Глава 4. Философия свободы эпохи Возрождения

Возрождение (Ренессанс) – эпоха в истории европейской культуры, пришедшая на смену Средневековью и предшествующая эпохе Нового времени. Примерные хронологические рамки эпохи – XIV–XVI вв. Возникнув сначала в Италии, Возрождение затем проникло во Францию, в Нидерланды и в другие страны Европы. Отличительная черта эпохи Возрождения – формирование светской культуры и ее антропоцентризма, проявлявшегося в интересе в первую очередь к человеку и его деятельности. Название эпохи отражает возрождение духа античности после господства средневековых запретов на светские знания и культуру.

Причины наступления эпохи Возрождения носят экономический и культурологический характер. Начиная с середины XVI в. на смену феодально-организованному ремеслу средневековых цехов приходит мануфактурное³² производство. Зарождение капиталистических отношений, развитие искусств и научного знания сопровождалось культом светской жизни и индивидуализма. Возрождаются утраченные в Средневековье свободные искусства: поэзия, живопись, музыка и т.п. Поэты воспевают земную любовь – любовь к женщине. Дух обновления начал рушить феодальные отношения, у людей появилось больше возможности выбора сферы деятельности, чем в предыдущую эпоху. Крушение средневековой общности привело к тому, что человек устремился освобождать себя только для самого себя. Богатые бюргеры и аристократы, «освобожденные от экономических и политических оков», «использовали свою власть и богатство, чтобы испытать все возможные радости жизни, но при этом им приходилось использовать все возможные средства, от психологических манипуляций до физических пыток, чтобы управлять массами и не позволять конкурентам внутри собственного класса превзойти их» [13, 98].

Следует отметить, что в Ренессансе, по сравнению с эпохой Средневековья, в гораздо большей степени были распространены репрессивные меры против людей: инквизиции, охоты на ведьм. В этой ситуации естественным образом, как отмечает Э. Фромм, человек становится тревожным, неуверенным, беспокойным. Вместе с тем многие из философов эпохи, гуманисты, творческие неугомонные личности, критики ортодоксального восприятия действительности, бунтари были свободными личностями.

В данной главе будет показано, как возрожденческая мысль освобождалась от устаревших средневековых представлений. Индивидуализм эпохи сочетался с философским утверждением самоценности человека как творческого начала мира. Человек был провозглашен микрокосмом в макрокосме, «свободным и славным мастером», который должен сформировать себя сам. Идеалом становится знание, помогающее человеку жить достойно [п. 4.1]. Шагом западной цивилизации к свободе является и реформация христианства [п. 4.2]. В эпоху Возрождения еще одна революция в мировоззрении связана с возникновением натурфилософских преднаучных картин мира [п. 4.3]. Средневековые религиозные представления о государстве сменились светскими реалистическими и утопическими учениями [пп. 4.4, 4.5].

4.1. Гуманизм эпохи Возрождения

Гуманизм эпохи Ренессанса – это не призыв любить всех людей, а позволение человеку самому определять свой образ, быть не рабом божиим, а просто человеком со всеми ему присущими простыми человеческими чувствами (любовью, желанием славы, благополучной жизни); это не отказ от Бога, но отказ от подчиненного Ему и церкви положения. На первый план вместо онтологических вопросов гуманисты выдвигают вопросы человеческого существования. Философия становится антропоцентричной.