2.6. Процесс обучения. Преподавание и учение

Природа наделила человека стремлением к обнаружению истины.

Цицерон

К основным категориям дидактики относятся обучение, преподавание и учение. Обучение представляет собой способ организации образовательного процесса. Процесс обучения строится на основе взаимосвязи преподавания и учения. В качестве синонима понятию «процесс обучения» часто употребляет­ся понятие «учебный процесс». Учебный процесс представляется как совмест­ная деятельность педагога и обучаемых, в ходе которой педагог нацеливает, информирует, организует и стумулирует деятельность обучающихся, корректи­рует и проверяет ее, а обучаемый овладевает содержанием, видами деятельности, в первую очередь предусмотренными в программах знаниями, умениями и навыками (В.И. Загвязинский).

Процесс обучения всегда является двусторонним, всегда содержит в своей структуре два элемента: деятельность учителя, преподавателя (преподавание) и деятельность учащегося, студента (учение). Кроме того, все виды учебной дея­тельности предметны, направлены на освоение определенной действительно­сти, значит, нетрудно выделить и третий элемент: факты, явления, понятия, ве­личины, законы, теории. В процессе обучения устанавливается соответствую­щая взаимосвязь и взаимозависимость между тремя выделенными элементами.

Преподавание — это деятельность учителя (преподавателя) по передаче обучаемым информации, организации их учебно-познавательной деятельности, стимулированию познавательного интереса, самостоятельности, творчества и оценки учебных достижений.

Учение — это деятельность по освоению, закреплению и применению по­лученных знаний, умений и навыков; осознанию личностного смысла и соци­альной значимости культурных ценностей и человеческого опыта.

Обучение - целенаправленный, социально и индивидуально обусловлен­ный и педагогически организованный процесс развития личности обучаемых, происходящий на основе овладения систематизированными научными знания­ми и способами деятельности, всем богатством духовной и материальной куль­туры человечества.

Преподавание и учение неразрывно связаны. Очевидно, что тот, кто инте­ресуется преподаванием, должен представлять себе, как происходит процесс учения. Считается, что учение начинается еще до рождения и не прекращается до самой смерти. Учение предполагает определенные изменения в поведении или способность реализовать эти изменения в будущем.

2.7. Составляющие процесса учения. Проблемы социального научения человека. Рефлексия

Унция опыта значит больше, чем тонна теории.

Дж. Дьюи

В современной педагогической психологии обсуждаются вопросы соци­ального научения человека. Доминирующими теориями научения являются би­хевиоризм и когнитивизм. Бихевиористская традиция выросла из эмпириче­ской, ассоциативной традиции, родоначальником которой был Аристотель, и в развитие которой внесли существенный вклад Джон Локк и Джон Стюарт Милль, утверждавшие, что научение человека заключается в образовании но­вых комбинаций идей. Аристотель известен тем, что собирал факты и пытался обнаружить среди них общие закономерности. Джон Локк и Джон Стюарт Милль как эмпирики были убеждены, что опыт является единственным источ­ником познания. Джон Стюарт Милль утверждал: «Наши идеи (представления) зарождаются и существуют в том порядке, в каком существовали ощущения, с которых они - копия».

Бихевиористские теории учения характеризуются тем, что при анализе процесса учения учитываются только внешние воздействия (стимулы), которые вызывают у обучаемого ответные реакции. Научение - приобретение индиви­дуального опыта - осуществляется через закрепление навыков (упроченной связи), стимула (реакции на процесс учения) и заключается в установлении оп­ределенной связи между стимулами и реакциями, а также в упрочении этих связей. Наоборот, негативное подкрепление (наказание, порицание, пережива­ние, разочарование) разрушает образовавшуюся связь. Закон упражняемости заключается в том, что связь будет тем прочнее, чем чаще повторяется времен­ная последовательность стимула и определенной реакции. Кроме того, при научении человека важна такая закономерность, как «знание результатов» (Э. Торндайк).

Представители когнитивизма (Ж. Пиаже, Дж. Брунер, Дж. Фодор и др.) использовали аналогию между процессом переработки информации человеком и вычислительными машинами, утверждали решающую роль знания в протека­нии психических процессов и поведении человека. Когнитивные теории учения можно разделить на две группы. Первую составляют информационные теории, рассматривающие учение как информационный процесс. Теории второй груп­пы стремятся описывать процесс учения с помощью основных психических функций: восприятия, памяти, мышления и т.д.

Жизнь человека - это, прежде всего, непрерывная адаптация к условиям непрерывно меняющейся среды, выработка новых форм поведения, направлен­ных на достижение определенных целей, разнообразное научение. Теория со­циального научения показывает, что похвалы и наказания недостаточно, чтобы научить новому поведению.

Важнейшими формами социального научения являются имитация, под­ражание, идентификация. Имитация - это подражание, более или менее точное воспроизведение оригинала, подделка. Идентификация - процесс, в котором личность заимствует мысли, чувства и действия другой личности, выступаю­щей в качестве модели.

Научение может осуществляться на различных уровнях: выработка реак­тивного, концептуального и оперантного поведения, когнитивного научения (С.И. Самыгин, Л.Д. Столяренко). Научение не может быть успешным, если человек не достиг определенного уровня развития, созревания. В психологии выделяют критические сензитивные периоды в развитии, в которые наиболее легко осуществляются определенные виды научения, например викарное нау­чение (подражание) возможно в 2-3 года, когнитивные способы научения -с 5 лет, научение путем рассуждения — с 12 лет, формирование профессиональ­ного мышления - 20-25 лет.

Истоки рефлексивного подхода к познанию явлений и предметов дейст­вительности находятся в трудах философов. Так, Р. Декарт отожествлял реф­лексию со способностью индивида сосредоточиться на содержании своих мыс­лей, абстрагируясь от внешнего, телесного. Дж. Локк разделил ощущение и рефлексию, трактуя ее как особый источник знания - внутренний опыт, в отли­чие от внешнего. В этой трактовке преломились представления о реальной спо­собности человека к самоотчету об испытываемых им фактах сознания, к само­анализу собственных состояний.

В современной гносеологии рефлексия рассматривается преимуществен­но как один из методов познавательной деятельности. С этой позиции рефлек­сия характеризует любую мыследеятельность, которая вскрывает предельные, пограничные основания образов, способов фиксации, проявлений природного, общественного, познавательного, собственно человеческого универсумов, вы­свечивает амплитуды понимания и постижения всего сущего. Имеется в виду обращение мышления на осознание собственных исходных позиций для уразу­мения способов формирования представлений о сущем, принципов его фикса­ции, освоения в различных типах деятельности (предметной, социальной, экзи­стенциальной).

В современной психологии рефлексия трактуется следующим образом:

• как процесс самопознания субъектом внутренних психических актов и состояний, что предполагает особую направленность внимания на деятельность собственной души, а также достаточную зрелость субъекта: у детей рефлексии почти нет и у взрослого она не разовьется, если он не проявит склонности к размышлению над самим собой и не направит специального внимания на свои внутренние процессы;

• как механизм взаимопонимания - осмысление субъектом того, какими средствами и почему он произвел то или иное впечатление на партнера по об­щению; рефлексия — не просто знание или понимание самого себя, но и выяснение того, как другие знают и понимают «рефлексирующего», его личностные особенности, эмоциональные реакции и когнитивные представления, причем содержанием последних выступает предмет совместной деятельности, развивается особая форма рефлексии - отношения предметно-рефлексивные.

Рефлексия имеет дело с предметным содержанием, которое безличностно, но при этом различают теоретическую и практическую рефлексию. Первая представляет собой момент развития понятия, метод, позволяющий переходить от одного определения к другому в рамках одного понятия. Вторая является процессом соотнесения индивидуального действия или помысла с понятием и одновременно контролирует меру этой соотнесенности.

Рефлексию следует рассматривать как способность человеческого мыш­ления осознавать свои собственные формы и содержание, критически анализи­ровать предпосылки и методы познания. Рефлексия - универсальный способ анализа операционального поля сознания («осознание сознания»), основанный на системном подходе к анализу явлений действительности и самой рефлексив­ной функции объектов управления.

В современной социальной педагогической психологии «рефлексия» рас­сматривается во взаимосвязи с феноменами педагогической социальной пер­цепции (функция эмпатии, механизмы центрации и идентификации в межлич­ностном познании, концепция рефлексивно-перцептивных способностей и уме­ний и др.). Рефлексивно-перцептивные умения педагога можно представить в виде познания собственных индивидуально-психологических особенностей, оценки своего собственного психического состояния, а также разностороннего восприятия и адекватного познания личности учащегося.