- •3. Природа человека в античном измерении.
- •4. Проблема человека в творчестве Сократа
- •5. Проблема человека в творчестве Платона
- •6. Проблема человека и его потребностей в творчестве Аристотеля
- •7. Проблема свободы человека в фс Эпикура
- •8. Природа человека в средневековом измерении.
- •9. Природа человека в «исповеди» Аврелия Августина
- •10. Гуманизм и антропоцентризм эпохи возрождения.
- •11. Данте о двойственной природе человека в "Божественной комедии".
- •12. Гуманизм и антропоцентризм в творчестве Петрарки
- •13. Человек и его потребности в концепции макиавеллизма.
- •14. Проблема человека в культуре эпохи нового времени.
- •15. Человек и его потребности в учении спинозы.
- •16. Проблема человека в традиционной культуре
- •17.Проблема человека в немецкой классической философии
- •18. Условный и категорический императив Канта
- •19. Проблема человека в современной философии и культуре
- •20. Абсурд и проблема человека в «мифе о Сизифе» а.Камю
- •21. Марксизм о природе и сущности человека.
- •22. Сущность и существование человека в философии Сартра.
- •Существование и сущность
- •23. Западно-европейская философская антропология
- •24. Философская антропология в учении Шелера.
- •25. Философская антропология в русской культуре.
- •27. "Философия общего дела" фёдорова и природа человеческих потребностей.
- •28. Концепция Богочеловечества и Всеединства в учении соловьёва
- •30. "Философия хозяйства" булгакова и базовые потребности человека.
- •31.Концепция ноосферы Вернадского.
- •32.Природа и сущность человека.
- •33.Проблема происхождения человека.
- •34.Человек как индивид
- •35.Человек как личность
- •36. Проблема индивидуальности социального субъекта.
- •37. Соотношение понятий "человек", "индивид", "личность" и "индивидуальность".
- •38. Развитие представлений о человеке в истории культуры
- •39. Перспектива человека
- •40. Бытие и деятельность: созерцательный и деятельностный типы мировоззрения.
- •41. Категориальное определение деятельности
- •42.Деятельность, как специфический способ человеческой активности
- •43. Понятие и структура деятельности
- •44. Иррациональное в структуре деятельности человека
- •45. Проблема человека как субъекта деятельности.
- •47. Соотношение целей, средств и результатов деятельности.
- •48. Диалектика естественного и искусственного в структуре деятельности.
- •49. Аксиологическое измерение деятельности.
- •50. Ценности и идеалы в структуре деятельности.
- •51.Цели – средства и высшие безусловные цели в структуре деятельности.
- •52. Потребности и интересы как детерминанты человеческой деятельности.
- •53. Диалектика субъективного и объективного факторов.
- •54. Сущность и структура субъективного фактора
- •55. Сущность и структура объективного фактора.
- •56.Взаимодействие объективного и субъективного факторов.
- •57.Проблема классификации видов деятельности
- •58. Деятельность как процесс удовлетворения человеческих потребностей.
- •59. Труд как средство удовлетворения человеческих потребностей.
- •61. Особенности хозяйственной деятельности социального субъекта.
- •62. Особенности политико-правовой деятельности
- •63. Сущность научной деятельности и её особенности
- •64. Художественно-эстетическая деятельность и её особенности
- •65. Нравственно-этическая деятельность и её особенности.
- •66. Религиозная деятельность и её особенности.
- •68.Закон возвышения уровня потребностей.
- •69. Сущность и структура потребностей
- •70. "Коперниканский переворот" в понимании сущности потребностей
- •71. Соотношение биологических, психологических и социальных потребностей
- •72. Психологические потребности личности
- •73. Структура социальных потребностей
- •75.Способы и средства удовлетворения потребностей:
- •76. Потребности человека и их обслуживание.
49. Аксиологическое измерение деятельности.
5 этических принципов из философии античности:
Онтологический аспект нравственности (Сократ):
Нравственность укоренена в структуре бытия. Её причина – единая божественная сущность. Онт. аспект затрагивает только потенциальное бытие нравственности.
Гносеологический аспект этики (Сократ):
Первый шаг к её актуализации – посредством познания сущности добродетелей .
Социальный аспект нравственности (Платон):
Следующий шаг к её актуализации. Наши знания о морали и нравственная просвещённость нашей души вне социума становятся неактуальными. (нравственность по типу робинзонады невозможна) Разрабатывал этот аспект через концепции о строении души (чувственная, страстная, разумная) и об идеальном государстве.
Деятельностный аспект нравственности (Аристотель):
Тоже актуализирует её. Вне деятельности Ч-ка невозможна нравственная оценка его поступков и помыслов.
Аспект свободы (Эпикур):
Нравственную оценку любому поступку, в принципе, можно давать только при наличии свободы выбора. Завершил Сократовский переворот в области этики.
50. Ценности и идеалы в структуре деятельности.
Интерес – это объективно-субъективный элемент в структуре жизнедеятельности общества, поскольку он есть осознанная Потребность. Как будет осознана та или иная Потребность разными Субъектами, зависит от их системы Ценностей и Идеалов. Ценности и Идеалы – это субъективный элемент в структуре деятельности Ч-ка. Ценность – это социальное значение явлений действительности, которое Ч придаёт им. Идеал – это общезначимая ценность, принятая отдельным человеком.
Хотя, безусловно, воспитание, образование, общественные условия, традиции, нравственно-психологическая атмосфера в обществе и многое другое влияют на формирование личности, но. Как говорят: «в семье не без урода»: в одних и тех же условиях, в одной семье вырастают люди с разными ценностными ориентациями; как это происходит – остаётся тайной для современной науки и социальной практики.
51.Цели – средства и высшие безусловные цели в структуре деятельности.
Точно не знаю,что говорить, но единственный раз ,когда про цели было _
Условный и безусловный императивы Канта.
Условный-стратегия деятельности в мире несвободы ,объективной реальности. Для достижения целей –средств.
Безусловный –стратегия деятельности в мире свободы, субъективной реальности. Для достижения высших, безусловных целей. по канту высшая безусловная цель-сам человек.
52. Потребности и интересы как детерминанты человеческой деятельности.
Потребность - выражение самой природы социального субъекта ,т.е. присущих ему биологических, психических и социальных свойств. Интерес - осознанная потребность.
Как потребность осознается в интересе, зависит от ценностей и идеалов, которыми руководствуется соц. субъект. Потребность может осознаваться в интересе адекватно или извращенно. (голодавший долго человек вместо того чтобы начать есть понемногу, наестся и лопнет)
53. Диалектика субъективного и объективного факторов.
Соотношения суб и об факторов – предмет современной философии. (что зависит, а что нет от воли соц субъекта. Граница подвижна)
Связующее звено между факторами - свобода, т.к. выбор приходится делать исходя из наличных условий и обстоятельств его деятельности.
Суб – об фактор –две стороны деят-ности соц субъекта.
Во взаимоотношениях суб-об факторов об задает рамки, ограничивающие свободу выбора соц субъекта.
Свобода – способность и возможность социального субъекта действовать в соответствии со своими потребностями и интересами на основе развитой духовности и познанной необходимости. Основное противоречие - между внутренней и внешней. внешняя –возможность соц субъекта действовать в соот со своими интересами на основе познанной необходимости ( -познание законов объективной реальности ) и внутренняя –способность соц субъекта действовать в соответствии со своими потребностями на основе развитой духовности (единение суб с самим собой, другими людьми и вселенной в целом)
Внешняя свобода: необходимое условие- развитая внешняя среда. Достаточное-развитый интеллект .
Внутр свобода: необходимое- развитый интеллект,достаточное-развитая духовность.
Свобода –ответственность.