформление групповой комнаты. Комната поделена на игровые зоны: "Автовокзал"; "Магазин игрушек"; "Па рикмахерская'; "Больница"; "Лес": Материал. Атрибуты для роли водителя, продав ца, парикмахера, врача; Петрушка - кук ла из кукольного театра или игрушка.

Ход занятия.

 Воспитатель. Ребята, вы любите путе шествовать? Ha наком транспорте? (От веты детей.) Сегодня я предлагаю отпра виться в путешествие на автобусе. Как называется место, откуда автобусы от правляются в путь? Правильно, это мес то называется автовокзал. Давайте пост роим автобус. (Дети под руководством воспитателя «строят» автобус из стульев и элементов большого конструктора. За тем выбирают «водителя» который садит ся в «кабину автобуса»)

Водитель должен внимательно следить за дорогой, движением других машин и сигналами светофора, громко объявлять остановни, продавать талоны.

(Воспитатель достает Петрушку и гово рит за него.)

Петрушка. Эй, ребята! Мне стало скуч но, и я решил съездить к своему другу гномику Лелику. Когда я вошел в авто бус, то пролез в серединну, расталкивая пассажиров. увидел свободное место и сел. Какая-то бабушка стояла рядом и всю дорогу вздыхала. Через две остановки я пробрался к выходу и выскочил из автобуса. Вдруг я увидел Лелика на дру гой стороне дороги и закричал: «Эй ты, Лелька-Пилелька!»

Воспитатель. Подожди, Петрушка! Мне кажется, что ребятам в твоем рассказе что-то нe нравится. (Дети называют оши бочные действия Петрушки.) Давайте вспомним правила поведения при посад ке в автобус и в его салоне. (Ответы де тей.)

Проблемная ситуация.

Саша и его родители зашли в автобус. Все места были заняты. Только на перед нем сидении одно место оказалось сво бодным. Как вы думаете, кому следует сесть на свободное место? (Ответы де тей.)

Водитель. Остановка «Магазин игру шек»: Следующая остановка  «Магазин игрушек». Вспомним правила поведения в магазине. Чтобы купить игрушку, надо вспомнить пословицу о добрых отношениях.      

Пословицы и поговорки (предварительная работа с детьми и родителями)

Человек без друзей, что дерево без корней.

Ссора до добра не доводит.

Поделитесь, да не подеритесь.

Друзья познаются в беде.

Новых друзей наживай, а старых нe за бывай.

Помогай другу везде, не оставляй его в беде.

В ком правды нет, в том и добра мало. He говори, что делал, а говори, что сде лал.

Делу время - потехе час.

  (Дети «покупают» игрушки и направляются к «автобусу».   Продолжается путешествие пo другим игровым зонам, используя приведенные выше методические приемы.)

Воспитатель. Давайте отдохнем и послушаем сказку «Вежливый кролик»:

Мексиканская сказка "Вежливый кролик"

Жил-был Кролик, очень скромный, вежливый. Однажды шел он домой и  вдруг увидел Лисицу. Она возвращалась в лес. Ей не удалось стащить курицу с крестьянского двора и она была голодна и сердита.

Кролик очень испугался. Бежать, но куда? Он опрометью бросился к пещере. Кролик нe знал, что там его поджидат другая грозная опасность - в пещере жила Змея.

Кролик, однако, был хорошо воспита и знал, что без разрешения в чужой дом входить не полагается. "Нужно поздороваться, - подумал он, но с кем? С Пещерой, конечно!" И, присев на задние лапки, Кролик вежливо сказал - Здравствуйте, добрая Пещера! Пожалуйста, разрешите мне войти! До чего же обрадовалась Змея, услышав голос Кролика! Она очень любила кроличье мясо.

- Входите, входите, - ласково ответиа она, желая обмануть Кролика.

Но Кролик понял, с кем имеет дело, - онузнал голос Змеи.

- Простите, что побеспокоил вас, -сказал он. - Я совсем забыл, что меня ждет Крольчиха. До свидания! - и бросился бежать со всех ног.

Прискакал Кролик к своему дому и подумал о том, что вежливость еще никому нe повредила.

Змея же свернулась в клубок и проворчала:

- Лучше бы я ему не отвечала! Ох, уж эти мне вежливые кролики!

 Беседа с детьми: Что помогло кролику избежать опасность?

Приложение 4

Подвижные игры

«Водонос»

Ведущий говорит: «В древние времена, когда ещё не был изобретён водопровод, во ду разносил водонос. Он нёс её от источника в город, стараясь не расплескать ни капли. Сегодня вам предстоит стать водоносами».

Команды выстраиваются нa линии старта в колонны. Первый участник берёт в руки та релку, наполненную водой, и пo сигналу веду щего начинает деижение вперёд. Он должен дойти до флажка, вернуться обратно и пере дать тарелку с водой следующему игроку.

Варианты игры:

• тарелку удерживают одной рукой (так разносят блюда официанты);

• тарелку ставят нa голову и придержива ют одной рукой (так носят воду нa Востоке);

• тарелку удерживают двумя руками, но ребёнок при этом движется спиной вперёд. В конце игры ведущий проверяет, сколь ко воды осталось в тарелке каждой коман ды, и называет победителя.

 «Водяной»

Водящий сидит с закрытыми глазами. Иг рающие двигаются вокруг него пo кругу со словами:

Дедушка Водяной, что сидишь под водой? Выгляни нa чуточку, нa одну минуточку.

 Круг останавливается. Водяной встаёт и с закрытыми глазами подходит к одному из играющих. Он может трогать стоящего перед ним ребёнка, но глаза открывать нельзя. За дача Водяного определить, кто перед ним. Если угадал, то дети меняются ролями и игра продолжается.

«Городки»

На расстоянии 8-10 метров от стартовой линии устанавливаю вплотную кегли (5 штук). Каждый участник команды получает право на бросок, затем мяч переходит к следующему игроку. За каждый сбитый предмет игрок получает одно очко. Побеждает команда, набравшая большее количество очков.

Варианты игры:

Катить мяч ногой;

Бросать мяч обеими руками из-за головы.

«Рыбак и рыбаки»

Дети образуют круг – это рыбки; в центре воспитатель – это рыбак со скакалкой в руках (удочка). Длина скакалки больше, чем расстояние от рыбака до любой рыбки. Рыбак низко над землей крутит удочку, а рыбки должны перепрыгнуть через нее. Сложность игры заключается в расчете времени прыжка. Если рыбка не успела перепрыгнуть, значит она поймана. Побеждает самый внимательный и ловкий, кто дольше всех продержался.

«Черепаха-путещественница»

Участвуют две команды. Первый игрок каждой команды встает на четвереньки, на его спине устанавливают легкий пластмассовый таз (панцирь). Черепаха должна доползти до флажка и вернуться обратно, не потеряв панциря. Поэтому двигаться надо осторожно. Когда игрок вернется на старт, выходит следующая черепаха.

Приложение 5

Проблемные ситуации:

1. Воспитатель попросил Катю отнести в соседнюю группу книгу. Катя вошла в комнату и сказала...

2. Дима принес в детский сад новую на стольную игру и положил нa стол, чтобы оказать детям. Все окружили Диму. Оля, девочка маленького роста, встала на цыпочки, чтобы посмотреть на игру, но ничего нe увидела. Огорчившись, хо тела отойти, но Олег попросил ребят...

3. Папа попросил Вову сходить к соседу за кассетой. Сосед отдыхал - лежал на диване с журналом в руках. Прежде чем обратиться к нему с просьбой, Вова ска зал...

4. Миша строит из кубиков мост. К не му подходит Дима и говорит, что он тоже хочет строить: ломает мост и забирает себе кубики. Как бы вы поступили?

5. Однажды только Наташа пришла в детский сад с санками. Ha прогулке дети окружили девочку, всем очень понрави лись санки с удобной спинкой и захоте лось на них покататься. Как, вы считаете, должна поступить Наташа?

6. После дневного сна воспитатель ска л детям: «Застилайте побыстрее

посте ли, мы сейчас пойдем смотреть спек такль в музыкальном зале». Настя акку ратно застелила свою постель и уже хо тела бежать в зал, но тут увидела, что Кирилл не может справиться с одеялом. Как вы думаете, что сделает Настя?

Приложение 6

Инсценировка сказки "Петушок и Птичка"

Воспитатель. Жили-были Петушок и Птичка, жили они дружно. Но однажды Петушок и Птичка не стали, как обычно, играть вместе, надулись и отвернулись друг от друга. (Обращается к детям, ис полняющим роли Петушка и Птички.) Что случилось? Отчего вы такие сердитые?

Поссорились? Так надо помириться!

Птичка. Я с Петушном мириться нe бу ду! Он невежливый. Я сказала ему: «Здравствуй!», а он нe ответил.

Петушок. А зачем отвечать, я тебя вче ра видел.

Птичка. Но я же сегодня сказала «здравствуй»:

Петушок. Ну и что, у меня еще вчераш нее не кончилось.

Воспитатель. Петушок, ты хочешь, что бы Птичка заболела?

Петушок. Нет, я нe хочу, чтобы она бо лела!

Воспитатель. А что же ты для нее "здравствуй" пожалел? Ведь "здравст вуй" - это значит будь здоров, не болей!

Петушок. Птичка тоже не очень-то веж лива. Когда она ко мне обращается, то

кричит: "Эй, ты!"

Воспитатель. Значит, вы оба виноваты. Надо друг друга уважать!

Петушок. Прости меня, Птичка! Я все гда буду здороваться!

Птичка. И ты прости меня, Петушок! Я асегда буду вежливой!

 Беседа с детьми: Как правильно себя вести.

Приложение 7

Игра - путешествие на планету «СемьЯ»

Цель:

1.Закрепить знания детей о семье, о ролевых отношениях в семье, воспитывать любовь и уважение к членам семьи.

2.Формировать навыки сотрудничества, положительной установки нa участие в заиятии, инициативности, самостоятельности, самооценки.

Оборудование: ребус с цифрой 7 и буквой Я; фланелеграф с изображением дерева; конверты с фотографиями каждой семьи; листы бумаги; карточки с изображением членов семьи из геометрических фигур; геометрические фигуры красного, зелёного, синего цветов; «звездочка»; магнитофон. Предварительная работа: разучивание физкультурной минутки, пальчиковой гимнастики; сюжетно-ролевая игра «Семья»; заучивание стихов  о мамe, папе, бабушке, дедушке, братьях и сёстрах; беседы о семье;рассматривание картины «Семья»; оформление конвертов с фотографиями членов семьи.

Ход:

1.Отгадывание ребуса.

Воспитатель: Сегодня мы отправимся в необычное путешествие на аэробусе  планету. Но, чтобы узнать название планеты, вы должны отгадать ребус (показ).Какая это цифра? (7)А кто знает, какая это буква? (Я)Кто угадал, какое слово скрывается в ребусе? (семья).И мы с вами отправляемся на планету «СемьЯ». Начинаем отчет: Один, два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь, девять, десять – на планету «Семья» мы едем!

(Дети садятся на стульчики – имитация аэробуса Звучит музыка «Мы едем, едем, едем в далекие края»)

 Вот наша первая остановка «Наши ручки».

Вспомним пальчиковую гимнастику: Этот пальчик -дедушка, этот пальчик- бабушка, этот пальчик- папа, этот пальчик- мама, это я, вот и вся моя семья! Не вся?  Продолжаем: это братик, вот сестра, бабушка еще одна, вот и дедушка второй, старший брат, он за меня горой! Вот такая вот семья! Дружная, веселая!

Один, два, три, четыре, пять, дальше едем мы опять.

Остановка «Отвечай-ка». Назовите членов своей семьи (ответы). Как вы понимаете, что такое семья? (Это родственники, живущие вместе). А теперь поиграем в игру «Кто какой». Я буду давать звездочку с планеты «СемьЯ» и задавать вопрос, а вы отвечать. Мама какая? (Добрая, ласковая, красивая,заботливая…). Папа какой? (Сильный, строгий, веселый, смелый…). Сын какой? (Маленький, послушный, подвижный, озорной..) и т.д. о всех членах семьи.

 Остановка  «Дерево семьи»

(Фланелеграф с изображением дерева). На планету «СемьЯ» залетело семечко, оно проросло, превратилось в зеленый росток. Росток рос, рос и превратился в дерево. А кто помогал ему расти? (Солнце, земля, вода, воздух). Дерево крепкое, могучее, корни его ушли глубоко в землю и схватилось за нее так крепко, что даже урагану не под силу сдвинуть дерево с места. Подумайте, кто из вашей семь «корни», «ствол», «веточки», листочки». Расположите фотографии членов семьи на дереве. Почему так расположили? Обобщаю ответы детей: корни – дедушка и бабушка, от них родились мама и папа, ствол – мама и папа, Веточки идут от ствола – это вы и ваши братья, сестры. А кто же листочки? Это ваши будущие дети?

Остановка «Ласковая»

Я буду вам говорить слова и кому дам звездочку, тот это слово назовет и произнесет ласково. Мама – мамочка, мамуля. Сестра – сестренка, сестричка, и т.д.

Остановка «Фигурная»

Показ картинки с изображением членов семьи из геометрических фигур. Как вы думаете, кто изображен? А почему вы так думаете? (Папа – туловище из квадрата, брюки – прямоугольники, голова – круг. Мама – платье – треугольник, голова – круг, бабушка – голова – треугольник (в платке, и т.д. ).

Изобразите из разноцветных геометрических фигур членов вашей семьи, кого вы хотите.

Посмотрите, какие у вас все члены семьи разные, но они все одна семья, любят друг друга, уважают, помогают друг другу, переживают. Вы любите свою семью? (Ответы детей).

А сейчас возвращаемся с планеты «СемьЯ» в детский сад (Звучит мелодия).

Приложение 8

Продукт проекта

«В гостях у сказки»

Сценарий развлечения пo мотивам русской народной сказки «Репка»

Задачи.  Формировать умение ценить дружбу и сплоченность; приучать к по сильному участию в ведении семейного хозяйства; воспитывать чувство собствен ного достоинства и трудовой семейной че сти; приучать к взаимопомощи, умению хозяйствовать; прививать уважение к тру ду и его результатам; формировать жела ние быть полезным людям, навыки и при вычки организованности, самодисципли ны, работоспособности и собранности; развивать чувство уважения и почитания старых людей; формировать желание знать предков и быть ответственным перед родом, быть радушным и гостеприимным, ценить крепость семейных уз; закреплять общепринятые в   общест ве представления о статусном положении девочек в семье как «хозяек» и «рукодель ниц»; воспитывать желание проявлять за боту о своик близких; формировать гуман ные чувства, потребность и готовность ока зывать помощь тем, кто в ней нуждается, сочувствие другому.

 

Ход развлечения

В зале - декорации домика, огорода с не сколъкими деревьями. Под музыку входит Сказочница и приветствует детей, сидя щих на скамеечках, и родителей в зале. Среди взрослъсх и детей естъ заранее под готовленные исполнители ролей Деда и Бабки, Внучки, Жучки, Кошки и Мышки и чтецов.

Сказочница. Друзья, а у меня для вас сюрприз! Сейчас мы попадем в русскую народную сказку «Репка». Мы знаем эту сказку, много раз играли в нее, рисовали и лепили ее героев. И сегодня она поможет нам показать, какие мы смышленые, весе лые, добрые и дружные. Итак, репка вы росла на огороде. Подкожу я к ней побли же, а она мне шепчет: Я уже созрела, вы тащите меня, пожалуйста. Ho я не могу ее вытащить. Вспомним, кто в сказке тянет репку? (Ответы.) А теперь надо всех геро ев сказки собрать вместе.

Под музыку «Песенки о сказке» (муз. С. Никитина, сл. Ю. Моригу) из мулът филъма «Волчъя шкура» Схазочница бе рет одного ребенка за руку, осталънъсе дети, взявшисъ за руки, змейкой nepexoдят на nолянку (ковер), где Сказочница nредлагает всем сесть.

Сказочница. Вспомним, как начинается сказка. (Дети всnоминают Деда и Бабку.) А какие они? У кого есть бабушка и де душка? (Рассказы детей.) Подумайте, кто входит в семью в сказке «Репка»? Поду майте, сколько поколений в этой семье?

1-й ребенок. Три поколения: дедушка с бабушкой, мама с папой и внучка.

Сказочница. А сколько поколений в ва ших семьях? (Из числа взрослых родствен ников дети высбирают исnолнителей ролей Деда и Бабки, nомогают им надетъ костю мы.) Вспомним, кто первым помог Деду и Бабке. (Внучка.) А какая она? (Ответы) Сказочница nредлагает девочкам nовя затъ друг другу и куклам банты. Тому, кто затрудняется, надо nомочъ. Одну из дево чек Сказочница nредлагает выбратъ ис nолнителъницей роли Внучки, дети nомога ют ей надетъ костюм.

Сказочница. Вот хорошо, теперь у нас и Внучка есть. Сядьте рядышком: Дедушка, Бабушка, Внучка. А я загадаю вам и всем гос тям загадку про эту дружную семейку: поду майте все, сколько человек в этой семье? Задам сейчас задачу я. Слушайте, вот наша семья: Дедуля, бабушка- вот так! У нас порядок в доме, лад и чистота, а почему? Две мамы есть у нас в дому, Два папы, один сыночек, одна невестка, одна дочка, а самая младшая – я. Какая ж y нас семья?

Дети. В семье пять человек: дедушка, бабушка, папа, мама, дочь. (Мама и папа сейчас на работе.)

Внучка. А чьи родители дедушка и ба бушка?

Дети. Это родители папы, потому что мама является невесткой в доме. Сказочница. Правильно! А кто входит в вашу семью? (Ответы. Звучит музыка.) Давайте вспомним, кто еще живет в доме с Бабкой и Дедкой? (Дети всnоминают npo собачку и кошку.) Поищем их?

Под деревом лежит красивый мешочек, дети достают его, развязывают и обнару живают элементы костюмов знакомых nерсонажей: наnример, ушки, хвостик и маску Жучки. Сказочница nредлагает де тям изобразитъ радостъ и гнев собаки, за тем nредлагает всnомнитъ, как надо себя вести npu встрече с незнакомой собакой.

Дети. Нельзя дразнить, злить и изби вать собаку, нельзя убегать и поворачи ваться спиной к ней, обращаться с собакой надо терпеливо и спокойно. Нельзя гла дить бездомных собак.

Детям nредлагается выбратъ исполни теля роли Жучки, nомогают ему надетъ костюм. Затем сказочница nредлагает де тям nоискатъ Кошку. Они идут дальше и nод другим деревом находят еще один ме шочек с элементами костюма Кошки. Ска зочница вместе с героями nредлагает де тям отгадатъ загадки о героях сказки. Ес ли дети не могут отгадатъ, им nомогают родители.

1. Маленький шарик под лавкой шарит. (Мышка.)

2. Гладишь - ласкается, дразнишь - ку сается. (Собака.)

3. Мохнатенькая, усатенькая, ест и пьет, песенки поет. (Кошка.)

4. Маленькая, да удаленькая, - помощ ница Бабки и Дедки. (Внучка.)

  Сказочница. Кто в сказке старше дру гих? (Дед и Бабка.) А сейчас отгадаем за гадки об инструментах и инвентаре, с по мощью которых дедушка трудится на ого роде. (3агадки зачитывают Дед и Бабка.)

1. Нагнут меня ребятки, и дождь пойдет на грядки. (Лейка.)

2. Рядом с дворником шагаю, разгребаю снег кругом и ребятам помогаю делать гор ку, строить дом. (Лоnата.)

3. Толстый тонкого побьет, тонкий что -нибудь прибьет. (Молоток и гвозди.)

4. Зубов много, а ничего не ест. (Пила.)

5. Кланяется, кланяется, придет домой - растянется. (Tonop.)

Дети отгадывают загадки. Ребенок, ко торый болъше всех отгадал, выбирается исnолнителем роли Кошки, дети nомогают ему надетъ костюм. Далее Сказочница сnрашивает о самой маленъкой героине сказки и nредлагает nоискатъ ее в домике. Там дети находят третий мешочек- с эле ментами костюма Мышки. Детям nредла гается no очереди изобразитъ героев сказ ки: стареньких Деда и Бабку (как они хо дят, встают, читают газету, надевают

очки и m.n.), Внучку (как она танцует), Жучку как она лает, nрыгает, боится, nрислушивается и m.n.), Кошку (как она ходит, cnum, сердится, умывается и т.д.), Мышху (как она nищит, бегает, грызет  орешки и m.д.). Дети выбирают исnол нителя роли Мышки, nомогают ему надетъ костюм.

Сказочница. Вот мы и нашли всех геро ев сказки, но, прежде чем пойдем смотреть, как наши герои будут вытаскивать репку, поиграем в игру «Посадка овощей».

Игра nроводится вместе в родителями. Дети и родители выстраиваются в две ко лонны nеред линией старта. У nервого в ру ках картофелина, у второго - penкa, у третьего - морковка и т.д. У nоследнего - лейка. Игроки один за другим бегут и сажа ют свои овощи. Последний «nоливает» no саженные овощи из лейки. Затем игроки бе гут no второму кругу - собирают высрос шие на грядке овощи в корзину. Побеждает та команда, которая быстрее других засе ет грядки и соберет урожай.

Дети и взрослые в хостюмах Деда, Бабки, Внукхи, Жучки, Кошки и Мышки размеща ются возле домика. Дед осматривает ого род и зачитывает стихотворение В. Савко вой «Огород».

Дед.

Огород, огород, огород за плетнем,

За подсолнухом высоким, за березкой, за вьюнком.

Под капустною листвою спать улитки прилегли,

В желтых тыквы граммофонах заблудилися шмели.

У тропинки лук семейный ощетинился пером,

Вдоль забора - ствол репейный, не отрубишь топором.

По воде в зеленой кадке прытко скачут плавунцы,

Раскатилися на грядке  светлобрюки огурцы.

По морковке нет просвета, от укропа пряный дух!

 Под июль катится лето, голосит рябой петух.

Подходит к peпкe и nытается сорватъ ее. Тем временем возле домика заранее nод готовленные  к  роли Внучка и Бабка инсце нируют стихотворение А. Яхова «Кто ко му кто?».

Внучка. Бабушка-бабушка, я чья дочка?

Бабка. Ты Федина дочь, моего сыночка.

Внучка. Мой папа большой, а совсем нe сыночек!

Бабка. Сыночек. Брат четырех моих дочек. Помнишь, мы были у старшей, Авдотьи?

Внучка. Да разве у дочки мы были? У тети!

Бабка. Тетю твою я в люльке качала...

Внучка. Бабушка, стой, объясни сначала. Кто мне Наташа и два ее братца. Бабка. Ладно, попробуем разобраться:

Их мама, племянницы мужа сестра,

Маленькой, ох, и была шустра!

А ты им доводишься... Хитрое дело...

Внучка. Бабушка, что-то у нас пригорело!

Бабка. Ох, ох, пока я соображала,

Все молоко из кастрюли сбежало!

Обе убегают в домик.

Дед. Большая выросла репка. Одному мне не справиться. Придется Бабку звать, хотя и занята Бабка моя на кухне, обед го товит. (Зовет Бабку. Бабка выходит из до мика и сnешит Деду на nомощъ. Тннут penку вместе.)

Бабка. Ох, не справиться нам, Дед! Что делать будем? Дети наши в город уехали за покупками. Кто поможет?

Внучка. Дед, баба! Я вам помогу! (Ис nолняет стихотворение Т. Маршаловой:

Очень бабушку люблю!

Ей я помогаю.

В магазине все куплю,

В доме подметаю...

Прополю и огород,

Наношу водицы.

А когда луна взойдет,

Сказка мне приснится.

Эту сказку у окна

Бабушка расскажет.

Засьшаю, а она

Мне носочки вяжет,

Чтоб морозною зимой

Не замерзли ножки

У меня, ее родной

И любимой крошки.

Забыли дед и бабушка про меня. Побе гу-ка я на помощь! (Присоединяется к Де ду и Бабке. Все вместе тянут penкy.) Ну и репка выросла, большая-пребольшая! Ко го жe еще позвать на помощь? Папа с ма мой в город уехали. Вот был бы у меня брат или сестра. (Вместе с детъми исnол няет nесню «Я у бабушхи живу», муз. Э. Ханка, сл. И. Шаферана.) А позову-ка я нa помощь Жучку!

Жучка.

Собака, вас лаская взглядом,

Исполнит, что ни прикажи:

«Сидеть!», «Лежать!»,

«Гуляй!», «Служи!».

И вечно будет с вами рядом

Собака, самый верный друг,

Для вас является примером.

Вам поучиться есть чему,

Чтоб He остаться одному...

(Подбегает и вместе со всеми тянет penкy.)

Да... He справиться нам! Позову я на помощь Кошку, а то лежит целый день на печи.

Кошка не сnеша nоявляется из домика, наnевая nесню Кота Матроскина из мулът филъма «Канихулы в Простохвашино» («А я все чаще замечаю...»), nотом nрисоединяется ко всем и изо всех сил тянет penкy.

Кошка. Да... He простая это работа. Ну что, в доме, кроме Мышки, никого нe оста лось. Позову-ка я ее, она у нас хоть и ма ленькая, да удаленькая.

Наnевая nесенху «Хорошо!» (муз. Б. Са велъева, сл. М. Пляцковского), Мышка npu соединяется ко всем.

Мышка.

Если всем нужна твоя работа –

 Это хорошо,

Если смог обрадовать кого-то –

Это хорошо.

Даже если песенку простую

Слово в слово ты придумал сам,

 Пусть она поможет в трудный час друзьям.

 Если бить баклуши надоело –

Это хорошо,

Если по душе нашел ты дело –

Это хорошо.

Даже если песенку простую

Слово в слово ты придумал сам,

Пусть она поможет в трудный час друзьям .

Все вместе вытягивают penкy, радуются. Дети и взрослые nод веселую музыку водят хоровод вокруг penпu, nоют.

Дети.

Ай да репкаl Красота! И кругла ты, и вкусна. Ай-люли, ай-люли. И кругла ты, и вкусна!

Дед. Хорошо потрудились, молодцы!

 1-й ребенок.

Каждый труд для человека почетен.

Как бы ни был он велик или мал,

Только б от сердца ты работал

И всегда трудился, не дремал.

 2-й ребенок.

Мы живем на свете, чтобы пользы

 Для людей побольше принести,

И еще нам сделать надо много.

Как уходят быстро наши дни!

3-й ребенок.

Если ты поешь иль слово сеешь,

Развивай талант свой, не ленись.

Если ничего ты нe умеешь,

То тогда старайся и учись.

4-й ребенок.

Пусть твой труд порою незаметен

Для других, для посторонних глаз,

 День придет, и кто-нибудь заметит

Скромный труд твой и награду даст.

Дед. Как вы думаете, почему мы спра вились с работой, смогли вытянуть такую большую репку?

Дети. Потому что вас было много, ни кто нe ленился и вы друг другу помогли.

Дед. Верно! Поодиночке мы бы ничего не смогли сделать. Когда мы все вместе дружно беремся за что-то, то с любой рабо той можем справиться. Поэтому надо все гда помогать друг другу и жить дружно. Без друзей человеку трудно прожить.

Все вместе исnолняют nесню «Настоя щий друг» (муз. Б. Савельева, сл. М. Пляц ковского) из мулътфилъма «Тимка иДимка».

Внучка. Дед, Баба, вы устали. Пойдем те, вам надо отдохнуть.

Жучка. А кто же приготовит репку?

Дед. Есть у нас в доме хозяюшки: Бабка да Внучка. А как приготовят хозяйки реп ку, так добро пожаловать к столу все, кто захочет отведать. Репка славная уроди лась, на всех хватит!

Дети исnолняют стихотеорение М. Габ дулганиевой «Чайхана»

1-й ребенок.

Скатерть расстелем мы сначала,

Ароматный чай всему начало!

Приходите, рады мы гостям,

Чем богаты - предоставим вам.

2-й ребенок.

Отличились добротой своей,

He остались в мире без друзей,

 Коль впустим их радость на порог,

Им поможем мы среди тревог.

3-й ребенок.

Чаем свежим, крепким напоим,

 Про дела расскажем им свои,

 А они поделятся теплом,

Ик сердечность наш согреет дом.

4-й ребенок.

 Угощенье, сахар, сладкий мед,

Чашка  чая сладкого вас ждет.

Пей, наш гость, и  грусть ты отгони,

После чая будут полны дни...

5-й ребенок.

Мягкостью, как мятный аромат,

Добротой, как у ромашки взгляд,

Нежностью, как розы лепесток.

Заходи и выпей хоть глоток!

Девочки исnолняют танец с чайными чашками nод nесню В. Королёва «3дравст вуйте, гости».

Приложение 9

Продукт проекта

Игровое занятие «Наше настроение»

Цель: систематизировать и обобщить знания детьми социокультурных правил поведения, полученных в ходе реализации проекта «Живем вместе».

Задачи:

1.Закрепить умение понимать свое настроение и настроение других людей.

2.Закрепить умение контролировать свое поведение.

3.Формировать коммуникативные навыки, расширять словарный запас в области чувств и эмоций.

Материал: книги, клей, салфетки, 3 стакана с водой, глина, блестки.

Ход:

Воспитатель предлагает детям поздороваться с присутствующими и  сесть в круг.  Напоминает детям про сказку «Под грибом», уточняет их знания, что значит «жить вместе», предлагает вспомнить, как  и где дети  добывали знания о правилах общего проживания. Спрашивает: Какое сегодня у вас настроение? Как вы понимаете слово «настроение»? (Это то, как вы настроены, как чувствуете себя). Может ли меняться настроение?

Вывешивает на доску рисунки с изображением солнца, дождика из тучи, солнца из-за тучи. На что похоже радостное, хорошее настроение (на солнце). Почему? (оно согревает, теплое, приветливое). А какая картина подходит для грустного, хмурого настроения (дождик). Почему? (хочется укрыться, поплакать, холодно). А какое настроение передано в изображении солнца, выглядывающего из-за тучки? Это настроение не очень радостное, но и негрустное, смеяться не хочется, но и плакать тоже. А,  чем можно заняться при таком настроении? (Почитать книги, посмотреть телевизор, порисовать, просто помолчать, мечтать). Бывает ли у вас грустное настроение? А плохое? Пройдет ли плохое настроение само по себе или можно что – то сделать, чтобы оно улучшилось?  Выслушивает ответы детей. А улыбка может помочь справиться с плохим настроением? Давайте подарим друг другу улыбки.

Проводится физкультминутка под песню Шаинского  «От улыбки хмурый день светлей».

Ребята, нам гости принесли волшебные коробочки, в которых спрятаны настроения. Попробуйте отгадать, где какое настроение. (Перед детьми 3 стакана с чистой водой. Воспитатель достает блестки из первой коробочки и высыпает в стакан. Дети наблюдают, как вода сверкает). Какое получилось настроение в стакане? Что хочется делать при таком настроении? (Петь, танцевать, веселиться и т.д.). (В другой стакан кладет кусочек глины. Вода мутнеет). На какое настроение похожа вода (плохое, грустное, неприятное).(Третья коробочка пустая, имитирует что то высыпала, цвет воды не меняется). На какое настроение похожа прозрачная вода? Спокойное.

Ребята, а я вот сегодня зашла в младшую группу, а у детей грустное, плохое настроение. Оказывается,  они хотели, чтобы им почитали сказки, но книжечки все в плохом состоянии, разорваны. Как можно помочь малышам поднять настроение? (Можно подарить другие, можно их развеселить, можно эти книги отремонтировать). Вот мы с вами сейчас подклеим книги малышам, а после занятия отнесем – обрадуем их, и, конечно же, расскажем, как надо пользоваться книгами.

(Практическая работа - дети подклеивают книги). Воспитатель хвалит детей: молодцы, вы очень добрые, трудолюбивые, умеете заботиться о других. Вот как много хороших слов вы заслужили. Ребята, вспомните а как все эти слова можно обозначит одним словом? Что я вам сейчас говорила? Комплимент. А комплимент может поднять настроение самому себе и другому человеку? Давайте подарим друг другу и гостям  комплименты. Дети и присутствующие говорят друг другу комплименты.

Звучит музыка. Все вежливо прощаются, гости уходят.

Основы социокультурной адаптации детей младшего возраста

В современном российском обществе происходят радикальные изменения. Нет ни одной сферы общественной жизни, в которой не произошли бы значимые преобразования, требующие от человека иные образцы поведения, ценности, установки, ориентации и т. д. Переход от монокультуры к плюрализму и свободе духовной сфере объективно актуализирует необходимость активного приспособления большинства населения к новым условиям своей жизнедеятельности. В этих условиях возникает потребность в исследовании социокультурной реальности, которая складывается в российском обществе.

Проблемы социокультурной адаптации личности, таким образом, начинают приобретать одно из центральных мест в гуманитарной науке. Перед исследователями стоит задача понять, как осуществляется социально - культурная адаптация детей младшего возраста, чтобы потом провести объективную параллель с адаптацией современного российского гражданина к новым условиям, выявить насколько ему удаётся сегодня сохранить ценностный мир. В философских и социологических исследованиях адаптация представлена как процесс вхождения личности в социальную среду, освоения общественных норм, правил, ценностей, новых социальных ролей и позиций.

В отечественной психологии адаптация представлена как первая фаза личностного становления индивида, вступающая в относительно стабильную общность. Адаптация - присвоение индивидом социальных норм и ценностей, становление индивидуальности; интеграция - изменение жизнедеятельности окружающих людей. [8, 272].

Огромное значение имеет социальная адаптация ребёнка, поступившего в школу как "процесс и результат согласования индивидуальных возможностей и состояния ребёнка с окружающим миром, приспособления его к изменившейся окружающей среде, новым условиям жизнедеятельности, структуре отношений в определённых социально - экономических общностях, установления соответствия поведения принятым в них нормам и правилам"[6, 269].

Согласно Л. С Выготскому, социальная ситуация развития, представляет собой систему отношений между ребёнком данного возраста и социальной действительностью как исходного момента для всех динамических изменений просходящих в развитии в течение данного периода и определяющих целиком и полностью те формы и тот путь, следуя по которому ребёнок приобретает новые и новые свойства личности [3].

По мнению М. Н Битяновой, адаптированный человек - это субъект жизнедеятельности и своего дальнейшего развития, он способен использовать данную ему социальную ситуацию для решения задач сегодняшнего дня и формирования предпосылок движения вперёд М. Н. Битянова рассматривает адаптацию ребёнка к школе как способность к развитию[2].

Успешная социальная адаптация детей начальной школы к условиям школьной среды помогает сформировать систему их отношений со сверстниками и взрослыми, базовые успешные установки, которые в существенной мере определяет в средней школе успешность обучения, эффективность стиля общения с учениками и взрослыми людьми, возможность самореализации.

Социокультурная адаптация понимается как процесс первоначального приспособления, усвоения личностью принятых норм ценностей её социокультурного окружения, в том числе микросреды, с последующим влиянием личности на эту среду.

В социокультурном подходе адаптация рассматривается как процесс приобщения человека к культуре. Основной задачей исследования является, прежде всего, определение степени оснащённости элементами культуры конкретного социокультурного процесса, в данном контексте процесса адаптации, а так же возможности применения полученных знаний в педагогической практике. Социокультурная адаптация выступает одним их основных факторов культурогенеза в целом, исторической изменчивости культуры, порождения инноваций и иных процессов социокультурной трансформации сообщества, а так же изменение черт сознания и поведения отдельных личностей [1].

Социокультурная адаптация - специально организованный процесс обучения и воспитания, направленный на обретение детьми младшего возраста своей целостности.

В младшем возрасте дети осваивают самые общераспространённые, жизненно необходимые элементы своей культуры. Задачей взрослых является формирование у нового поколения навыков, необходимых для нормальной социокультурной жизни. Задача детей - максимально полно овладеть "азбукой" культуры. Развитие социокультурных навыков характеризуется превалированием роли взрослого в отношениях, связанных с трансляцией культурного опыта, вплоть до использования механизмов принуждения ребёнка к постоянному выполнению определённых социокультурных стериотипов.

Социокультурная адаптация детей младшего возраста обеспечивается одновременным протеканием нескольких процессов, которые способствуют гармонизации детей на трёх уровнях: личности, культуры и общества:

- развитие, обеспечивающее становление индивидуально личностных характеристик ребёнка;

- инкультурация, направленная на усвоение технологий, образцов и требований культуры, результатом которой выступает интеллигентность личности, как совокупность приобретённых культурных норм, интегрированных с нормами родной культуры;

- социализация, обеспечивающая развитие социально - коммуникативных характеристик личности ребёнка.

Социокультурная адаптация младших школьников представляет собой процесс усвоения социальных норм, культурных ценностей и установления отношений сотрудничества в социуме. Сущность такого процесса состоит в обеспечении эмоциональной отзывчивости и восприимчивости младших школьников к культурным явлениям. По мнению А. Н. Леонтьева, познание мира и вхождение в культуру осуществляется в деятельности, которая является единицей жизни, опосредованной психическим отражением, реальная функция которого состоит в том, что оно ориентирует субъекта в предметном мире[4].

Основными критериями социокультурной адаптации младших школьников являются: социальная направленность активности личности, её устойчивость и результативность. Показателями социальной адаптации выступают учащихся :эмоциональная отзывчивость и восприимчивость к процессам и явлениям добротворчества, милосердия, сострадания, соучастия, сотрудничества ;развитая эмпатия, осознание социальных норм поведения и выражения стремление к ним; стремление к активной социальной позиции, способность к рефлексивной оценки своих поступков.

Специфика социокультурной адаптации детей младшего возраста содержит: осуществление процесса обучения и творчества на основе субъект - субъективных отношений, обеспечивающих успешность детей в учебной и в творческой деятельности; раскрытие и поддержку природных данных ребёнка, латентность воспитательных средств и методов, способствующих индивидуальному росту, развитию креативности личности [5].

ДОУ и начальная школа выполняет образовательную, развивающую, воспитательную функции: обеспечение детей богатством доступных научных общечеловеческих и культурных ценностей, выработка умения самостоятельно добывать знания и использовать их в жизни, формирование знаний, помогающих ребёнку самоопределиться как личности путём освоения культуры, духовных и нравственных ценностей.

Для того чтобы дети выработали социокультурные навыки, должна быть построена социокультурная среда, включающая:

- демонстрацию образцов из разных областей науки, практики и искусства;

- знакомство с носителями образцов деятельности, языка;общностное пространство реализации образцов самими детьми;

- самостоятельное предъявление своих достижений на выставках рисунков, в концертах и спектаклях, на олимпиадах [7].

В целях формирования социокультурных навыков и ориентаций детей младшего возраста могут быть использованы следующие методы:

- анкетирование;

- диспут;

- дискуссия;

- проблемные ситуации;

- упражнения;

- игры;

- тренинги;

- тематические мероприятия;

- изучение обычаев, традиций, культуры народов, религий;

- изучение традиций и обычаев семьи и школы [7].

Эффективность социокультурной адаптации дошкольников и младших школьников обеспечивается функционированием целостной педагогической модели, в которой культурологическое, социологическое, досуговое сопровождение создаёт адаптивно - образовательное пространство для раскрытия и самореализации детей младшего возраста [5].

Итак, социокультурная адаптация - это процесс и результат вхождения ребёнка в новую социальную ситуацию развития - ситуацию школьного обучения, результатом которого является адаптированность (система качеств личности, умений и навыков, обеспечивающих успешность последующей жизнедеятельности0. Эффективная адаптация - одна из предпосылок успешной учебной деятельности, ведущая для детей младшего школьного возраста, так как представляет собой систему мероприятий, направленных на овладение новыми формами деятельности, поведения и общения.

Взгляд на социокультурную ситуацию развития ребенка с позиции психолого-антропологического подхода

Чернов Д.Н., доц. Институтата психологии им. Л.С. Выготского, Российского государственного гуманитарного университета, chernov_dima@mail.ru

Полный текст

На современном этапе модернизации российского общества мы остро нуждаемся в карди­нальном пересмотре своего отношения к подрастающему поколению, выработке новых ориенти­ров в понимании смысла и цели воспитания и обучения, реформации системы образования. Забота о ребенке признается приоритетным направлением в деятельности государства. От того, какой об­раз ребенка и социокультурной ситуации его развития лежит в основании этой деятельности, зави­сит будущее наших детей. В рамках решения проблемы модернизации отечественного образования В.И. Слободчиков (2011 г.) предложил проект построения инновационной образовательной програм­мы «Школа антропологической практики», которая призвана преодолеть антропологический кризис, характеризующий современное российское общество. Мы считаем, что проблема не может быть решена только реформой образовательной системы, и предлагаем психолого-антропологический подход к анализу понятия социокультурная ситуация развития, который может быть использован для изучения и необходимого изменения современного отношения общества к ребенку, закономер­ной частью чего должна стать модернизация образования. Обобщим наши теоретические позиции в ряде тезисов.

1.       Социокультурная ситуация развития ребенка включает переживание самого ребенка (и не только социальных отношений, но и феноменов культуры), возникающее через посредничество ре­ферентных субъектов воспитания и образования.

2.       Это переживание реализуется в деятельностно-активностном комплексе, центром кото­рого является ведущая деятельность возраста, а ближайшей периферией – иные виды деятельно­стей иактивности, характерные для данного возраста.

3.       Примат активного переживания социокультурных взаимоотношений в обществе приводит к необходимости рассмотрения социокультурной ситуации развития с позиций категории субъек­та и его фундаментального свойства – субъектности.

4.       Социокультурная ситуация развития ребенка включает переживание окружающих, в пер­вую очередь референтных взрослых, отношений с ребенком. В основе этого переживания всегда лежит определенный образ ребенка, на который окружающие ориентируются в организации со­циокультурных условий, обеспечивающих воспитание и обучение ребенка. В зависимости от это­го образа окружающие создают для ребенка «обогащенную» или «обедненную» социокультурную развивающую среду – условия, облегчающие или усложняющие реализацию ребенка как субъекта.

5.       «Вершинным» образом ребенка, которым руководствуется взрослый во взаимоотношениях с ребенком, должно стать антропологическое представление о нем как об уникальном развивающем­ся субъекте, овладевающем пространством не только социума, но и культуры, потенциальном чле­не общества, способном стать творцом социокультурного пространства. Функциональный смысл такого отношения к ребенку – создание условий для его развития как субъекта жизненного пути.

6.       Исходя из этого образа, значимые взрослые развертывают перед ребенком весь контекст социокультурных отношений в обществе, минимизируя влияние псевдокультурных явлений, на­сыщая среду культурными феноменами, имеющими антропоцентрическую ценность, либо субъек­тивно переосмысливая социокультурные феномены в качестве антропоцентрически ценных. Тем самым задается зона дальнего, перспективного развития ребенка.

7.       Создание перспективных условий для субъектного развития ребенка происходит во взаи­модействии с референтными взрослыми, заинтересованными в воплощении в ребенке субъектно­го антропологического образа человека. При этом в воспитании и обучении соблюдается принципзоны ближайшего развития, в которую включены в качестве средств поиска смысла своей жизне­деятельности социокультурные феномены.

8.       Таким образом, сторонами, включенными в социокультурную ситуацию развития ребен­ка, являются ребенок; ближайшие взрослые (родители, воспитатели, педагоги); образовательные и воспитательные институты (детский сад, школа, система высшего образования); социокультур­ный фон развития (класс, этнос, раса, государство, общество).

9.       Структурными единицами социокультурной ситуации развития, вступающими в динами­ческое взаимодействие, выступают:

 

– переживание-отношение ребенка как развивающегося субъекта, выражающее поиск жиз­ненных смыслов в социокультурном окружении в зависимости от степени дифференциации и ка­чественного усложнения устройства социокультурного пространства в сознании ребенка;

 

– переживание-отношение ближайшего окружения к ребенку, исходя из его образа как субъ­екта жизненного пути; в соотнесении с переживанием-отношением ребенка оно образует развива­ющее пространство со-переживания–со-отношения общности «ребенок – взрослый» и социокуль­турного контекста;

– ориентированная на реализацию определенного образа ребенка система воспитания и обуче­ния, реализуемая конкретными педагогами, воспитателями (в идеале – субъектно-ориентированная);

– общественная идеология, актуализирующая определенные социокультурные традиции по­нимания человека (в предельном воплощении – как универсальной, уникальной, неповторимой, са­моценной индивидуальности).

10. Условно в социокультурной ситуации развития ребенка можно выделить подсистемы:

– макроусловий развития: общественная идеология и система обучения и воспитания, при­нятая в определенном обществе и ее образовательных и воспитательных институтах;

– микроусловий развития: динамическая структура со-переживаний – со-отношений ребен­ка как развивающегося субъекта и ближайшего социокультурного окружения, которые вместе со­ставляют различные детско-взрослые общности. При этом социокультурными микроусловиями в собственном смысле можно признать переживания-отношения, порождаемые в пространстве детско-родительской общности. Переживания-отношения, возникающие в пространстве детско­педагогической общности, в силу значимости для педагога социального заказа уже в существен­ной степени отражают особенности подсистемы макроусловий развития ребенка.

 

Психолого-антропологическое понимание социокультурной ситуации развития ребенка по­зволяет сформулировать стратегические задачи модернизации современной системы воспитания и обучения ребенка, исходя из целостного понимания взаимоотношений ребенка с Миром.

Во-первых, необходимо воссоздание антропологически адекватной общественной идеоло­гии, доктрины в построении отношений «ребенок – государство».

Во-вторых, со стороны психологов, педагогов, государственных деятелей, т.е. лиц, заинтере­сованных в реализации в наших детях «вершинного» антропоцентрического образа, должна быть начата работа по выработке антропологически адекватных ориентиров для модернизации систе­мы воспитания и образования ребенка в нашей стране.

В-третьих, должна быть начата работа по взращиванию воспитательско-педагогического сообщества, призванного реализовывать эти ориентиры в своей воспитательно-образовательной практике.

В-четвертых, необходима специальная подготовка воспитателей, педагогов и психологов к нравственно-воспитательной, обучающей, коррекционно-профилактической работе с родителя­мидетей для того, чтобы, понимая цель и смысл воспитательно-образовательной политики госу­дарства, они стали мощным ресурсом в создании для ребенка развивающих условий для раскры­тия его субъектности.

Таким образом, мы приходим к выводу, что создание антропологически адекватной социо­культурной ситуации развития ребенка – это не столько удел конкретного ребенка и его ближайше­го окружения, сколько общественная задача, в решение которой должны быть вовлечены все ре­сурсы общества, начиная с государства и заканчивая родителями.

Идея школы Амонашвили

Педагогика по Амонашвили поражает, как свежий воздух на пороге школы, когда после уроков выходишь из ее сутолоки и духоты. Но педагогика и должна быть экологически чистой, по убеждению Шалвы Александровича, в отличие от загрязненной – силовой.

– Мы все соработники у Бога. Воспитывая ребенка, мы сотрудничаем с Богом. Если так подходить к ребенку, то многое станет ясным, и мы увидим, что все дети стремятся к развитию, и нам не нужно заставлять их учиться, наоборот, нужно не мешать им в этом, как это делает авторитарная педагогика.

Но любовь – не хаос, гуманная педагогика – не вседозволенность. Это воспитание любовью, которая организовывает и созидает.

Каждый ребенок пришел в этот мир не случайно: он рождается потому, что должен был родиться, он пришел как бы на зов людей. У него своя жизненная миссия, которой мы не знаем, – может быть, великая, и для того он наделен величайшей энергией духа. И наш долг – помочь ему выполнить ее. Этот постулат – основа основ учительской философии Амонашвили, и он переворачивает, не оставляя камня на камне, все основы традиционной авторитарной педагогики и ее священные ритуалы, причем тут не остается мелочей и деталей, развенчивается даже красный цвет авторучки, которой учитель подчеркивает ошибки и ставит оценки:

– В традиционной дидактике прочно бытует мнение, что младшим школьникам нельзя показывать ошибочные формы того, что подлежит усвоению, – якобы они из-за его сильной впечатлительности и обостренной памяти могут засесть в нем как правильные. Если это верно, то как тогда может учитель пользоваться красными чернилами, отмечая в работах учеников искривленными, раздраженными линиями и знаками именно ошибки, допущенные детьми? Ведь если так привлекать к ним внимание ребенка, по этой логике – он закрепит в себе ошибочную форму, и, сколько ни упражняй его потом, ошибка останется в нем надолго. И что-то не видно, чтобы количество детских ошибок уменьшалось из-за того, что процессу учебы сопутствовали контроль, исправление ошибок и оценки. Может быть, было бы лучше, если бы учитель вместо красных пользовался зелеными чернилами, отмечая успехи, достижения, качество движения? Посмотрит ребенок на свою работу и порадуется успехам: зеленые черточки и знаки обратят его внимание на победы. А что касается самих ошибок, то они вовсе не такие уж опасные симптомы в развитии ребенка, скорее наоборот: находя, замечая, анализируя ошибку, ребенок может иногда успешнее овладеть эталоном.

“Любая наука нужна лишь для возвышения человека. Не странно ли, что у нас школьник – вечная жертва преподаваемых ему наук? Не сама история, химия, физика важна в школе, а история, химия, любая наука должна быть проводом, через который учитель проводит свет” – в этом постулате, почти афоризме, весь Шалва Амонашвили, с его молитвенным поклонением перед духом и делом учителя, с его верой в космическое происхождение каждого ребенка и его особую миссию.

Искусство владеть своим внутренним миром

Современное значение слова “школа” утратило суть духовности и суть радости, и школа стала названием учебного заведения, вооружающего подрастающее поколение знаниями и умениями, – считает Амонашвили. – Но школа (лат. Скале) есть скалистые, трудные, требующие силы воли ступеньки лестницы восхождения, возвышения души. Школа трактуется также как дом радости (греч.), что не отрицает сложности восхождения по скале, ибо истинную радость можно пережить только в процессе преодоления трудностей. Не подвергая сомнению значимость знаний и умений, смею утверждать, что качество знаний, ценность идей, мыслей и деятельности человека зависят не только от знаний, но и от их духовной насыщенности. Надо ли напоминать, как опасно для общества давать бездуховному, бессердечному человеку современные высшие знания о законах природы, человеческой психики и Вселенной? Поэтому основа основ в школе Амонашвили – уроки духовной жизни.

Ради чего мы живем? Что такое жизнь и как она могла возникнуть? Высшие и низшие качества человека. Что такое любовь? Как любить? Что такое мысль, как человек думает? Как управлять своим мышлением, знать, о чем и как думать? Что такое бессмертие?

– Духовная жизнь есть высший план бытия, та скрытая, нематериализованная действительность, которая творит как внутреннюю, так и внешнюю материальную действительность. Упадок духовной жизни задерживает эволюцию человечества, подъем духовной жизни определяет его расцвет и прогресс. Следует только сожалеть, что традиционная, а также многие инновационные школы недооценивают значение духовной жизни в человеке, и ребенок предоставлен самому себе в сотворении своего духовного мира. Это величайшая трудность для ребенка, и она редко увенчивается успехом. В душе и сердце ребенка должны быть поселены светлые образы, мысли и мечтания – чувства прекрасного и понимание беспредельности, ответственность за свои мысли и устремленность к благу, мужество и бесстрашие, служение планетарной и космической эволюции, чувства заботы и сострадания, сознание жизни, смерти и бессмертия... Находясь среди светлых и возвышенных образов, располагая таким богатством, душа начинает трудиться, создает свой мир, творит и притягивает новые образы.

Как проводить такие уроки?

Основной способ – беседа учителя, свободные обсуждения, чтение легенд. А есть еще: мечтания о полетах в дальние миры, о строительстве своих городов и государств; молчание и думание (уроки молчания) о самом себе, о близких и родных, об улучшении жизни людей; обращение к своему сердцу, занятия по саморазвитию умения видеть сердцем и болеть душой.

А еще есть практика: посылание добрых мыслей близким и родным, людям планеты, детям Земли, запись сновидений, ведение дневника о своих переживаниях, философствование.

Такой урок не кончается, даже когда ребенок идет домой: учитель остается в его душе, добро – в его мыслях.

В таком образовательном процессе ребенок научается менять, улучшать, совершенствовать условия этой жизни, повышать ее качество, а не приспосабливаться к уже сложившимся условиям.

– И школа должна не приспосабливаться к жизни, а двигаться сама: иначе жизнь не будет развиваться. Более того: школа должна жить жизнью сегодняшней, а не вчерашней. Даже завтрашней.

ШКОЛА ЖИЗНИ

XIV. Особенности образовательного процесса в Школе Жизни

Образовательный (педагогический) процесс в Школе Жизни характеризуется специфическими особенностями, которые придают ему гуманно-личностную направленность.

Первая особенность

Ребёнок есть деятельное существо, имеющее свои ещё не развитые и не проявленные силы и духовную безграничность. Он передаётся человеку, людям, ставшим уже взрослыми, умными, образованными, ставшим учителями и воспитателями и берущим на себя ответственность по завершению сотворения человека. Поэтому образовательный процесс должен охватить Ребёнка полностью, со всей его природой, принимать его следует таким, какой он есть, и творить в нём развитого, свободного и образованного человека. Оптимистическая, жизнеутверждающая и жизнерадостная сила образовательного процесса заключена во внутренней преемственности созидательных духовно-природных сил в Ребёнке и творящей мощи человека-воспитателя, человека-учителя, направленной на сотворение Благородного Человека, достойного щедрости Творца.

Вторая особенность

Ребёнок есть целостное явление, и в нём развивается целостная личность. Целостность Ребёнка проявляется и утверждается в жизни и жизнью. Ребёнок не существует без личной жизни; она вбирает в себя всю совокупность окружающих его явлений в виде переживаний, впечатлений, стремлений. Жизнь влечёт Ребёнка в его будущее, и он стремится войти в неё со своей взрослостью и свободой, долгом и заботами, в качестве равноправного члена общества. Ребёнок может найти жизненный смысл только в том образовательном процессе, который предоставляет ему такую же стремительную жизнь. Исходя из сказанного, в силу целостности личности Ребёнка, образовательный процесс тоже должен быть целостным, а условием этого является развивающаяся в многообразных формах жизнь Ребёнка, жизнь детей.

Третья особенность

В жизни Ребёнка можно различить два её уровня: первый уровень есть спонтанная жизнь, то есть жизнь, проявляющаяся без педагогического вмешательства; второй уровень есть педагогизированная жизнь. Образовательный процесс составляет второй уровень жизни Ребёнка. Этот уровень жизни, как высший, должен вбирать в себя и первый уровень — спонтанную, самобытную жизнь Ребёнка и детей. Образовательный процесс — второй уровень жизни детей — принимает всю гамму их спонтанного, самобытного уровня жизни, обогащает и стимулирует её своими ферментами, мотивационными источниками и тем самым возвышает планку первого уровня жизни до второго. Урок является ведущей формой жизни детей и единицей непрерывного образовательного процесса, он есть не основная форма процесса обучения, как принято в традиционной педагогике и практике, а аккумулятор жизни Ребёнка, аккумулятор жизни детей. Урок лишается своего традиционного построения и нацеленности на обучение и преобразуется в неформальный, взаимоустремлённый конкретный процесс общения, процесс сотрудничества, в ходе которого решаются цели и задачи образования.

Четвёртая особенность

Мир есть венец сотрудничества. Зерно духа сохнет без влаги взаимности. Сотрудничество должно быть добровольным. От сердца к сердцу — таков закон сотрудничества. Вся жизнь в мире зиждется на идеях общежития и сотрудничества. Это значит: объединение целей и устремлений, сил и знаний; согласованность и взаимопонимание; взаимность и сорадость в успехе; взаимоуважение и взаимоутверждение. Подлинное сотрудничество появляется не в силу простого согласия осуществлять коллективно какой-либо проект; оно появляется вместе с радостью, с чувством совместимости, с желанием быть вместе, трудиться вместе, без всяких мыслей о награде и наказании. Обычно у маленьких детей есть тяготение к тому, чтобы находиться вместе и вместе что-то делать. Основы сотрудничества — это радость совместного бытия, совместного труда, совместной жизни.

Стремление к сотрудничеству с людьми есть прирождённая черта Ребёнка, оно заложено как в его движущих силах, так и в индивидуальной направленности, в сути назначения в жизни. В силу сказанного сотруднические взаимоотношения учителя с детьми должны стать естественным качеством гуманного образовательного процесса. Учитель закрепляет добрые взаимоотношения между детьми путём воспитания в них сотрудничества. Учитель и дети берегут ценность сотрудничества как в общении между собой, так и в раскрытии пространственных представлений; каждый бережёт его в мире своей духовной жизни. Сотруднические взаимоотношения развиваются в Ребёнке как качество его личности. Сотрудничество имеет ценность нравственную и ценность познавательную. С помощью сотрудничества в образовательном процессе Ребёнок ускоряет своё продвижение в познании, так как, по законам психологии, в сотрудничестве со взрослым он оказывается сильнее и умнее, чем в самостоятельной работе, он поднимается выше по уровню интеллектуальных трудностей, разрешаемых им; в сотрудничестве, под руководством, с помощью учителя Ребёнок всегда может сделать больше и решить более трудные задачи, чем самостоятельно. Опыт сотрудничества помогает Ребёнку решать и выполнять такие же сложные задачи и задания при самостоятельной работе, ибо он переживает в себе незримое руководство и поддержку учителя. Ребёнок в школе ведёт деятельность, которая поднимает его выше самого себя в духовном, нравственном и познавательном плане, и только сотрудничество делает возможным, чтобы воспитание опережало обучение, а обучение опережало развитие. Осуществление сотрудничества в образовательном процессе зависит от личностных качеств учителя. Учитель сам устремлён к сотрудничеству с людьми в своей каждодневной жизни, пробуждает дух сотрудничества в каждом ребёнке, насаждает этот дух в многогранной жизни детей.

Пятая особенность

Личность Ребёнка не станет полноценной без такого мощного качества познавательной активности, без такой глобальной способности, какой является оценочная деятельность. Оценочная деятельность осуществляется на базе аналитического сопоставления результата познания с образцом, эталоном этого результата. В силу разнообразия эталонов (материализованные, процессуальные, идеальные, личностные, общественные и т.д.) разнообразны и акты оценочной деятельности. В образовательном процессе ведётся целенаправленное развитие и выращивание в Ребёнке способности к оценочной и самооценочной деятельности: принятие или творение эталонов, образцов, присвоение способов оценочных сопоставлений, оценочных, самооценочных суждений, контроля и самоконтроля и т.д.

Учительская оценочная деятельность, со своей стороны, утверждает в Ребёнке успех и предотвращает от неудачи. Всё это в образовательном процессе рождает содержательные оценки и упраздняет всякие формальные отметки и награды: цифровые, словесные или знаковые, материализованные или материальные. Из класса в класс дети переходят на основе характеристик учителей, а в год два раза дети готовят для своих родителей пакеты с образцами своей познавательной и творческой деятельности.

Шестая особенность

Вдохновителем образовательного процесса в Школе Жизни является Учитель. Гуманно-личностный подход к детям осуществляется учителем, который придерживается его основных идей и принципов и стремится к их творческому осуществлению. Если учитель, как личность, не может принять идеи гуманно-личностной педагогики, на что он имеет право, если он сам не является гуманного склада человеком и не наполнен глубоким оптимизмом по отношению к каждому ребёнку, то такому учителю не рекомендуется работать в Школе Жизни. Учитель Школы Жизни следует «заповедям»:

Верить в безграничность ребёнка — он есть Микрокосмос.

Верить в свои Педагогические Способности — «Я от Бога учитель».

Верить в силу Гуманной педагогики — в ней Творящая Энергия.

Творцом будущего является учитель. Гуманная педагогика есть достояние для устремлённого учителя, для учителя такого склада, который целенаправленно развивает в себе высшие человеческие качества, так необходимые для профессиональной жизни: любовь и доброту, творчество и новизну, интуицию и мудрость, оптимизм и терпение, мужество и преданность, понимание своего учительского величия и скромность. К ожесточённому сердцем человеку, к человеку озлобленному или равнодушному гуманная педагогика не придёт, для него Школа Жизни и её принципы будут неприемлемы.

Сухомлинский — автор около 30 книг и свыше 500 статей, посвящённых воспитанию и обучению молодёжи. Книга его жизни — «Сердце отдаю детям» (Государственной премии УССР — 1974, посмертно). Его жизнь — воспитание детей, личности. В условиях тоталитарной системы он воспитывал в детях чувство достоинства, воспитывал гражданина.

1. Педагогическая деятельность

В.С Сухомлинский создал оригинальную педагогическую систему, основывающуюся на принципах гуманизма, признании личности ребёнка высшей ценностью процессов воспитания и образования, творческой деятельности сплочённого коллектива педагогов-единомышленников и учащихся. Коммунистическое воспитание Сухомлинский понимал как формирование "мыслящих личностей", а не послушных исполнителей партийных команд. Сухомлинский строил процесс обучения как радостный труд; большое внимание уделял формированию мировоззрения учащихся; важную роль в обучении отводил слову учителя, художественному стилю изложения, сочинению вместе с детьми сказок, художественных произведений и пр. ("Сердце отдаю детям", 1969). Разработал комплексную эстетическую программу "воспитания красотой". Система Сухомлинского противостояла авторитарному воспитанию и критиковалась официальными педагогическими кругами за "абстрактный гуманизм". В целостном виде взгляды Сухомлинского представлены в "Этюдах о коммунистическом воспитании" (1967) и др. произведениях.

Его идеи воплощены в практику мн. школ. Созданы Международная ассоциация В.А. Сухомлинского и Международное объединение исследователей Сухомлинского, педагогический музей Сухомлинского в Павлышской школе (1975). Книга его жизни - "Сердце отдаю детям". Его жизнь - воспитание детей, личности, рождения гражданина. В условиях жестокого атеизма, тоталитарной системы и политической ксенофобии он воспитывал в детях чувство достоинства, воспитывал гражданина. В 1935 году вышла в свет книга Антона Макаренко "Путевка в жизнь". В 1935 году Василий Сухомлинский начал свое служение народу на педагогической ниве. Он является воспитанником Полтавского педагогического университета им. Короленко, прожил яркую педагогическую жизнь, оставил богатое педагогическое наследие, дал путевку к жизни и успеху не только ученической молодежи, но и целой плеяде талантливых педагогов. Он изложил свое исследовательское наследие в книге "Сердце отдаю детям".

Исчерпаны ли его педагогические достижения? Они неисчерпаемы. Многие его идеи оказались чрезвычайно полезными для общества зернами, которые дали и будут давать плоды.

В.А.Сухомлинский имел свои взгляды на роль и значение учителя в жизни ребенка. У педагога должно быть призвание. Беспредельная вера в человека, в силу воспитания.

Сухомлинский говорил: «Я вижу воспитательный смысл в том, чтобы ребенок видел, понимал, ощущал, переживал, постигал как большую тайну, приобщение к жизни в природе...". В книге "Сердце отдаю детям" Сухомлинский дает учителям совет: "Идите в поле, в парк, пейте из источника мысли, и эта живая вода сделает ваших питомцев мудрыми; исследователями, пытливыми, любознательными людьми и поэтами. " Он отмечает, что "вывести детей на лужайку, побывать с ними в лесу, в парке -дело значительно более сложное, чем провести уроки. " . Так как на организацию экскурсии учителю надо уделять столько же времени и внимания как на организацию урока, а то и больше. Случается, что учителя проводят экскурсии "спустя рукава", не готовясь к ней вовсе. Но и при подготовке следует учитывать, что не обязательно все время экскурсии должно быть занято разговорами.

Сухомлинский отмечает: "Детям не надо много говорить, не надо пичкать их рассказами, слово не забава, а словесное пресыщение - одно из самых вредных пресыщений. Ребенку нужно не только слушать слово воспитателя, но и молчать; в эти мгновения он думает, осмысливает услышанное и увиденное. Нельзя превращать детей в пассивный объект восприятия слов. А, среди природы ребенку надо дать возможность послушать, посмотреть, почувствовать. "

Отношение детей к объектам природы известный педагог тесно связывал с тем, что природа - это наш родной край, земля, которая нас вырастила и кормит, земля, преобразованная нашим трудом.

В. А. Сухомлинский неоднократно отмечал, что сама природа не воспитывает, воспитывает только активное воздействие в ней. "Меня поражало, - говорит Сухомлинский - что восхищение детей красотой переплеталось равнодушием к судьбе прекрасного. Любование красотой - это лишь первый росток доброго чувства, которое надо развивать, превращать в активное стремление к деятельности. " Сухомлинский предлагает для реального воплощения этого положения в действие создать живой уголок, где все дети примут участие в уходе за животными, организовать "птичьи" и "звериную" лечебницы, садить деревья. Чтобы ребенок научился понимать природу, чувствовать ее красоту, читать ее язык, беречь ее богатства, нужно прививать все эти чувства с раннего возраста. Сухомлинский пишет: "Опыт показывает, что добрые чувства должны уходить своими корнями в детство, а человечность, доброта, ласка, доброжелательность рождается в труде, заботах, волнениях о красоте окружающего мира". И в настоящее время вопросы экологического воспитания рассматриваются многими педагогами. Академик И.Д. Зверев пишет: "Острота современных проблем взаимодействия общества и природы поставила ряд новых задач перед школой и педагогикой, которые призваны подготовить молодое поколение, способное преодолеть последствия негативных воздействий человека на природу, бережно относиться к ней в будущем. Вполне очевидно, что дело нельзя ограничить "просвещением" школьников в области охраны природы. Весь комплекс экологических проблем современности потребовал нового философского осмысления, коренного полного и последовательного отражения многоаспектности экологии в школьном образовании". По мнению авторов, высокая культура воспитателей и владение разнообразными средствами общения - эффективный способ воздействия на воспитанников, на развитие их личности. В построении диалогического общения видели суть воспитания В.А. Сухомлинский и Я. Корчак, выделяя ряд следующих его характеристик. Во-первых, равенство позиций воспитателя и воспитуемого, которое выражается в том, что ученик является активным субъектом воспитания и самовоспитания, имеет возможность воздействия на воспитателя. Во-вторых, познание, изучение ребенка является основным стержнем, на котором строится все общение с ним. В-третьих, результаты общения не сводятся к оцениванию, подход к воспитаннику через усиление положительных личностных качеств и устремлений, сильных сторон на борьбу с собственными слабостями таким образом, чтобы ребенок, получая от воспитателя сведения о себе, учился давать себе оценки сам. В-четвертых, подчеркивается необходимость искренности и естественности в проявлении эмоций. Центральная роль в реализации принципа самовоспитания принадлежит воспитателю. Опыт работы В.А. Сухомлинского показывает, что общение-диалог развивает у воспитателя и воспитанников уверенность в собственных силах и критичность в отношении к себе, доверие и требовательность к окружающим людям, готовность к творческому решению встающих проблем и веру в возможность их решения.

В.А.Сухомлинский рассматривал диалог как средство «духовного общения, обмена духовными ценностями», пробуждения взаимного интереса педагога и учащегося.

Можно ещё раз подчеркнуть, что В.А.Сухомлинский - талантливый педагог и человек большой душевной щедрости, посвятивший свою жизнь детям и раздумьям об их воспитании. Его книги явились редким в 60-70-е гг. XX в. примером гуманной педагогики, нашедшей блестящее воплощение в практике работы его "Школы радости". Педагогические идеи Сухомлинского представляются актуальными и в наше время.

Большая любовь и уважение к украинскому просветителю живет в душах людей из разных уголков Земли.

Искренняя любовь к детям, романтическая устремленность личности, страстность и убежденность отличали выдающегося педагога Василия Александровича Сухомлинского.

Замечательный педагог-новатор, страстный публицист, он продолжил и творчески развил лучшие традиции советских педагогов. Еще при жизни о Сухомлинском говорили: не человек, а целое научное учреждение. За два десятилетия – 35 книг, сотни научных статей и публицистических статей-раздумий. Творчество Сухомлинского сравнивают с вечнозеленым деревом, у которого гибкие корни, крепкий ствол и раскидистая крона, ветви которой из года в год дают новые побеги.

Основное внимание в своей деятельности В.А. Сухомлинский уделял воспитанию у подрастающих поколений коммунистической гражданственности. Разработке этой основной темы в той или иной степени были посвящены все его работы. Опираясь на идеи Н.К. Крупской и А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский глубоко проанализировал с современных позиций процесс умственного, нравственного, трудового и эстетического формирования Личности в различные периоды детства и юности. Он показал, какие огромные воспитательные возможности предоставляет окружающая детей реальная действительность, особенно в условиях сельской местности. Активный последователь и продолжатель идей А.С. Макаренко В.А. Сухомлинский внес много нового в методику работы с коллективом и отдельным учеником, при этом он учитывал новые условия нашей жизни, по-новому сложившиеся взаимоотношения семьи и школы, отличные от тех, которые существовали 40—50 лет назад. Глубоко и оригинально разрабатывал В.А. Сухомлинский вопросы воспитательного воздействия традиций, фольклора, природы и многие другие.

Важное место в его деятельности занимала проблема творческого отношения каждого педагога к своей профессиональной деятельности, имеющей огромное социальное значение. В книге “Разговор с молодым директором школы” В. А. Сухомлинский высказал свое глубокое убеждение в необходимости этого, он писал: “Если вы хотите, чтобы педагогический труд давал учителю радость, чтобы повседневное проведение уроков не превратилось в скучную, однообразную повседневность, ведите каждого учителя на счастливую тропинку исследования”.

Деятельность В. А. Сухомлинского оказывает большое влияние на развитие теории и практики дошкольного воспитания.