- •3. Природа человека в античном измерении.
- •4. Проблема человека в творчестве Сократа
- •5. Проблема человека в творчестве Платона
- •6. Проблема человека и его потребностей в творчестве Аристотеля
- •7. Проблема свободы человека в фс Эпикура
- •8. Природа человека в средневековом измерении.
- •9. Природа человека в «исповеди» Аврелия Августина
- •10. Гуманизм и антропоцентризм эпохи возрождения.
- •11. Данте о двойственной природе человека в "Божественной комедии".
- •12. Гуманизм и антропоцентризм в творчестве Петрарки
- •13. Человек и его потребности в концепции макиавеллизма.
- •14. Проблема человека в культуре эпохи нового времени.
- •15. Человек и его потребности в учении спинозы.
- •16. Проблема человека в традиционной культуре
- •17.Проблема человека в немецкой классической философии
- •18. Условный и категорический императив Канта
- •19. Проблема человека в современной философии и культуре
- •20. Абсурд и проблема человека в «мифе о Сизифе» а.Камю
- •21. Марксизм о природе и сущности человека.
- •22. Сущность и существование человека в философии Сартра.
- •Существование и сущность
- •23. Западно-европейская философская антропология
- •24. Философская антропология в учении Шелера.
- •25. Философская антропология в русской культуре.
- •27. "Философия общего дела" фёдорова и природа человеческих потребностей.
- •28. Концепция Богочеловечества и Всеединства в учении соловьёва
- •30. "Философия хозяйства" булгакова и базовые потребности человека.
- •31.Концепция ноосферы Вернадского.
- •32.Природа и сущность человека.
- •33.Проблема происхождения человека.
- •34.Человек как индивид
- •35.Человек как личность
- •36. Проблема индивидуальности социального субъекта.
- •37. Соотношение понятий "человек", "индивид", "личность" и "индивидуальность".
- •38. Развитие представлений о человеке в истории культуры
- •39. Перспектива человека
- •40. Бытие и деятельность: созерцательный и деятельностный типы мировоззрения.
- •41. Категориальное определение деятельности
- •42.Деятельность, как специфический способ человеческой активности
- •43. Понятие и структура деятельности
- •44. Иррациональное в структуре деятельности человека
- •45. Проблема человека как субъекта деятельности.
- •47. Соотношение целей, средств и результатов деятельности.
- •48. Диалектика естественного и искусственного в структуре деятельности.
- •49. Аксиологическое измерение деятельности.
- •50. Ценности и идеалы в структуре деятельности.
- •51.Цели – средства и высшие безусловные цели в структуре деятельности.
- •52. Потребности и интересы как детерминанты человеческой деятельности.
- •53. Диалектика субъективного и объективного факторов.
- •54. Сущность и структура субъективного фактора
- •55. Сущность и структура объективного фактора.
- •56.Взаимодействие объективного и субъективного факторов.
- •57.Проблема классификации видов деятельности
- •58. Деятельность как процесс удовлетворения человеческих потребностей.
- •59. Труд как средство удовлетворения человеческих потребностей.
- •61. Особенности хозяйственной деятельности социального субъекта.
- •62. Особенности политико-правовой деятельности
- •63. Сущность научной деятельности и её особенности
- •64. Художественно-эстетическая деятельность и её особенности
- •65. Нравственно-этическая деятельность и её особенности.
- •66. Религиозная деятельность и её особенности.
- •68.Закон возвышения уровня потребностей.
- •69. Сущность и структура потребностей
- •70. "Коперниканский переворот" в понимании сущности потребностей
- •71. Соотношение биологических, психологических и социальных потребностей
- •72. Психологические потребности личности
- •73. Структура социальных потребностей
- •75.Способы и средства удовлетворения потребностей:
- •76. Потребности человека и их обслуживание.
34.Человек как индивид
Человек как единичный представитель вида homo sapiens в единстве присущих ему биологических, психических и социальных свойств.
Индивид (от латинского individuum – неделимый) – биологическая сторона бытия человека. При рождении мы уже индивиды, потенциально активные в биопсихосоциальном мире. Индивид рождается как целостное человеческого рода, но психические и социальные свойства потенциальны. Биологические особенности заключаются в характере обменных связей (они зависят от типа питания и активности).
В понятии индивида содержится указание на подобие человека всем другим людям, на его общность с человеческим родом. 2 признака: неделимость и целостность; наличие у него особых индивидуальных свойств, которые отличают его от других представителей того же вида (каждый индивид имеет свой личный генотип; как индивиды, люди отличаются друг от друга не только морфофизиологическими особенностями, но и психологическими – способностями, темпераментом, эмоциональностью).
35.Человек как личность
Личность – социальная сторона бытия человека как субъекта общественных отношений (субъект сам решает, с кем ему общаться). Личность – результат социализации (процесс овладения материальной и духовной культурой той среды, в которой человек существует. Это усвоение ценностей, норм, традиций, присущих той культуре, в которой Человек существует). Активизирует ту потенциальную социальность при рождении.
Личность: - Социальная сторона бытия человека как субъекта общественных отношений; - Социализированный индивид, рассматриваемый со стороны его наиболее существенных социально значимых свойств; - Такая целеустремленная самоорганизованная частица общества, главным фактором которой является осуществление индивидуального способа общественного бытия.
Атрибуты личности: Воля, Свобода, Разум,Чувства
Что сначала – индивидуальность или личность?
Индивидуальность реализует себя в единстве рационального и иррационального, где иррациональное играет главенствующую роль. На уровне иррационального сначала активизируется индивидуальность. В актуализации личности важную роль играет рациональное. Индивид сначала активизирует индивидуальность, на иррациональном уровне, бессознательно, потом личность, на рациональном.
36. Проблема индивидуальности социального субъекта.
Современное общество вовлекает человека в круговорот разнообразных процессов, связей, отношений, навязывая ему определенные образцы, стандарты жизни и деятельности. В этих условиях важно защитить и развить дальше уникальность, самобытность человеческой личности, сохранить индивидуальность человека. Интересы современной науки и практики требуют всестороннего изучения человеческой индивидуальности, так как она является особой формой бытия человека в обществе, и от ее развития в конечном итоге зависит и развитие общества. Общество заинтересовано в росте индивидуальности человека и должно направлять на этот рост все возможные средства и силы. К этому должно быть привлечено в первую очередь образование, которое непосредственно влияет на формирование человека в целом, на его самоопределение и самоутверждение. Человек уже с ранних лет своей жизни должен осознавать значимость своей индивидуальности, стремиться к самосовершенствованию и саморазвитию.
Индивидуальность - это понятие, выражающее особую форму бытия индивидов, в рамках которой они обладают внутренней целостностью и относительной самостоятельностью, что дает им возможность себя в окружающем мире на основе раскрытия своих задатков и способностей и в соответствии с общественными потребностями. В качестве индивидуальности человек является автономным и неповторимым субъектом сознания и деятельности, способным к самоопределению, саморегулированию, самосовершенствованию в условиях общества.
Каждый человек объективно представляет собой индивидуальность. Человеку присуще бесконечное количество свойств и особенностей. Неповторимость человека - одно из свойств его индивидуальности. Сама же индивидуальность не сводится к понятию неповторимость единичного конкретного индивида, а взятая как целостная система, представляет собой особую форму бытия человека в окружающем его мире.